Beitza

Beitza ( hebreo : ביצה ) o Bei'a ( arameo : ביעה) (literalmente "huevo", llamado así por la primera palabra) es un tratado del Seder Mo'ed que trata sobre las leyes de Yom Tov (festividades). Por ello, en los comentarios medievales del Talmud, a veces se hace referencia al texto como "tratado de Yom Tov". ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Fue compuesto originalmente en la Babilonia talmúdica (c. 450–c. 550 d. C.). ^{[ 1 ]} El Seder Mo'ed es el segundo seder (orden) en la Mishná , y Beitza es el séptimo, octavo o un tratado posterior dentro de Mo'ed en el Talmud Yerushalmi (Jerusalén) ^{[ 4 ] [ 5 ]} y típicamente el cuarto en el Talmud Bavli (Babilonia). ^{[ 6 ]}

Comienza con una discusión sobre si está permitido comer un huevo puesto en torno a la época de una festividad: "Con respecto a un huevo que fue puesto en una festividad, Beit Shammai dice: Se puede comer, y Beit Hillel dice: No se puede comer." ^{[ 7 ] [ 1 ]}

El tratado consta de cinco capítulos con un total de 42 mishnayot. Su versión del Talmud babilónico tiene 40 páginas y su versión del Talmud de Jerusalén tiene 22 páginas.

A continuación se presenta un resumen del contenido de los capítulos: ^{[ 8 ]}

• El capítulo 1 ( en hebreo : בֵּיצָה , romanizado :  Beitzah , lit. ' Huevo ' ) tiene diez mishnayot. El tema principal de este capítulo es la ley de muktzeh , que es "algo apartado" y que no se puede usar en la actualidad. Existe una diferencia de opinión entre las escuelas de Shammai y Hillel en cuanto a la fuerza de la ley de muktzeh , específicamente la aplicación de la prohibición de llevar objetos a los días santos. ^{[ 9 ]}
• El capítulo 2 ( en hebreo : יוֹם טוֹב , romanizado :  Yom Tov , lit. ' Día festivo ' ) tiene diez mishnayot. Este capítulo introduce el concepto de eruv tavshilin (preparar comida en Shabat para una festividad al día siguiente) y comienza a profundizar en lo que está permitido o no en las festividades, incluyendo la inmersión de objetos y la presentación de ofrendas.
• El capítulo 3 ( en hebreo : אֵין צָדִין , romanizado :  Ein Tzadin ) tiene ocho mishnayot. Como continuación del capítulo anterior, el tercer capítulo trata sobre la permisibilidad de atrapar, comprar y/o vender animales durante una festividad, así como sobre la práctica de revisar a los primogénitos en busca de defectos.
• El capítulo 4 ( en hebreo : הַמֵּבִיא , romanizado :  Hamevi ) tiene siete mishnayot. El cuarto capítulo trata sobre algunos de los trabajos permitidos en las festividades y analiza el razonamiento detrás de dichos trabajos.
• El capítulo 5 ( en hebreo : מַשִּׁילִין , romanizado :  Mashelin ) tiene siete mishnayot. Reitera parte de la discusión sobre muktzeh , además de tratar leyes relativas a los límites físicos y los viajes, así como los restos de las festividades.

Comienza con una discusión sobre si está permitido comer un huevo puesto en torno a la época de una festividad: "Con respecto a un huevo que fue puesto en una festividad, Beit Shammai dice: Se puede comer, y Beit Hillel dice: No se puede comer."