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Articulo de referencia

Almon Diblathaim

Almon Diblathaimah ( en hebreo : עַלְמֹן דִּבְלָתָיְמָה ) fue uno de los lugares donde los israelitas se detuvieron durante el Éxodo . Con el nombre de "Almon Diblathaimah" se l...

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Almon Diblathaimah ( en hebreo : עַלְמֹן דִּבְלָתָיְמָה ) fue uno de los lugares donde los israelitas se detuvieron durante el Éxodo . Con el nombre de "Almon Diblathaimah" se la menciona únicamente en Números 33:46 y 47, en una lista de puntos de parada durante el Éxodo. [ 1 ] Generalmente se considera el mismo lugar que Bet-diblataim de Jeremías 48:22, mencionado en el oráculo contra Moab. [ 2 ] [ 3 ]

El sufijo -he puede leerse como locativo, para "Almon hacia Diblathaim", en apoyo de lo cual está la Estela de Mesha " . ובת . דבלתן | ובת . בעלמען , y beth-Diblathan y beth-Baal-M'on " y la mención de Jeremías de "Beth-diblathaim . . . y beth-M'on". Baal M'on (Baalmon en algunas versiones) es ortográficamente idéntico a "en Almon" de MT Núm. 33:46, y la Peshitta lee Baal M'on en Números 33, lo que sugiere la lectura "Baalmon hacia Diblathaim". El Talmud concuerda en que el he final es un sufijo locativo: [ a ]

Porque se enseñó: Nehemías dice: «Toda palabra que requiere un prefijo lamed [es decir, 'hacia'], la Biblia [a veces en su lugar] le sufijó un he »; y una enseñanza de la Casa de Ismael : «Como en el caso de Elim -ah , Mahanaim -ah , Mitzraim -ah , Diblathaim-ah ...» [ 4 ]

Sin embargo, la Septuaginta no transcribe un sufijo -he : Γελμὼν Δεβλαθαίμ.

Etimología

Etimológicamente, se dice que el nombre Beit-Diblathaim se refiere a "La casa de los higos secos" [ 5 ] o bien "La casa de los dos pasteles de higos ".

Referencias

  1. ↑ TK Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. «Almon-Diblathaim». Encyclopaedia Biblica: Diccionario crítico de la historia literaria, política y religiosa, la arqueología, la geografía y la historia natural de la Biblia . Vol.  1, A– D. Nueva York: The Macmillan Company.
  2. ↑ "...aparentemente lo mismo que Beth-Diblathaim." TK Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Almon-Diblathaim". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible . Vol. 1, A– D. Nueva York: The Macmillan Company. 
  3. ↑ JD Douglas; Merrill C. Tenney (3 de mayo de 2011). Zondervan Illustrated Bible Dictionary . Harper Collins. pág. 51. ISBN  978-0-310-49235-1.
  4. ↑ "Yevamot 13b:6" . www.sefaria.org . Consultado el 17 de junio de 2022 .Los impresores han considerado oportuno insertar las formas normales en línea: "Elim, Elimah, Mahanaim, Mahanaimah . . ." pero estas no son originales.
  5. ↑ Goor, Asaph (1965). "La historia de la higuera en Tierra Santa desde la antigüedad hasta nuestros días". Economic Botany . 19 (2): 125 (Áreas de cultivo). JSTOR 4252586 . 
  1. ↑ Nb que según Megillah 1:9, «El rabino Simón y el rabino Samuel ben Nahmán decían: “Los hombres de Jerusalén escribían Jerusalén, Jerusalén-ah, sin cuidado. Y de igual manera tzafon (norte), tzafon-ah (hacia el norte), y teiman (sur), teiman-ah (hacia el sur)”». El rabino Nehemías también informa sobre las prácticas de Jerusalén (b. San. 30a) y pudo haber sido residente. La evidencia documental, incluyendo la de los Rollos del Mar Muerto , confirma que el sufijo -ah, si bien generalmente es un locativo en hebreo bíblico , a veces se aplicaba a nominativos comunes en el período del Segundo Templo . Véase Abraham Geiger , Urschrift p. 233, Saul Lieberman Tarbiz 4(1933) p. 293, Ezekiel Kutscher , Isaiah Scroll , p. 67.