Bhalil

Bhalil ( en árabe : البهاليل / al-Bahālīl) es una ciudad en la región de Fez-Mequinez, en el norte de Marruecos .

Situado en la ladera de una colina a 6  km al noroeste de Sefrou , el pueblo de Bhalil destaca por sus singulares casas cueva ubicadas en la parte antigua del pueblo, y por sus casas de colores eclécticos, conectadas entre sí por una red de puentes. ^{[ 1 ]}

Algunas de las casas cueva de Bhalil suelen estar abiertas al público, pero están desapareciendo rápidamente a medida que el pueblo se moderniza. Se puede organizar una visita guiada a estas casas con guías locales amables por un precio simbólico.

Bhalil también es conocido por su producción de botones de Djellaba . ^{[ 1 ]} A menudo se puede encontrar a las mujeres del pueblo en los callejones, charlando mientras trabajan diligentemente con cientos de hilos y botones en la creación de la Djellaba tradicional.

El pueblo también es conocido por su producción de aceite de oliva y sus hornos de pan tradicionales. ^{[ 2 ]}

Según el censo de 2024 , Bhalil tenía una población de 13.727 habitantes. ^{[ 3 ]}

33°51′N 4°52′E / 33.850°N 4.867°E / 33.850; 4.867

En las ceremonias matrimoniales tradicionales de Bhalil se puede encontrar una mezcla de prácticas rurales y urbanas, con evidencia de costumbres bereberes que parecen haber desaparecido en otros lugares, pero que aún son evidentes en la cultura de Bhalil (a fecha de 1921). ^{[ 4 ]}

Houcein Kaci describe la costumbre bereber según la cual, tras unos meses de matrimonio, la novia abandona a su marido y regresa a la casa de su familia ancestral durante un año entero. Normalmente, en Bhalil, las parejas se casan dentro del pueblo, ya que ambas familias se conocen bien. Contrariamente a las costumbres tradicionales, el joven se acerca a los padres de la joven (y en concreto al padre) para pedir la mano de su hija. En algunos casos, si la hija tiene cierta edad, se la consulta y, finalmente, se le permite tomar la decisión (aunque su padre puede intervenir si considera que está tomando una decisión imprudente).

Durante todo el compromiso, la prometida no sale de casa, y de igual manera, durante los tres días previos a la boda, el prometido permanece en una cueva aislada con unos pocos amigos. La decoración con henna se realiza la segunda noche antes de la boda (tanto para el hombre como para la mujer: ella cubre completamente sus pies y manos, y él solo decora sus manos).

El prometido desfila por la ciudad en un caballo ricamente adornado hasta su futuro hogar, donde lo espera su novia. Las celebraciones se prolongan durante siete días para conmemorar la boda. La novia no puede levantarse de la cama durante esos siete días, tiempo durante el cual solo puede ver a sus familiares más cercanos; el novio continúa viviendo en las cuevas. Al séptimo día, se celebra una última fiesta para marcar el fin de la boda y el comienzo de su vida como matrimonio.

Tras cinco meses, la esposa debe dejar a su marido durante un año y regresar a vivir a su hogar ancestral. Durante todo ese año, el marido y la mujer no deben verse; la esposa permanece recluida, acompañada por una anciana enviada por su marido. Transcurrido el año, el marido obsequia a sus suegros con diversos regalos (generalmente ganado y huevos) y ambos retoman su vida cotidiana. El verdadero nombre de Bahalil es Bahau El-Lail, que significa Gloria de la Noche o Resplandor Nocturno.

Un artículo escrito por J. Herber en 1946 ^{[ 5 ]} (quien visitó la zona en 1928, con la intención de estudiar las técnicas de cerámica marroquí y la decoración en las zonas rurales) explora las diversas técnicas utilizadas por los alfareros y alfareras de Bhalil.

El estudio que Herber realizó de dos alfareros reveló que ambos utilizaban técnicas tradicionales propias de Bhalil y sus alrededores, debido al tipo de tierra y arcilla que se encontraba en la zona cercana al pueblo. Las herramientas y las técnicas culinarias también eran propias de la región, y a menudo las herramientas eran fabricadas por el propio alfarero, lo que daba como resultado diseños bastante sencillos.

Las decoraciones de la cerámica se realizaban con una punta muy fina (en líneas rectas o rombos) o con trozos de caña o la uña del pulgar para formar medias lunas (estos diseños recuerdan a los de los escultores del Sahara). La cerámica de esta zona estaba diseñada para ser funcional, ya que se utilizaba a diario. Gran parte de la originalidad de los alfareros de Bhalil reside en el diseño de sus herramientas y del brasero (mejmar), cuyo diseño y decoración variaban según el alfarero. Las alfareras de Bhalil tenían estilos de trabajo muy diferentes a los de los alfareros. Herber no pudo observar a las mujeres en su trabajo, ya que visitó la zona en abril, y las mujeres solo viajaban en otoño para evitar el calor del verano, pero tomó nota de esta costumbre.

Las alfareras de Bhalil también utilizaban tierra local, aunque con algunas diferencias respecto a la de los alfareros (que se encontraba en la propia Bhalil). Las técnicas eran muy similares a las de otras alfareras de la región de Zerhoun , ya que la tierra se modelaba sobre un soporte y se secaba al sol; sin embargo, las principales diferencias radicaban en el diseño de la cerámica. Gran parte de la cerámica se elaboraba para uso cotidiano, pero se decoraba, tanto externa como internamente, con líneas negras y zigzags. Si bien la cerámica elaborada por las mujeres de Bhalil seguía siendo bastante rústica, solía tener un acabado más fino que la de los hombres. En general, Herber observó que el diseño y las técnicas utilizadas en Bhalil, y en Marruecos en general, variaban según las diferentes zonas y tribus. No obstante, se aprecian fuertes influencias bereberes en la decoración de la cerámica del norte de África, que también se reflejan en otros estilos artesanales (tatuajes, diseños de telas y alfombras de la región).