Articulo de referencia

Bhumman Shah

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Bhumman Shah (14 de abril de 1687 - 1762, también escrito como Bhuman Shah , nacido Bhumia Hassa ) fue un santo Udasi . [ nota 1 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Primeros años de vida

Nació en Behlolpur , hijo de Hassa Ram y Rajo Bai. [ 1 ] Su familia veneraba a Sri Chand , el hijo mayor del primer gurú sij , Guru Nanak . [ 3 ] Existen varias leyendas y mitos relacionados con la infancia de Bhumia. Se cuenta que, siendo niño, mientras dormía en su cuna, una cobra se posó sobre su pecho con la capucha extendida. Su madre, Rajo, quedó atónita ante la escena, pero al atreverse a acercarse a la cuna, la cobra desapareció lentamente sin hacerle daño al niño. Otro mito relata la resurrección de los gorriones muertos; y otro más trata sobre la recuperación de las cosechas perdidas de un agricultor pobre... y así sucesivamente. Estos sucesos fueron considerados milagros, y personas de todas partes comenzaron a acudir en masa a la casa de Bhumia para recibir su bendición.

Bhumia comenzó su educación a los siete años. Era un estudiante muy perspicaz e inteligente, y asimiló los fundamentos del hinduismo , el sijismo y el islam desde muy temprana edad. Además de asistir a sus lecciones religiosas, Bhumia también realizaba tareas domésticas como pastorear vacas junto con otros muchachos de su aldea. Llevaba sus vacas al bosque, donde también transportaba abundante comida y agua para administrar un comedor comunitario ( Langar ) para los transeúntes, incluyendo ascetas, santos, pobres y huérfanos. [ 2 ]

Poco después, la familia se mudaría de Behlolpur a Deepalpur . [ 1 ]

Iniciación

A los quince años, Bhumia sentía una fuerte aspiración de convertirse en monje . Con el permiso de sus padres, se acercó a Baba Pritam Das de Pakpattan , el destacado santo de Udasin Panth , quien lo inició en un Guru - mantra . Tras ser formalmente iniciado y bautizado por Baba Pritam Dass, Bhumia se convirtió en Baba Bhumman Shah . Poco después, comenzó a predicar mensajes religiosos, siempre acompañados de Kirtan y comida comunitaria (Langar).

Se dice que Chaudhury Lakha Wattu , un terrateniente musulmán rajput de la aldea de Kutub Kot, fue arrestado por algún motivo y encarcelado en Lahore por orden del gobernador de Punjab . Bibi Bakhtawar, la madre de Lakha, era una ferviente devota del Baba. Ella le pidió a Baba que intercediera por la liberación de su hijo, y así fue como Chaudhury Lakha salió de prisión en cuestión de días. Como resultado, Lakha y sus numerosos parientes musulmanes de la tribu Wattu también se convirtieron en devotos seguidores del Baba. Además, la tribu le cedió la aldea de Kutub-Kot, que este convirtió en el centro de sus actividades religiosas.

Carrera

Pintura moderna de Baba Bhumman Shah

Baba Bhumman Shah viajó de pueblo en pueblo para predicar su mensaje de amor, coexistencia pacífica, hermandad universal, tolerancia religiosa e igualdad. Tuvo seguidores de diversas confesiones, incluyendo hindúes , sijs y musulmanes . [ 1 ] [ 2 ]

Baba también visitó la Dargah del santo sufí Baba Farid , el Templo Dorado de Amritsar y muchos otros santuarios musulmanes , sikh e hindúes durante sus itinerarios religiosos. En la aldea de Kutub-Kot, que más tarde se hizo famosa como Dera Baba Bhumman Shah , Baba estableció permanentemente la maryada de Kirtan y la cocina libre (Langar).

Baba también era un sij muy devoto de Guru Gobind Singh . Se cuenta que una vez, Dashmesh Guru y sus seguidores sijs se dirigían a Nili Bar cuando visitaron a Baba Bhumman Shah y tomaron Langar en el Dera; complacido con la noble misión de Shah, Gobind Singh lo bendijo diciendo que su Langar seguiría creciendo sin que faltara nada. [ 4 ] [ 1 ]

La obra de Baba se centra en la armonía y la unidad. Tras dedicarse a su misión religiosa durante más de 50 años, Baba falleció en 1762 d. C. Le sucedió Mahant Nirmal Chand, quien continuó su labor. [ 3 ]

Legado

Durante la época del sexto Mahant, Baba Darshan Dass, un comisionado divisional británico visitó el Dera. Impresionado por la personalidad del Mahant, así como por el complejo del Dera y el servicio de comedor gratuito (Langar), el comisionado adjudicó 3000 acres (12 km²  ) de tierras agrícolas como feudo al santuario (Baba Bhuman Shah por Sant Chandra Swami).

La propiedad total de tierras a nombre del Santuario superó las 18 000 acres (73  km² ) de tierras agrícolas (en comparación con las 18 700 acres (76  km² ) a nombre del Gurudwara Sri Nankana Sahib en Sheikhupura ). Además de las propiedades de tierras, existían otros bienes muebles e inmuebles a nombre del Dera.

Un Udasi Akhara asociado a su nombre, llamado Dera Baba Bhuman Shah, [ 3 ] se estableció en su haveli en Depalpur , Okara , Punjab , pero ahora yace en ruinas en el actual Pakistán . [ 5 ] [ 6 ] El sitio contiene muchas estructuras y murales históricos , ahora en un estado ruinoso, vandalizado y descuidado. [ 1 ]

Lista de sucesores

A continuación se muestra una lista de los sucesivos mahants del dera de Bhuman Shah: [ 7 ]

1. Bhuman Shah (1702–1747)

2. Nirmal Chand (1747–1772)

3. Bhawani Das (1772–1820)

4. Lal Chand (1820–1822)

5. Lodeen Chand (1824–1836)

6. Darshan Das (1836–1868)

7. Santokh Das (1868–1893)

8. Narayan Das (1893–1899)

9. Harbhajan Das (1899-1925)

10. Girdhari Das (1925-1977)

11. Amar Das (1977–2003)

12. Chandar Swami (1977-presente)

13. Sewa Das (1995–2016)

14. Braham Das (2003-presente)

15. Harinam Das (2016-presente)

Escenario posterior a la partición

Samadh de Bhumman Shah en Depalpur, distrito de Okara, Punjab, Pakistán, fotografiado el 7 de diciembre de 2018.

Después de la partición, debido a presiones políticas, Mahant Girdhari Dass, el Mukh Sewadar del Dera, trasladó su sede religiosa de Pakistán a la India . [ 3 ] Se estableció un nuevo santuario y Dera en Sangar Sadan en el distrito de Sirsa en Haryana . El terreno total transferido al Dera desde Pakistán fue de apenas 1600 acres (6,5  km² ) en comparación con los más de 18000 acres (73  km² ) en Montgomery. Después de la muerte de Mahant Girdhari Dass, Baba Mahant Amar Nath Bawa fue el mahant del santuario en Sangar Sadan. Después de la muerte de Amar Nath, simultáneamente Baba Sewa Das Ji fue honrado con tilak rasam (Gaddinasheen) en Dera Mallewala Sirsa. El duodécimo Mahant de Dera Baba Bhuman Shah Ji y The Mahant Saran Dass aplicando tilak rasam (Gaddinasheen) a Baba Braham Dass. Después de eso, Baba Brahm Dass ji se convierte en Mahant Baba Braham Dass Ji es el decimocuarto Mahant de Dera Baba Bhuman Shah Ji Sangar Sarista (Sirsa).

Además de Sangar Sadan, los devotos hindúes del Baba también han construido varios templos en su memoria en varios estados del norte de la India , donde se ofrece culto diario a Babaji con fe y amor (Baba Bhuman Shah por Sant Chandra Swami).

En Pakistán , este Dera era considerado el más rico, con enormes propiedades asociadas en la época anterior a la partición. [ 4 ]

Las enseñanzas espirituales y prácticas de Baba Bhuman Shah se presentan en forma de aforismos en un folleto escrito por su ferviente devoto, el sabio Chandra Swami, centrándose en el verdadero propósito de la vida y en los medios adecuados para alcanzarlo. Estas enseñanzas concuerdan plenamente con la vida divina de Baba.

Véase también

Notas

  1. Hay muchas variantes ortográficas de su nombre, como 'Bhuman', 'Bhoman', 'Bhumman', 'Bhomman', 'Boman' o 'Bomman'.

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Nawaz, Muhammad Asif (8 de abril de 2022). "La magnificencia de Bhuman Shah" . Revista Youlin . Recuperado el 22 de mayo de 2023 .
  2. 1 2 3 Jacobsen, Knut A.; Sardella, Ferdinando (2020). Manual del hinduismo en Europa (2 volúmenes) . BRILL. pág. 615. ISBN  9789004432284Baba Bhuman Shah Udasin, un gurú del siglo XVII , era conocido por ofrecer langar y, al parecer, recibía visitas de personas que seguían diversas prácticas rituales hindúes, musulmanas o sij, pero que se sentían atraídas colectivamente por su poder (Ballard 1996) . El sitio web del Ashram Sadhanakendra describe a estas personas como pertenecientes a "diferentes credos", aunque esta formulación moderna impone límites que probablemente no se habrían reconocido en la época de Baba Bhuman Shah Udasin (Oberoi 1994).
  3. 1 2 3 4 5 Jabeen, Asia; Munir, Mazhar (diciembre de 2021). "Renovación de Gurdwara Baba Bhuman Shah Dipalpur, distrito de Okara" . Revista de Investigación Social de Pakistán . 3 (4): 52– 66. doi : 10.52567/pjsr.v3i4.279 . eISSN 2710-3137 . ISSN 2710-3129 . Archivado desde el original el 22 de mayo de 2023 . Consultado el 22 de mayo de 2023 .  
  4. 1 2 Kosh, Mahan. Enciclopedia de la literatura sij (1999), pág. 920
  5. Kalra, Virinder S.; Purewal, Navtej K. (2019). Más allá de la religión en India y Pakistán: género y casta, fronteras y límites . Estudios de Bloomsbury sobre religión, género y sexualidad. Bloomsbury Publishing. pág. 59. ISBN  9781350041769Algunos miembros de la familia Watu, grandes terratenientes de la zona, contaron cómo sus ancianos visitaban la haveli de Bhuman Shah, que era un gran Udaasi Akhara (aunque ahora en ruinas), situado a unos 40 kilómetros de Daud Bandegi .
  6. ^ Qaiṣar, Iqbāl (1998). پاكستان وچ سكھاں دياں تواريخى پوتر تھاواں (en urdu). Junta de Historia de Punjabi. pag. 310. 
  7. ^ "Sucesores de Dera Baba Bhuman Shah Ji" . Dera Baba Bhuman Shah Ji, Sangar Sadha (Sirsa) .
  • Dera Baba Bhuman Shah Ji (Sangar Sadha)