Benedicto Levita

Benedicto Levita (de Maguncia), o Benedicto el Diácono , es el seudónimo que se le da a una colección falsificada de capitulares que apareció en el siglo IX.

La colección pertenece al grupo de falsificaciones pseudo-isidorianas que incluye las falsas decretales atribuidas a Isidoro Mercator , los llamados Capitula Angilramni, y una serie de extractos reelaborados del Concilio de Calcedonia .

Benedictus Levita, usando un nombre obviamente falso, afirma en su prefacio haber sido diácono en la iglesia de Maguncia . Dice que reunió su colección a partir de materiales que encontró en los archivos arzobispales de Maguncia, por orden del difunto arzobispo Otgar (fallecido en 847). Si bien los estudiosos anteriores se inclinaban a creer algunas de estas afirmaciones, los autores modernos coinciden en que el prefacio de Benedictus es completamente ficticio.

Tanto el tema como las fuentes empleadas en los capitulares falsificados demuestran que fueron compuestos en la parte occidental del Imperio franco , en la provincia arzobispal de Reims , y no en Maguncia. Se ha señalado desde hace tiempo, por ejemplo, que varios de los capitulares falsificados atacan al corepiscopado , y la oposición a los corebispos en el siglo IX fue particularmente fuerte en el Imperio carolingio occidental. La colección de Benedicto XVI también fue utilizada inicialmente por obispos de la provincia de Reims, y un trabajo reciente de Klaus Zechiel-Eckes ha demostrado que su compilador probablemente utilizó la biblioteca monástica disponible en Corbie (en la diócesis de Amiens ) para recopilar al menos algunas de las leyes falsificadas.

La fecha de los capítulos de Benedictus Levita ha sido objeto de controversia durante mucho tiempo. El texto introductorio menciona la muerte del arzobispo Otgar de Maguncia; por lo tanto, el prefacio debe ser posterior a 847 (Otgar falleció el 21 de abril de 847). Los estudiosos anteriores aplicaron este terminus post quem a todo el conjunto de falsificaciones pseudo-isidorianas, aunque los autores modernos se inclinan más a considerar que al menos algunas de las falsificaciones introducidas en el prefacio son un fenómeno anterior, que se remonta al menos a finales de la década de 830.

La relación entre Benedictus Levita y las demás falsificaciones pseudo-isidorianas también ha sido objeto de debate durante mucho tiempo. En general, las decretales falsificadas de Pseudo-Isidoro parecen ser posteriores a Benedictus Levita, e incluso parecen utilizar algunos de los capítulos falsificados como fuente. Sin embargo, esta relación se invierte en la sección final de Benedictus Levita, donde los capítulos parecen utilizar las falsas decretales de Pseudo-Isidoro como fuente. Pero la forma en que Benedictus Levita utiliza estas decretales demuestra que la colección pseudo-isidoriana aún no había alcanzado su forma completa.

El autor presenta su colección como continuación y complemento de la colección de capitulares genuinos en cuatro libros, "Capitularia regum Francorum", escrita en 827 por Ansegisus , abad de Fontanelle .

Lo divide en tres libros que denomina "liber quintus", "sextus" y "septimus". Otros tres escritos preceden al primer libro: un prólogo en verso, un prefacio en prosa que trata sobre el origen y el contenido de la colección, y el mencionado panegírico métrico sobre los gobernantes de la línea carolingia; comenzando con Pipino y Carlomán y terminando con los hijos de Luis el Piadoso . Cuatro escritos suplementarios ( additamenta ) se anexan al último libro: (I) El capitular de Aquisgrán de 817 sobre los monasterios; (II) el informe de los obispos (agosto de 829) al emperador Luis el Piadoso; (III) algunos capitulares auténticos y un gran número de falsificaciones, al igual que en el cuerpo principal de la colección; (IV) un gran número (170) de extractos tomados de diversas fuentes, entre los que también hay falsificaciones del Pseudo-Isidoro.

La obra del abad Ansegisus sirvió de modelo para la colección. En cuanto a sus fuentes, aproximadamente una cuarta parte consiste en auténticos capitulares (un tipo de decretos reales habituales en el Imperio Franco); de hecho, los materiales auténticos utilizados por el autor superan en ocasiones a los empleados por Ansegisus. Sin embargo, la mayoría de los supuestos capitulares no son auténticos.

Entre las fuentes genuinas, de las que se extrae la mayor parte, se encuentran: las Sagradas Escrituras; los decretos de los concilios; los decretos papales; la colección de cánones irlandeses; las Pandectas de Justiniano I ; el Códice Teodosiano ; las «leges visigothorum» y «baiuwariorum» ; el Breviario de Alarico ; penitencias eclesiásticas ; los escritos de los Padres de la Iglesia y las cartas de los obispos. Se repite con frecuencia; varios capítulos se duplican literalmente o casi palabra por palabra.

El principal objetivo del falsificador era permitir que la Iglesia mantuviera su independencia frente a los ataques del poder secular. El autor representa el movimiento contemporáneo a favor de la reforma eclesiástica y en contra del gobierno de la Iglesia por los laicos.

Las dos primeras ediciones ( Jan Tilius , París, 1548, y Pierre Pithou , París, 1588) están incompletas. La colección se encuentra completa en Étienne Baluze , Capitularia regum Francorum (París, 1677), I, col. 801-1232, y en Pertz, Monumenta Germaniae Historica : Leges , II (Hannover, 1837), 2, 39-158 (cf. Jacques Paul Migne , Patrologia Latina , XCVII, col. 699-912). G. Schmitz prepara una nueva edición de los Monumenta Germaniae Historica ).

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Benedict Levita ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• (en alemán y latín) Edición digital de los Falsos Capitulares de Benedictus Levita , que incluye la edición completa de Beluze de 1677 como escaneos digitales, una edición revisada definitiva basada en todos los manuscritos originales existentes en preparación.