Colina del oso

Bear Butte es una formación geológica lacolítica ubicada cerca de Sturgis, Dakota del Sur , Estados Unidos, que fue establecida como Parque Estatal en 1961. Un hito importante y sitio religioso para las tribus de los indios de las llanuras mucho antes de que los europeos llegaran a Dakota del Sur, Bear Butte es llamado Matȟó Pahá , ^[2] o Montaña del Oso , por los Lakota o Sioux . Para los Cheyenne , es conocido como Noahȧ-vose ("colina que da") o Náhkȯhe-vose ("colina del oso"), ^[3] y es el lugar donde Ma'heo'o (Gran Espíritu) impartió a Sweet Medicine, un profeta cheyenne, el conocimiento del cual los cheyennes derivan sus costumbres religiosas, políticas, sociales y económicas.

La montaña es sagrada para muchos pueblos indígenas, que hacen peregrinaciones para dejar paños de oración y manojos de tabaco atados a las ramas de los árboles a lo largo de las laderas de la montaña. A menudo se dejan otras ofrendas en la cima de la montaña. El sitio está asociado con varias ceremonias religiosas durante todo el año. La montaña es un lugar de oración, meditación y paz.

El parque incluye un campamento al oeste de la carretera 79 de Dakota del Sur , donde se permite montar a caballo, pescar y navegar. En el lado de la cumbre de la carretera 79, una manada de bisontes de tamaño moderado deambula por la base de la montaña. Hay un centro educativo y un sendero en la cumbre. La política oficial del parque recomienda a los visitantes de Bear Butte que respeten a los fieles y que no toquen las ofrendas religiosas. Las tarifas del parque están exentas para quienes realizan actividades religiosas. Algunas tribus nativas americanas también obtuvieron algunas tierras cercanas en años posteriores. ^{[4] [5]}

Bear Butte no es estrictamente un butte (creado principalmente por la erosión de estratos sedimentarios), sino un lacolito : un cuerpo intrusivo de roca ígnea, que eleva las capas sedimentarias anteriores, que desde entonces se han erosionado en gran medida. Esto es el resultado de la entrada forzada (o intrusión) de magma en la roca de la corteza más fría en el área de Black Hills durante la época del Eoceno . En esto, Bear Butte comparte una historia geológica similar con otras formaciones en la región, incluidas las Black Hills , Devils Tower , Missouri Buttes y algunas partes de las Montañas Rocosas . ^[6] Es posible que cuando se colocó la intrusión, algo de magma haya atravesado la superficie, formando un volcán; sin embargo, se habría erosionado hace mucho tiempo.

El pico se eleva 1.253,5 pies (382,1 m) sobre la llanura circundante y mide 4.426 pies (1.349 m) sobre el nivel del mar.

Se han encontrado artefactos humanos en Bear Butte o cerca de allí que datan de hace 10.000 años, lo que indica un interés prolongado y continuo en la montaña. ^[7] Los pueblos cheyenne y lakota han mantenido un interés espiritual en Bear Butte desde su historia registrada más temprana.

Visitantes ilustres como Nube Roja , Caballo Loco y Toro Sentado peregrinaron al lugar. En 1857, un consejo de muchas naciones indígenas se reunió en Bear Butte para analizar la creciente presencia de colonos blancos en las Black Hills.

En 1874, George Armstrong Custer, violando un tratado de 1868, dirigió una expedición a la región de Black Hills y, según la costumbre, acampó cerca de Bear Butte. Custer confirmó los rumores de que había oro en Black Hills y, a partir de entonces, Bear Butte sirvió como punto de referencia fácilmente identificable para la avalancha de buscadores de oro y colonos que invadían la región. La reacción de los indios a los movimientos ilegales de blancos en la zona fue intensa y hostil. Finalmente, el gobierno incumplió sus obligaciones en virtud del tratado con respecto a Black Hills y, en su lugar, se embarcó en un programa para confinar a todas las tribus de las llanuras del norte en reservas.

Ezra Bovee se estableció en las laderas meridionales de la montaña y, en el momento de la Segunda Guerra Mundial , él y su familia eran los propietarios legales del lugar. En la primavera de 1945, los cheyennes del norte recibieron permiso de Bovee para celebrar una ceremonia en Bear Butte para orar por el fin de la Segunda Guerra Mundial. Los cheyennes descubrieron que la familia Bovee acogía con agrado su interés por la montaña y, a lo largo de los años, los Bovee siguieron fomentando las ceremonias religiosas nativas.

A mediados de la década de 1950, Ezra Bovee intentaba despertar el interés por convertir a Bear Butte en un parque nacional. Tras su muerte, su familia continuó con el esfuerzo. Cuando el interés federal en el proyecto disminuyó, el gobierno estatal de Pierre tomó medidas y Bear Butte se convirtió en un parque estatal en 1961 y se registró como Monumento Histórico Nacional en 1981.

Frank Fools Crow , el jefe ceremonial lakota (fallecido en 1989), peregrinó a Bear Butte durante toda su vida. Fools Crow enseñó la armonía racial no solo entre blancos e indios, sino entre todos los pueblos del mundo. Creía que los lakota nunca deberían vender las Black Hills. Un busto y una placa frente al centro educativo del parque estatal Bear Butte honran los esfuerzos de Fools Crow.

Frank Fools Crow fue el demandante en uno de los intentos más destacados de los nativos americanos de obtener acceso a tierras sagradas en virtud de la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos de 1978. El caso, Fools Crow v. Gullett , se relacionaba con la introducción en 1982 de límites sobre cuándo y durante cuánto tiempo podían tener lugar las ceremonias religiosas de los lakota y los cheyennes en el acantilado. Los indios americanos argumentaron que tanto la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos como la Primera Enmienda protegían su derecho a un acceso ilimitado al acantilado. También querían que el acantilado permaneciera intacto porque era sagrado. Los demandantes perdieron su caso tanto a nivel de distrito como de apelación y la Corte Suprema les negó una audiencia . ^[8]

En 2011, el National Trust for Historic Preservation incluyó a Bear Butte en su lista de los 11 lugares más amenazados . ^[9] Entre 2016 y 2018, tribus nativas americanas como la tribu cheyenne del sur y la tribu arapaho de Oklahoma, la tribu cheyenne del norte de Montana y la tribu sioux Rosebud de Dakota del Sur adquirieron tierras alrededor del cerro debido a su importancia cultural. ^{[10] [4] [5]}

• Lista de monumentos históricos nacionales en Dakota del Sur
• Listados del Registro Nacional de Lugares Históricos del condado de Meade, Dakota del Sur
• Lista de parques estatales de Dakota del Sur

Oehlerking, Jerry. La historia de Dick Williams: si Bear Butte hablara, South Dakota Conservation Digest, marzo/abril de 1977, págs. 22-25.

• Parque estatal Bear Butte