Rito benedictino

El rito benedictino es la forma particular de misa y liturgia celebrada por la Orden Benedictina , basada en los escritos de San Benito sobre el tema.

La Orden Benedictina nunca tuvo un rito propio para celebrar la Misa . Desde la reforma del Papa Pío V (véase Quo primum ), siempre utiliza el Rito Romano de la Misa; anteriormente, sus monjes solían utilizar ritos locales, como los que servían en la catedral de Durham . ^{[ 1 ]}

La Orden siempre ha tenido su propia forma de celebrar la Liturgia de las Horas , de acuerdo con lo que se denominaba el Breviarium Monasticum .

El fundador, San Benito, dedica trece capítulos (8-20) de su regla a regular las horas canónicas para sus monjes (y monjas). El capítulo 18 especifica cómo deben rezar los salmos :

¿En qué orden deben recitarse los Salmos?

Que se diga este versículo: "Inclínate a mi auxilio, oh Dios; oh Señor, apresúrate a socorrerme", y el "Gloria al Padre", luego el himno propio de cada hora.

Luego, en Prima del domingo, se deben recitar cuatro secciones del Salmo 118; y en cada una de las Horas restantes, es decir, Tercia, Sexta y Nona, tres secciones del mismo Salmo 118.

El lunes, en la hora de la Prima, se reciten tres salmos: el 1, el 2 y el 6. Así, cada día, en la hora de la Prima, hasta el domingo, se reciten tres salmos en orden numérico, hasta el 19, dividiendo los salmos 9 y 17 en dos partes. De este modo, el Oficio Nocturno del domingo siempre comienza con el Salmo 20.

En la Tercia, Sexta y Nona del lunes, reciten las nueve secciones restantes del Salmo 118, tres en cada una de estas Horas.

Habiendo concluido el Salmo 118, por lo tanto, en dos días, domingo y lunes, reciten los nueve Salmos del 119 al 127 en Tercia, Sexta y Nona, tres a cada hora, comenzando el martes. Y repítanse estos mismos Salmos cada día hasta el domingo a las mismas horas, manteniendo la misma disposición de himnos, lecturas y versículos; y así, la Prima del domingo siempre comenzará con el Salmo 118.

Las Vísperas se cantarán con cuatro Salmos cada día. Estos comenzarán con el Salmo 109 y continuarán hasta el Salmo 147, omitiendo aquellos reservados para otras Horas; es decir, con excepción de los Salmos 117 al 127 y los Salmos 133 y 142, todos los demás se cantarán en las Vísperas. Y como faltan tres Salmos, los más largos se dividirán, a saber, los Salmos 138, 143 y 144. Pero el Salmo 116, por su brevedad, se unirá al Salmo 115.

Una vez establecido así el orden de los Salmos de las Vísperas, que el resto de la Hora —lectura, responsorio, himno, versículo y cántico— se lleve a cabo como hemos prescrito anteriormente.

En las Completas se deben repetir los mismos salmos todos los días, a saber, los salmos 4, 90 y 133.

Una vez dispuesto así el orden de la salmodia para las Horas del día, distribuyan equitativamente todos los Salmos restantes entre los siete Oficios Nocturnos, dividiendo entre ellos los Salmos más largos y asignando doce Salmos a cada noche.

Sin embargo, recomendamos encarecidamente que si esta distribución de los Salmos resulta desagradable para alguien, que los organice de otra manera, como mejor le parezca, pero teniendo cuidado en todo caso de que el Salterio con sus 150 Salmos se cante cada semana y se reanude cada domingo en el Oficio de la Noche. Pues aquellos monjes que se muestran demasiado perezosos en el servicio al que se han comprometido, cantan menos del Salterio con los cánticos habituales en el transcurso de una semana, mientras que leemos que nuestros santos Padres cumplían diligentemente esa tarea en un solo día. ¡Que nosotros, tibios como somos, la cumplamos al menos en una semana entera! ^{[ 2 ]}

Sin embargo, después del Concilio Vaticano II y la promulgación de la nueva Liturgia de las Horas, cada monasterio tiene derecho a crear su propia liturgia monástica según las directrices del Thesaurus Liturgiae Horarum Monasticae (1977), que permite el uso de un orden de salterio diferente al de San Benito o la retención de la hora canónica de Prima , que fue suprimida por Sacrosanctum Concilium .

El Salterio del Breviarium Monasticum constituyó la base de la mayoría de las formas de la Liturgia de las Horas hasta la Reforma del Breviario Romano por el Papa Pío X en 1911. ^{[ 3 ]}

Los benedictinos no pueden sustituir la Liturgia de las Horas romana por el Breviario monástico, ya que su obligación es rezar la forma monástica más extensa. De hecho, la Liturgia de las Horas benedictina ocupaba entre cuatro y cinco horas del día de un monje; con una elaboración gradual y a veces intensa, el oficio diario llegó a ocupar la asombrosa cantidad de diez a doce horas, especialmente en las fiestas más importantes. La reforma era, obviamente, un tema recurrente en aquellas órdenes que se separaron del monacato benedictino tradicional. ^{[ 4 ]}

• Regla de San Benito