Midrash de Beth

Un beth midrash ( en hebreo : בית מדרש , «casa de aprendizaje»; pl .: batei midrash ), también llamado beis midrash , bais midrash o beit midrash , es una sala dedicada al estudio de la Torá , a menudo traducida como «sala de estudio». ^{[ 1 ]} Es distinto de una sinagoga ( beth knesseth ), aunque ambas suelen ser conextensas. En yiddish, el beth midrash puede denominarse zal , es decir, «sala». Beis midrash también puede referirse a una yeshiva gedolah , el programa de pregrado en la ortodoxia , para chicos mayores de 12 años. ^{[ 2 ]}

El término árabe " madrasa " deriva de la misma raíz semítica y se refiere a cualquier tipo de institución educativa. La raíz דרש significa "buscar [conocimiento]" ^{[ 3 ]} y luego se generaliza para significar "exponer".

La literatura rabínica temprana , incluida la Mishná , menciona el beth midrash como una institución distinta del beth din y el Sanedrín . Su propósito era servir como lugar de estudio e interpretación de la Torá, así como para el desarrollo de la halajá (la aplicación práctica de la ley judía).

El origen del beth midrash , o casa de estudio , se remonta al período rabínico temprano , tras el asedio de Jerusalén (70 d. C.), durante el cual se destruyó el Templo . La primera escuela rabínica conocida fue fundada por el rabino Yochanan ben Zakkai en Yavne . Pronto se establecieron otras escuelas oficiales bajo la dirección de diferentes rabinos. Estos rabinos basaban sus raíces ideológicas en los rabinos del período del Segundo Templo tardío , específicamente en las Casas de Hillel y Shammai , dos escuelas de pensamiento.

A finales de la Antigüedad, el beth midrash se había desarrollado junto con la sinagoga hasta convertirse en una institución distinta, aunque relacionada. La principal diferencia entre el beth midrash y el beth ha-keneseth (sinagoga) radica en que el beth ha-keneseth está consagrado exclusivamente para la oración, y que incluso el estudio de la Torá violaría su santidad, mientras que en el beth midrash se permiten tanto el estudio de la Torá como la oración. Por esta razón, la mayoría de las sinagogas designan su santuario como beth midrash, de modo que, además de la oración, también se permita el estudio de la Torá.

Generalmente hay bancos o sillas para sentarse, junto con mesas donde se colocan los libros. En las yeshivás lituanas, el beth midrash tendrá shtenders (mesas altas parecidas a atriles; la palabra en yiddish deriva del alemán Ständer ).

Un beth midrash característico tiene cientos de libros, incluyendo al menos varias copias de todo el Talmud , Torá , Tanaj , sidurim (libros de oraciones), Shulján Aruj , Mishné Torá , Arba'á Turim , Mishná Berurá , Aruj HaShulján y otras obras de consulta frecuente.

En la actualidad, los batei midrash suelen ser las salas de estudio centrales de las yeshivás o los kollels independientes , ambas instituciones de estudio de la Torá. A menudo se intercambian la ubicación y la institución de estudio, por lo que en el lenguaje popular, a las yeshivás a veces se las denomina batei midrash . Un beth midrash también puede estar ubicado en una sinagoga, o viceversa. En la antigüedad, esto era objeto de debate (véase más adelante). Muchos batei midrash originalmente servían a la comunidad, pero con el tiempo atrajeron a una yeshivá.

Un beth midrash virtual es un foro en línea que ofrece artículos para el autoaprendizaje y clases en línea en directo, que a veces utiliza "grupos de trabajo" para facilitar el aprendizaje al estilo chavrusa, típico de una sala de estudio beth midrash tradicional.

• Mechina
• Midrashá : una institución femenina para el estudio de la Torá.

• El Beit Midrash virtual en Yeshiva.co

Para más información, véase Judaism de George Foot Moore , así como las obras más recientes de Jacob Neusner . También, The Rabbinic Class of Roman Palestine in Late Antiquity de Lee I. Levine , y los artículos pertinentes del volumen editado por Dan Urman y Paul VM Flesher, Ancient Synagogues: Historical Analysis and Archaeological Discovery.