Yeshivá cabalista Beit El

La yeshivá cabalística Beit El (Beit El significa "Casa de Dios") (también conocida como Midrash Hasidim , "Escuela de los Devotos" o Yeshivat haMekubalim , " Yeshivá de los Cabalistas") es un centro de estudios cabalísticos en Jerusalén . Consta de dos edificios: uno en el barrio de Ruhama , en Jerusalén Oeste , construido en 1948, y otro en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja , construido en 1974.

La yeshivá fue fundada en 1737 por el rabino Gedaliah Hayon, originario de Constantinopla , para el estudio de la cábala en la Ciudad Santa. En la década de 1740, un joven talentoso llamado Shalom Mizrachi Sharabi llegó a Jerusalén procedente de Yemen . Estudió en Beit El y con el tiempo se convirtió en un erudito y cabalista destacado . A petición del rabino Hayon, fue nombrado director de la yeshivá. ^{[ 1 ]}

Bajo el liderazgo de Sharabi, la yeshivá creció y se convirtió en una de las principales de Jerusalén, con 40 estudiantes de las comunidades sefardí y asquenazí . El rabino Hayon había organizado la vida de la yeshivá en torno a los servicios de oración, que, mediante la comunión mística con Dios, acercaban a los estudiantes a la comprensión de las enseñanzas secretas de la Cábala. El rabino Sharabi estableció normas, órdenes y kavanot ("intenciones") para las oraciones diarias, según el libro de oraciones Nahar Shalom (Salónica, 1806/5566), del cual fue autor, continuando las enseñanzas del Arizal y siguiendo su enfoque cosmológico, a la vez que incorporaba simbolismo cabalístico, súplicas y reflexiones. Conocido hoy como el Sidur haRashash , este libro, junto con el Etz `Haim del rabino `Haim Vital , siguió siendo el centro de los estudios cabalísticos en la yeshivá.

Los eruditos se dividieron en cuatro grupos. El primero se despertaba a medianoche para recitar Tikkun Hatzot y estudiar la Cábala del Arizal hasta el amanecer. El segundo profundizaba en las obras del Arizal desde después de shacharit (oraciones matutinas) hasta el mediodía. El tercer grupo estudiaba la Mishná con el comentario del rabino Ovadia mi'Bartenura desde el mediodía hasta el anochecer. Después de ma'ariv (oraciones vespertinas), el cuarto grupo de eruditos llegaba y estudiaba el Talmud y el Shulján Aruj . ^{[ 2 ]}

A medida que se extendía la reputación de la yeshivá, atrajo a rabinos prominentes, entre ellos Chaim Joseph David Azulai , Avraham Gershon de Kitov , Menachem Mendel de Shklov y Yom Tov Algazi.

En 1757, el rabino Sharabi escogió a doce discípulos selectos que formarían un grupo especial llamado Ahavat Shalom (amor a la paz). Firmaron un juramento de amistad eterna que colgaba en la puerta del Arca Sagrada de la yeshivá. Parte del documento dice: «…los doce seremos como una sola alma gloriosa… que si Dios no lo quiera, uno de nosotros sufre alguna desgracia, todos lo ayudaremos…». Una de las estipulaciones era que si nacía un hijo varón, tres miembros irían a estudiar la Torá junto al recién nacido cada noche hasta su circuncisión, para proteger al niño. La noche anterior al brit milá, todo el grupo tenía la instrucción de visitar y estudiar allí.

Las instalaciones de la yeshivá permanecieron en manos de los principales cabalistas de cada generación, quienes heredaron el apartamento del último piso.

A finales del siglo XIX, los escritos del Dr. Eliezer Levy, quien acompañó a Sir Moses Montefiore por Jerusalén, describen su visita al lugar donde «rezan durante todo el año según los significados místicos del Arizal desde la medianoche hasta la tarde, y desde entonces hasta la noche estudian el Talmud y el Zohar ». El influyente Sefer Etz `Haim del rabino `Haim Vital se imprimió por primera vez bajo los auspicios de la yeshivá alrededor de 1866. Distinguidos eruditos de la Cábala continuaron emigrando a Jerusalén para estudiar en la yeshivá. Entre las figuras más destacadas, el rabino Hayim Shaul Dweck HaKohen, el rabino Shaul Kassin (padre del célebre líder de la comunidad judía siria, el rabino Yaakov Kassin) y el rabino Avraham Ades (maestro del Baba Sali) fueron atraídos desde Siria para dedicarse al crecimiento espiritual.

Ciudad Nueva (1948) y Ciudad Vieja (1974)

El hijo del rabino Shalom Hedaya (quien dirigió Bet El de 1927 a 1945, sucediendo al rabino Yedidyah Raphael Chai Abulafiya y al rabino Massoud Alhadad), el rabino Ovadia Hedaya , se dedicó a elaborar planes para revivir el estudio de la Cábala en el espíritu de Bet El. El rabino Ovadia Hedaya lo hizo en la azotea de su casa en la calle Rashi antes de asumir en 1958 la tarea de reconstruir la yeshivá en la nueva zona de la ciudad, en la misma calle donde vivía.

En 1974, seis años después de la liberación del Barrio Judío, en el mismo emplazamiento de la antigua yeshivá Beit El en la Ciudad Vieja, la Yeshivá Beit El fue restablecida (al principio bajo el nombre críptico de Rishpei Esh , ^{[ 5 ]} según se entiende del Shir haShirim ) bajo la égida del rabino Yehuda Getz , un destacado cabalista, quien hasta su muerte fue el rabino oficial de la zona del Muro Occidental. La yeshivá de la calle Rashi sigue existiendo.

El 13 de septiembre de 1995 tuvo lugar una ceremonia para celebrar la finalización de la remodelación de la yeshivá en la Ciudad Vieja, que en ese momento también pasó a llamarse Yeshivat HaMekubalim Beit El. ^{[ 6 ]} Tras la muerte del rabino Guez, su alumno más destacado ( talmid muvhaq ) fue elegido como Rosh Yeshiva del sitio de la Ciudad Vieja.

Uno de los ex alumnos más famosos de la yeshivá fue el rabino Yitzchak Kaduri , quien falleció en enero de 2006. El Rosh Yeshivá, el rabino Shalom Mordekhai Haim Hedaya, falleció en marzo de 2010. ^{[ 7 ]} El rabino Raphael Hedaya fue nombrado Rosh Yeshivá interino de Beit El en la yeshivá de la calle Rashi hasta que transcurrió el año de luto.

El actual Rosh Yeshiva de Beit El en la Ciudad Vieja es el rabino Yisrael Avi`hai.

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