Bhoothath Alvar

Bhoothath Alvar ( Tamil : பூதத்தாழ்வார் , romanizado:  Bhūtathāḻvār ) es uno de los doce santos Alvar del sur de la India , conocidos por su afiliación a la tradición Vaishnava del hinduismo . Los versos de los Alvars se compilan como Nalayira Divya Prabandham y los 108 templos venerados se clasifican como Divya Desams . ^{[ 3 ]} Bhoothath es considerado el segundo en la lista de los tres Alvars principales , siendo los otros dos Poigai Alvar y Pey Alvar , llamados colectivamente Mutalamalvargal , quienes son conocidos por haber nacido de la divinidad. Bhoothath compuso cien versos que se clasifican como Irantam Tiruvantati , y su composición está escrita en el estilo antati , en el que la sílaba final es la inicial del siguiente verso.

Según la leyenda hindú, Bhoothath fue hallado en una flor de regaliz en Thirukadalmallai (actual Mahabalipuram ). Se cree que el poeta y santo sentía tal fervor por el dios hindú Vishnu que, según se cuenta, fue poseído por un espíritu ( Bhūta ), de donde recibió su sobrenombre.

Según la leyenda Sri Vaishnava , los tres Alvars fueron confinados en un pequeño recinto oscuro durante una lluvia en Thirukovilur y percibieron la presencia de un cuarto ser entre ellos. Descubrieron que se trataba del dios Vishnu, y Poigai deseó ver su rostro continuamente, pero solo podía contemplarlo a la tenue luz de un relámpago. Con el fin de mantener la continuidad de la luz, Poigai compuso instantáneamente cien canciones pidiendo que la luz emergiera. Pey y Bhoothath continuaron componiendo cien canciones cada uno en honor a Vishnu. Las obras de estos primeros santos contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaisnavismo. Junto con los tres Shaiva Nayanmars , influyeron en los reyes Pallava que gobernaban la región del sur de la India, lo que resultó en un cambio en la geografía religiosa, pasando del budismo y el jainismo a las dos sectas del hinduismo .

La palabra alvar significa aquel que se sumerge profundamente en el océano de los innumerables atributos de Dios. Los Alvars son considerados los doce devotos supremos de Vishnu , quienes fueron fundamentales para popularizar el vaisnavismo . Las obras religiosas de estos santos en tamil , canciones de amor y devoción, están compiladas como Nalayira Divya Prabandham que contiene 4000 versos y los 108 templos venerados en sus canciones están clasificados como Divya desam . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Los santos tenían diferentes orígenes y pertenecían a diferentes castas. Según la tradición, los tres primeros Alvars , Poigai, Bhutha y Pey nacieron milagrosamente. Tirumizhisai era hijo de un sabio, Thondaradi, Mathurakavi, Peria y Andal eran de la comunidad brahmán , Kulasekhara de la comunidad kshatria , Namm era de una familia de agricultores, Tirupana de la comunidad panar y Tirumangai de la comunidad kalvar . Divya Suri Saritra de Garuda-Vahana Pandita (siglo XI d.C.), Guruparamparaprabavam de Pinbaragiya Perumal Jiyar, Periya tiru mudi adaivu de Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavam de Pillai Lokacharya, comentarios sobre Divya Prabandam , textos de Guru Parampara (linaje de gurús), registros e inscripciones del templo dan una descripción detallada de los Alvars y sus obras. Según estos textos, los santos eran considerados encarnaciones de alguna forma de Vishnu. Poigai se considera una encarnación de Panchajanya (la caracola de Krishna), Bhoothath de Kaumodakee (la maza/club de Vishnu), Pey de Nandaka (la espada de Vishnu), Thirumalisai de Sudarshanam (el disco de Vishnu), Namm de Vishvaksena (comandante de Vishnu), Madhurakavi de Vainatheya (el águila de Vishnu, Garuda), Kulasekhara de Kaustubha (collar de Vishnu), Periy de Garuda (águila de Vishnu), Andal de Bhoodevi (esposa de Vishnu, Lakshmi, en su forma de Bhudevi), Thondaradippodi de Vanamaalai (guirnalda de Vishnu), Thiruppaan de Srivatsa (una marca auspiciosa en el pecho de Vishnu) y Thirumangai de Saranga (arco de Rama). Las canciones de Prabandam se cantan regularmente en todos los templos de Vishnu del sur de la India a diario y también durante las festividades. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Dado que el santo poseía un conocimiento intuitivo sobre el dios Vishnu, recibió el nombre de Bhoothath . Según la leyenda hindú, Bhoothath fue hallado en una flor de regaliz en Thirukadalmallai (actual Mahabalipuram ). ^{[ 6 ]} Su conocimiento sobre Vishnu se infiere de su descripción de Vishnu en cinco formas diferentes: para (ser supremo), vyuha (forma cósmica), vibhava (encarnaciones), antaryamin (morador interior) y archa (imagen consagrada). ^{[ 6 ]}

Según la leyenda hindú, Vishnu se apareció a los mutalam Alvars (los tres primeros Alvars ) en Thirukkoilur . Era de día, pero oscureció y comenzó a llover torrencialmente. El errante Poigai encontró un pequeño escondite con espacio para que una persona se acostara. Bhoothath llegó allí buscando un lugar donde esconderse y Poigai lo acogió, sentándose ambos juntos. Mientras tanto, Pey también llegó al mismo lugar, ya que los tres prefirieron permanecer de pie por falta de espacio. La oscuridad se hizo densa y, dentro de la pequeña habitación, no podían verse entre sí. En ese momento, sintieron que una cuarta persona se abría paso entre ellos. Los tres Alvars se percataron, a la luz del relámpago, de que el cuarto tenía un rostro encantador, sublime y divino. El trío comprendió de inmediato que era Vishnu quien se encontraba entre ellos. Poigai deseaba ver el rostro de Vishnu continuamente, pero solo podía contemplarlo a la tenue luz del relámpago. Con el fin de mantener la continuidad de la luz, compuso instantáneamente cien canciones deseando que la tierra fuera una gran olla llena de ghee como un océano donde el Sol pudiera ser la mecha ardiente. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Yo, que escribí esta canción que otorga sabiduría, con amor como lámpara, entrañable compromiso como ghee lubricante y conocimiento como mecha de antorcha encendida, me consagré al servicio del Señor ^{[ 10 ].}

Bhoothath Alvar también cantó 100 canciones imaginando encender la lámpara constantemente mediante un amor ardiente por Él. Peyalvar cantó otras 100 canciones donde describió el encanto cautivador del rostro divino y la asociación de Narayana equipado con chakra y sankha, y su consorte divina, la diosa Lakshmi. ^{[ 11 ] [ 8 ]}

Bhoothath compuso cien versos que se clasifican como Irantam Tiruvantati (Transliteración: Segundo Tiruvantati). ^{[ 12 ]} La composición de Bhoothath se basó en el estilo antati . La palabra anta significa fin y ati significa principio. En el estilo antati , la palabra final o la sílaba de cada verso es la palabra inicial del verso siguiente, y la última palabra del centésimo verso se convierte en el principio del primer verso, haciendo de los cien versos una verdadera guirnalda de versos. Las obras de estos primeros santos contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaisnavismo. ^{[ 11 ]} Los versos del trío hablan de Narayana (otro nombre para Vishnu) como la deidad suprema y se refieren frecuentemente a Trivikrama y Krishna , los avatares de Vishnu. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Hay 30 de sus pasurams en el 4000 Divya Prabhandham . Ha cantado en alabanza de trece templos. ^{[ 15 ]}

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