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Articulo de referencia

Bezeklik Mil Cuevas de Buda

Coordenadas : 42°57′21″N 89°32′22″E / 42.95583°N 89.53944°E / 42.95583; 89.53944 Las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik ( chino : 柏孜克里克千佛洞 ; pinyin : Bózīkèlǐkè Qiānfódòng ; ui...

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Coordenadas : 42°57′21″N 89°32′22″E / 42.95583°N 89.53944°E / 42.95583; 89.53944

Las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik ( chino :柏孜克里克千佛洞; pinyin : Bózīkèlǐkè Qiānfódòng ; uigur : بزقلیق مىڭ ئۆيى ) es un complejo de grutas de cuevas budistas que datan del siglo V al XIV entre las ciudades. de Turpan y Shanshan ( Loulan ) en el noreste del desierto de Taklamakan , cerca de las antiguas ruinas de Gaochang en el valle de Mutou , un desfiladero en las Montañas Llameantes , en la región de Xinjiang en el oeste de China . Se encuentran en lo alto de los acantilados del valle de Mutou occidental, bajo las Montañas Llameantes, [ 1 ] y la mayoría de las cuevas que aún se conservan datan del reino uigur occidental, entre los siglos X y XIII. [ 2 ]

murales de Bezeklik

Escena de Praṇidhi, templo 9 (Cueva 20), con figuras arrodilladas con ofrendas orando frente al Buda que Albert von Le Coq supuso que eran persas . [ 3 ] Sin embargo, la erudición moderna los ha identificado como sogdianos , [ 4 ] un pueblo iraní oriental que habitó Turfan durante las fases del dominio chino Tang (siglos VII-VIII) y uigur (siglos IX-XIII). [ 5 ]
Konghou con cabeza de fénix , siglo X d. C., cueva 48. [ 6 ]

En el sitio hay 77 cuevas excavadas en la roca . La mayoría tienen espacios rectangulares con techos de arco de medio punto, a menudo divididos en cuatro secciones, cada una con un mural de Buda . El efecto es el de un techo completamente cubierto con cientos de murales de Buda. Algunos murales muestran un gran Buda rodeado de otras figuras, incluyendo turcos, indios y europeos. La calidad de los murales varía, algunos son artísticamente ingenuos, mientras que otros son obras maestras del arte religioso. [ 7 ] Los murales que mejor representan las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik son los murales de gran tamaño, que recibieron el nombre de "Escena Praṇidhi", pinturas que representan la "promesa" o "praṇidhi" de Sakyamuni de su vida pasada. [ 8 ]

James A. Millward describió a los uigures originales como físicamente mongoloides , dando como ejemplo las imágenes en Bezeklik en el templo 9 de los mecenas uigures, hasta que comenzaron a mezclarse con los habitantes tocarios indoeuropeos originales de la cuenca del Tarim . [ 9 ] Sin embargo, según un estudio genético de restos uigures tempranos del Kaganato Uigur en Mongolia, los uigures eran en realidad predominantemente euroasiáticos occidentales, siendo modelados como genéticamente similares a los pueblos iraníes alanos y sármatas , con una mezcla significativa euroasiática oriental. Se dice que la mezcla este-oeste en el Kaganato Uigur tuvo lugar alrededor del año 500 d. C. [ 10 ] Los uigures budistas crearon los murales de Bezeklik. [ 11 ] Sin embargo, Peter B. Golden escribe que los uigures no solo adoptaron el sistema de escritura y las creencias religiosas de los sogdianos indoeuropeos , como el maniqueísmo , el budismo y el cristianismo , sino que también consideraron a los sogdianos como "mentores" mientras los reemplazaban gradualmente en sus roles como comerciantes de la Ruta de la Seda y proveedores de cultura. [ 12 ] De hecho, se ve a sogdianos con túnicas de seda en las escenas praṇidhi de los murales de Bezeklik, particularmente en la Escena 6 del Templo 9 que muestra a donantes sogdianos al Buda . [ 4 ] Las pinturas de Bezeklik, aunque tienen una pequeña cantidad de influencia india , están influenciadas principalmente por los estilos chinos e iraníes , particularmente la pintura de paisajes persas sasánidas . [ 13 ] Albert von Le Coq fue el primero en estudiar los murales y publicó sus hallazgos en 1913. Observó cómo en la Escena 14 del Templo 9 una de las figuras de aspecto euroasiático occidental con ojos verdes, que vestía un abrigo verde ribeteado de piel y presentaba un cuenco con lo que supuso que eran bolsas de polvo de oro , llevaba un sombrero que le recordó al tocado de los príncipes persas sasánidas . [ 14 ]

Los uigures budistas del Reino de Qocho y Turfan se convirtieron al islam por conquista durante una ghazat (guerra santa) a manos del gobernante musulmán del Kanato de Chagatai, Khizr Khoja (r. 1389–1399). [ 15 ] Tras su conversión al islam, los descendientes de los uigures budistas de Turfan no conservaron la memoria de su legado ancestral y creyeron erróneamente que los «kalmuks infieles» ( dzungaros ) fueron quienes construyeron los monumentos budistas en su territorio. [ 16 ]

Los murales de Bezeklik han sufrido daños considerables. Muchos de los templos fueron dañados por la población musulmana local, cuya religión prohibía las imágenes figurativas de seres sensibles; todas las estatuas fueron destruidas, algunas pinturas desfiguradas y otras manchadas con barro, [ 17 ] los ojos y las bocas a menudo fueron arrancados debido a la creencia local de que, de lo contrario, las figuras podrían cobrar vida por la noche. [ 18 ] Michael Dillon consideró que las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik son un ejemplo de iconoclasia motivada por la religión contra la representación de figuras religiosas y humanas. [ 19 ] Los lugareños también arrancaron trozos de murales para usarlos como fertilizante. [ 17 ] A finales del siglo XIX y principios del XX, exploradores europeos y japoneses encontraron murales intactos enterrados en la arena, y muchos fueron retirados y dispersados ​​por todo el mundo . Algunos de los murales mejor conservados fueron retirados por el explorador alemán Albert von Le Coq y enviados a Alemania. Grandes piezas como las que muestran la escena Praṇidhi estaban fijadas permanentemente a las paredes del Museo de Etnología de Berlín. Durante la Segunda Guerra Mundial no pudieron ser retiradas para su custodia y, por lo tanto, fueron destruidas cuando el museo fue alcanzado por los bombardeos de Berlín por los Aliados . [ 17 ] Otras piezas se pueden encontrar ahora en varios museos alrededor del mundo, como el Museo del Hermitage en San Petersburgo, el Museo Nacional de Tokio en Japón, el Museo Británico en Londres y los museos nacionales de Corea e India .

En Japón se mostró una recreación digital de los murales de Bezeklik que fueron retirados por los exploradores. [ 2 ] [ 20 ]

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ "Cuevas de los Mil Budas de Bizaklik" . travelchinaguide.com . Consultado el 21 de septiembre de 2007 .
  2. 1 2 Reconstrucción de los murales de Bezeklik en el Museo Ryukoku
  3. ^ von Le Coq, Albert. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan Archivado el 4 de diciembre de 2016 en Wayback Machine . Berlín: Dietrich Reimer (Ernst Vohsen), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, p. 28 , Tafel 20 . (Consultado el 3 de septiembre de 2016).
  4. 1 2 3 Gasparini, Mariachiara. « Una expresión matemática del arte: interacciones textiles sino-iraníes y uigures y la colección textil Turfan en Berlín », en Rudolf G. Wagner y Monica Juneja (eds.), Estudios transculturales , Universidad Ruprecht-Karls de Heidelberg, n.º 1 (2014), págs. 134-163. ISSN 2191-6411 . Véase también la nota al pie n.º 32. (Consultado el 3 de septiembre de 2016). 
  5. ↑ Hansen, Valerie (2012), La Ruta de la Seda: Una nueva historia , Oxford University Press, pág. 98, ISBN 978-0-19-993921-3.
  6. ^ "箜篌故事:凤首丝绸之路上的凤首箜篌" [ Historia de Konghou: El Konghou con cabeza de Fénix en la Ruta de la Seda ] (en chino). 23 de agosto de 2016.图4 柏孜克里克第48窟中的凤首箜篌 公元十世纪 (traducción: Figura 4 El Konghou con cabeza de fénix en la Cueva 48, Bezeklik, siglo X d.C.)
  7. ↑ "Cuevas de los Mil Budas de Bizaklik" . showcaves.com . Consultado el 21 de septiembre de 2007 .
  8. ↑ Los murales perdidos de las cuevas de los mil Budas de Bezeklik
  9. ↑ Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang ( edición ilustrada). Columbia University Press. pág. 43. ISBN   978-0231139243Consultado el 10 de marzo de 2014 .
  10. ↑ Jeong, Choongwon; Wang, Ke; Wilkin, Shevan; Taylor, William Timothy Treal (noviembre de 2020). "Una historia genética dinámica de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia" . Cell . 183 ( 4): 890–904.e29. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . PMC 7664836. PMID 33157037 .  Véase la figura 4. "La alta heterogeneidad genética del período altomedieval se ejemplifica vívidamente con 12 individuos del cementerio del período uigur de Olon Dov (OLN; Figura 2) en las cercanías de la capital uigur de Ordu-Baliq. Seis de estos individuos procedían de una sola tumba (tumba 19), de los cuales solo dos están emparentados (OLN002 y OLN003, segundo grado; Tabla S2D); la ausencia de lazos de parentesco más estrechos plantea interrogantes sobre la función de dichas tumbas y las relaciones sociales de los enterrados en ellas. La mayoría de los individuos del período uigur exhiben un grado alto pero variable de ascendencia euroasiática occidental, que se modela mejor como una mezcla de alanos, un grupo pastoril nómada histórico probablemente descendiente de los sármatas y contemporáneos de los hunos (Bachrach, 1973), y una ascendencia relacionada con Irán (relacionada con BMAC), junto con Ulaanzuukh_SlabGrave (relacionada con ANA). ascendencia (Figura 3E). Las fechas de mestizaje estimadas para los antiguos individuos túrquicos y uigures en este estudio corresponden a aproximadamente el año 500 d. C.: 8 ± 2 generaciones antes que los individuos túrquicos y 12 ± 2 generaciones antes que los individuos uigures (representados por los individuos ZAA001 y Olon Dov).
  11. ↑ Religión china moderna I (conjunto de 2 vols.): Song-Liao-Jin-Yuan (960-1368 d. C.) . BRILL. 8 de diciembre de 2014. pp. 895–. ISBN  978-90-04-27164-7.
  12. ↑ Peter B. Golden (2011), Asia Central en la historia mundial , Oxford: Oxford University Press, pág. 47, ISBN 978-0-19-515947-9.
  13. ↑ Sims, Eleanor, Boris I. Marshak, Ernst J. Grube, (2002), Peerless Images: Persian Painting and Its Sources , New Haven y Londres: Yale University Press, pág. 154, ISBN 0-300-09038-2.
  14. ^ von Le Coq, Albert. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan Archivado el 4 de diciembre de 2016 en Wayback Machine . Berlín: Dietrich Reimer (Ernst Vohsen), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, p. 28 . (Consultado el 3 de septiembre de 2016).
  15. ↑ James A. Millward (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang . Columbia University Press. pp. 69 y ss. ISBN  978-0-231-13924-3.
  16. ↑ Gibb, Hamilton Alexander Rosskeen; Lewis, Bernard; Kramers, Johannes Hendrik; Pellat, Charles; Schacht, Joseph (1998). La enciclopedia del Islam . Brill. pág. 677. 
  17. 1 2 3 Whitfield, Susan (2010). "¿Un lugar de custodia? Las vicisitudes de los murales de Bezeklik". En Agnew, Neville (ed.). Conservación de sitios antiguos en la Ruta de la Seda: actas de la segunda Conferencia Internacional sobre la Conservación de Sitios de Grutas, Grutas de Mogao, Dunhuang, República Popular China (PDF) . Getty. págs. 95–106 . ISBN  978-1-60606-013-1Archivado del original (PDF) el 30 de octubre de 2012.
  18. ↑ Hopkirk, Peter (2001). Foreign Devils on the Silk Road: The Search for the Lost Treasures of Central Asia . Oxford University Press. p. 118. ISBN  978-0192802118.
  19. ↑ Dillon, Michael (1 de agosto de 2014). Xinjiang y la expansión del poder comunista chino: Kashgar a principios del siglo XX . Routledge. pp. 17 y ss. ISBN  978-1-317-64721-8.
  20. ↑ Centro de Investigación de Archivos Digitales de la Universidad Ryukoku
  21. ^ von Le Coq, Albert. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan Archivado el 4 de diciembre de 2016 en Wayback Machine . Berlín: Dietrich Reimer (Ernst Vohsen), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, Tafel 19 Archivado el 25 de mayo de 2017 en Wayback Machine . (Consultado el 3 de septiembre de 2016).

Lecturas adicionales

  • Chotscho  : vol.1
  • Altbuddhistische Kultstätten en Chinesisch-Turkistan  : vol.1
  • Kitsudo, Koichi (2013). "Importancia histórica de la cueva Bezeklik 20 en el budismo uigur" en Budismo y arte en Turfan: desde la perspectiva del budismo uigur: cultura budista a lo largo de la Ruta de la Seda: Gandhåra, Kucha y Turfan, Sección II. Kioto: 141-168 (textos en inglés y japonés).
  • Polichetti, Massimiliano A. 1999. “Una breve consideración sobre los elementos cristianos en un mural budista del siglo IX procedente de Bezeklik”. The Tibet Journal 24 (2). Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos: 101–7. https://www.jstor.org/stable/43302426 .
  • Chotscho: Reproducción facsímil de hallazgos importantes de la Primera Expedición Real Prusiana a Turfan en el Turkistán Oriental , Berlín, 1913. Un catálogo de los hallazgos de la Segunda Expedición Alemana a Turfan (1904-1905), dirigida por Le Coq, que contiene reproducciones en color de los murales. (Instituto Nacional de Informática – Archivo Digital del Proyecto Ruta de la Seda Digital de Libros Raros de Toyo Bunko)
  • Reconstrucción de los murales de Bezeklik en el Museo Ryukoku.
  • [Mural de Bezeklik en el Museo del Hermitage]
  • Fotos de la Ruta de la Seda
  • Cuevas de Mogao
  • Sitio web de la Ruta de la Seda