Ben Witherington III

Ben Witherington III (nacido el 30 de diciembre de 1951) es un erudito estadounidense del Nuevo Testamento de la corriente wesleyana-arminiana . Witherington es profesor de Interpretación del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Asbury , un seminario wesleyano-santidad en Wilmore, Kentucky , y pastor ordenado de la Iglesia Metodista Unida .

Biografía

Witherington nació el 30 de diciembre de 1951 en High Point, Carolina del Norte. ^{[ 1 ]} Es hijo de Ben, banquero, y Joyce West, profesora de piano. ^{[ 1 ]} El 1 de junio de 1977, Witherington se casó con Ann E. Sears, educadora. Tuvo dos hijos, Christy Ann y David Benjamin. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} El 11 de enero de 2012, la hija de Witherington falleció a causa de una embolia pulmonar . ^{[ 2 ]}

Witherington asistió a la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill y se graduó en 1974 con una licenciatura en inglés, ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} junto con especializaciones en filosofía y estudios religiosos. ^{[ 3 ]} Posee una maestría en teología del Seminario Teológico Gordon-Conwell (1977) y un doctorado de la Universidad de Durham en Inglaterra (1981). ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}

Carrera

De 1984 a 1995 fue profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico de Ashland . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Actualmente es Profesor "Jean R. Amos" de Nuevo Testamento para Estudios Doctorales en el Seminario Teológico de Asbury (1995-). ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Witherington también ha enseñado en la Universidad de Vanderbilt y en el profesorado de doctorado de la Universidad de St. Andrews en Escocia. ^{[ 3 ]}

De 1982 a 1983 fue miembro del profesorado de la Escuela de Teología de Duke ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} y del High Point College . En 1988, 1990 y 1992 fue profesor visitante del Seminario Teológico Gordon-Conwell . Fue investigador asociado (1992) y miembro (1996) del Robinson College de la Universidad de Cambridge . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}

Es miembro de la Sociedad de Literatura Bíblica , ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} la Sociedad para el Estudio del Nuevo Testamento ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 5 ]} y el Instituto de Investigación Bíblica . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}

En 1982, fue ordenado anciano metodista. ^{[ 1 ]} Witherington ha presentado seminarios para iglesias, universidades y reuniones bíblicas en Estados Unidos, Inglaterra, Estonia, Rusia, Europa, Sudáfrica, Zimbabue y Australia. ^{[ 6 ]} También ha dirigido viajes a Italia, Grecia, Turquía, Israel, Jordania y Egipto. ^{[ 3 ]} Sus libros The Jesus Quest y The Paul Quest fueron seleccionados como obras de estudios bíblicos de primer orden por la revista evangélica Christianity Today . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Witherington ha aparecido en History Channel , NBC , ABC , CBS , CNN , The Discovery Channel , A&E y PAX Network . ^{[ 6 ]} Participó en el especial de la BBC y PBS titulado The Story of Jesus . ^{[ 3 ]}

Teología

Witherington es un destacado erudito evangélico . ^{[ 6 ]} Su teología es wesleyana arminiana . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} En El problema de la teología evangélica, Witherington cuestiona enérgicamente el fundamento exegético del calvinismo en cada uno de sus principios distintivos. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} A menudo insiste en la posibilidad de apostasía del creyente y la doctrina relacionada de la preservación condicional de los santos (seguridad condicional). ^{[ 11 ]}^{[ 13 ]} Generalmente se refiere al carácter de Dios, la naturaleza de su gracia y su amor como justificación de su soteriología . ^{[ 10 ]}^{[ 14 ]} También es un pacifista devoto . ^{[ 15 ]}

Obras seleccionadas

Libros

Witherington ha escrito más de sesenta libros.

Witherington III, Ben (1984). Las mujeres en el ministerio de Jesús: un estudio de las actitudes de Jesús hacia las mujeres y sus roles reflejados en su vida terrenal . Sociedad de Estudios del Nuevo Testamento, Serie de Monografías. Cambridge: Cambridge University Press.
— — — (1988). Las mujeres en las iglesias más antiguas . Sociedad de Estudios del Nuevo Testamento, Serie de Monografías. Cambridge: Cambridge University Press.
— — — (1988). Gracia en Galacia: un comentario sobre la Carta de San Pablo a los Gálatas . Grand Rapids, MI: Eerdmans.
— — — ; Witherington, Ann (1990). Las mujeres y la génesis del cristianismo . Cambridge: Cambridge University Press.
— — — (1990). La cristología de Jesús . Minneapolis: Fortress Press.
— — — (1992). Jesús, Pablo y el fin del mundo: un estudio comparativo de la escatología del Nuevo Testamento . Downers Grove, IL: Inter-Varsity Press.
— — — (1993). Conflicto y comunidad en Corinto : un comentario sociorretórico sobre 1 y 2 Corintios . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans.
— — — (1994). Amistad y finanzas en Filipos: la carta de Pablo a los Filipenses . Valley Forge, PA: Trinity Press International.
— — — (1994). El mundo narrativo del pensamiento de Pablo: el tapiz de la tragedia y el triunfo . Louisville: Westminster/John Knox Press.
— — — (1994). Jesús el Sabio: La peregrinación de la sabiduría . Londres: T & T Clark.
— — — (1995). La búsqueda de Jesús: La tercera búsqueda del judío de Nazaret . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
— — — (1995). La sabiduría de Juan: un comentario sobre el cuarto Evangelio . Cambridge: Lutterworth Press.
— — — (1998). Los Hechos de los Apóstoles . Un comentario sociorretórico. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
— — — (1998). La búsqueda de Pablo: La búsqueda renovada del judío de Tarso . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
— — — (1998). Los muchos rostros de Cristo: las cristologías del Nuevo Testamento y más allá . Nueva York: Crossroad.
— — — (1999). Jesús el Vidente: El Progreso de la Profecía . Peabody, MA: Hendrickson Publishers.
— — — (1999). El reino del reinado: reflexiones sobre el dominio de Dios . Nashville, TN: Discipleship Resources.
— — — (2000). El Evangelio de Marcos: un comentario sociorretórico . Grand Rapids, MI: Eerdmans.
— — — (2001). Historia del Nuevo Testamento: Un relato narrativo . Grand Rapids, MI: Baker Academic.
— — — (2001). La sombra del Todopoderoso: padre, hijo y espíritu en perspectivas bíblicas . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Pub.
— — — (2002). La poesía de la piedad: una antología anotada de poesía cristiana . Grand Rapids, MI: Baker Academic.
— — — (2003). El hermano de Jesús: la dramática historia y el significado del primer vínculo arqueológico con Jesús y su familia . San Francisco: HarperSanFrancisco.
— — — (2004). La carta de Pablo a los Romanos : un comentario sociorretórico . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans.
— — — (2004). El código del Evangelio: afirmaciones novedosas sobre Jesús, María Magdalena y Da Vinci . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
— — — (2006). Mateo . Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing.
— — — (2007). ¿Qué han hecho con Jesús? Nueva York: Harper Collins.
— — — (2007). Haciendo de ello una comida : repensando la teología de la Cena del Señor . Waco, TX: Baylor University Press.
— — — (2007). Aguas turbulentas : una reconsideración de la teología del bautismo . Waco, TX: Baylor University Press.
— — — (2007a). El problema de la teología evangélica: una prueba de los fundamentos exegéticos del calvinismo, el dispensacionalismo y el wesleyanismo . Waco, TX: Baylor University Press.
— — — (2010). Apocalipsis y el fin de los tiempos: desentrañando el mensaje de esperanza de Dios . Nashville: Abingdon Press.
— — — (2016). Teología y ética del Nuevo Testamento . Vol. 1. Downers Grove, IL: Inter-Varsity Press.
— — — (2016). Teología y ética del Nuevo Testamento . Vol. 2. Downers Grove, IL: Inter-Varsity Press.

Artículos

Witherington ha escrito artículos en diferentes revistas como: Ashland Theological Journal , Bible Q & A , Beliefnet , Bible Review , Biblical Archaeology Review , Christian History , Christianity Today , Journal of Biblical Literature , New Testament Studies , North Carolina Christian Advocate , Quarterly Review , Tyndale Bulletin , UM Publishing House . ^{[ 16 ]}

Witherington III, Ben (2012a). "Cuando muere una hija: Caminando por el camino de la gracia en medio del duelo" . Christianity Today .

Notas y referencias

Citas

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Sams 2008 .
1 2 Halcomb 2013 , pág. 9.
^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ATS 2020 .
↑ Bauer 2013 , pág. 3.
↑ STNS 2016 .
1 2 3 BAS 2020 .
↑ Kirkpatrick 2018 , pág. 118.
↑ Treier 2008 . "Wesleyano Sholar"
↑ Witherington III 2007a , me refiero al arminianismo, más comúnmente llamado wesleyanismo [...].
1 2 Witherington III 2013 . La primera y más importante razón por la que soy wesleyano es por el carácter de Dios [...] que es amor dado y recibido libremente. [...] Según el mensaje calvinista, somos salvos por gracia mediante la fe solamente y nuestras acciones no tienen nada que ver con ello. [...] Según el enfoque wesleyano del evangelio, no se trata solo de un asentimiento conceptual [...] se trata de confiar en la verdad acerca de Dios y eso es una actividad.
1 2 Treier 2008 , ..
↑ Galli 2005 , El sistema calvinista vincula las ideas de predestinación, gracia irresistible y perseverancia de los santos. Cada una de ellas tiene sus propias debilidades exegéticas, especialmente la perseverancia de los santos. [...] el autor de Hebreos [...] no cree que uno esté eternamente seguro hasta que esté firmemente en la eternidad. En las Epístolas Pastorales, Pablo habla de personas que naufragan en la fe. Como dijo John Wesley, no se puede naufragar en algo en lo que no se navega.
↑ Witherington III 2012b . Uno de los principios fundamentalesde la teología arminiana wesleyana es que la salvación no se completa con el nuevo nacimiento (o justificación). El arminiano wesleyano subraya que, de hecho, la salvación del creyente tiene tres etapas: «He sido salvado (el nuevo nacimiento), estoy siendo salvado (santificación) y seré salvado hasta el extremo (glorificación)». El arminiano no cree que quien solo ha experimentado el nuevo nacimiento haya completado el proceso de salvación, ni que el resto del proceso sea inevitable y esté predestinado.
↑ Hamilton 2010 , pág. 561.
↑ Sider 2019 , págs .
↑ Witherington III 2018 .

Fuentes

ATS (2020). "Ben Witherington III" . Seminario Teológico Asbury . Recuperado el 23 de octubre de 2020 .
Bauer, David R. (2013). "La perfección de los discípulos en el Evangelio de Mateo". Retórica del Reino: Exploraciones del Nuevo Testamento en honor a Ben . Eugene, OR: Wipf & Stock.
BAS (2020). "Ben Witherington" . Sociedad de Arqueología Bíblica . Recuperado el 23 de octubre de 2020 .
Galli, Mark (2005). "El problema de las teologías evangélicas" . Christianity Today . 23. Recuperado el 14 de marzo de 2016 .
Halcomb, T. Michael W. (2013). Retórica del Reino: Exploraciones del Nuevo Testamento en honor a Ben . Eugene, OR: Wipf & Stock.
Hamilton, James M. (2010). La gloria de Dios en la salvación a través del juicio: una teología bíblica . Wheaton, IL: Crossway.
Kirkpatrick, Daniel (2018). Monergismo o sinergismo: ¿La salvación es cooperativa o obra exclusiva de Dios? Eugene, OR: Pickwick Publication.
Sams, Adama D. (2008). Autores contemporáneos: nueva serie de revisiones . Vol. 168. Detroit, MI: Gale.
Sider, Ronald J. (2019). Si Jesús es el Señor: Amar a nuestros enemigos en una era de violencia . Grand Rapids, MI: Baker Academic.
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Treier, Daniel J. (2008). "Obra reseñada: El problema de la teología evangélica: Poniendo a prueba los fundamentos exegéticos del calvinismo, el dispensacionalismo y el wesleyanismo por Ben Witherington III" . Boletín de Investigación Bíblica . 18 (1): 186– 188. doi : 10.2307/26423764 . JSTOR 26423764 .
Witherington III, Ben (2012b). ""El comportamiento no interrumpe tu relación con Cristo": una receta para el desastre . Christianity Today .
Witherington III, Ben (2013). "¿Por qué un enfoque wesleyano de la teología?" . Seebed . [Franklin, TE] . Recuperado el 7 de diciembre de 2019 .
Witherington III, Ben (2018). "Currículum vitae" . Dr. Ben Witherington III . Consultado el 22 de diciembre de 2019 .

Enlaces externos

Sitio web de introducción de Ben Witherington III
Ben Witherington en Patheos
Ben Witherington en Beliefnet
Ben Witherington en el semillero

[FOOTNOTESams2008-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Sams 2008 .

[FOOTNOTEHalcomb20139-2] 1 2 Halcomb 2013 , pág. 9.

[FOOTNOTEATS2020-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ATS 2020 .

[FOOTNOTEBauer20133-4] Bauer 2013 , pág. 3.

[FOOTNOTESTNS2016-5] STNS 2016 .

[FOOTNOTEBAS2020-6] 1 2 3 BAS 2020 .

[FOOTNOTEKirkpatrick2018118-7] Kirkpatrick 2018 , pág. 118.

[FOOTNOTETreier2008-8] Treier 2008 . "Wesleyano Sholar"

[FOOTNOTEWitherington_III2007aI_am_referring_to_Arminianism,_more_commonly_called_Wesleyanism_[...]-9] Witherington III 2007a , me refiero al arminianismo, más comúnmente llamado wesleyanismo [...].

[FOOTNOTEWitherington_III2013-10] 1 2 Witherington III 2013 . La primera y más importante razón por la que soy wesleyano es por el carácter de Dios [...] que es amor dado y recibido libremente. [...] Según el mensaje calvinista, somos salvos por gracia mediante la fe solamente y nuestras acciones no tienen nada que ver con ello. [...] Según el enfoque wesleyano del evangelio, no se trata solo de un asentimiento conceptual [...] se trata de confiar en la verdad acerca de Dios y eso es una actividad.

[FOOTNOTETreier2008.-11] 1 2 Treier 2008 , ..

[FOOTNOTEGalli2005The_Calvinist_system_links_the_ideas_of_predestination,_irresistible_grace,_and_perseverance_of_the_saints._Each_of_those_has_its_own_exegetical_weaknesses,_especially_perseverance_of_the_saints._[...]_the_author_of_Hebrews_[...]_doesn't_think_you're_eternally_secure_until_you're_securely_in_eternity._In_the_Pastoral_Epistles,_Paul_talks_about_people_who_make_shipwreck_of_the_faith._As_John_Wesley_once_said,_you_can't_make_shipwreck_of_something_you're_not_sailing_on.-12] Galli 2005 , El sistema calvinista vincula las ideas de predestinación, gracia irresistible y perseverancia de los santos. Cada una de ellas tiene sus propias debilidades exegéticas, especialmente la perseverancia de los santos. [...] el autor de Hebreos [...] no cree que uno esté eternamente seguro hasta que esté firmemente en la eternidad. En las Epístolas Pastorales, Pablo habla de personas que naufragan en la fe. Como dijo John Wesley, no se puede naufragar en algo en lo que no se navega.

[FOOTNOTEWitherington_III2012b-13] Witherington III 2012b . Uno de los principios fundamentalesde la teología arminiana wesleyana es que la salvación no se completa con el nuevo nacimiento (o justificación). El arminiano wesleyano subraya que, de hecho, la salvación del creyente tiene tres etapas: «He sido salvado (el nuevo nacimiento), estoy siendo salvado (santificación) y seré salvado hasta el extremo (glorificación)». El arminiano no cree que quien solo ha experimentado el nuevo nacimiento haya completado el proceso de salvación, ni que el resto del proceso sea inevitable y esté predestinado.

[FOOTNOTEHamilton2010561-14] Hamilton 2010 , pág. 561.

[FOOTNOTESider2019217–218-15] Sider 2019 , págs .

[FOOTNOTEWitherington_III2018-16] Witherington III 2018 .

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