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Los Urdhvalokas ( sánscrito : ऊर्ध्वलोक , romanizado : Ūrdhvaloka ) o esferas superiores del mundo, están compuestos por siete lokas o mundos, según la mitología hindú . La explicación detallada de ellos se encuentra en el Vishnu Purana . Los tres lokas (reinos) más elevados, Jana, Tapa y Satya, se consideran duraderos, mientras que Maharloka tiene un carácter mixto; pues aunque está desierto al final del kalpa (eón), aún no ha sido destruido. [ 1 ]
Etimología
Urdhva, que significa superior o más alto, + loka, que significa mundo o plano, en contraste con madhyaloka (medio) y adholoka (inferior). Una sola línea, fácil de citar de cualquier diccionario sánscrito o de la tradición de comentarios del Gita. [ 2 ]
Lista de lokas
Bhuloka
La esfera de la Tierra o Bhuloka ('Bhu' significa 'Tierra' y 'loka' significa la superficie de la Tierra), que comprende sus océanos, montañas y ríos, se extiende hasta donde la iluminan los rayos del Sol y la Luna; y en la misma extensión, tanto en diámetro como en circunferencia, se extiende por encima de ella la esfera del cielo (Bhuvaloka) (hasta la esfera planetaria, o Svargaloka). [ 3 ]
Bhuvarloka
La región donde se mueven los siddhas y otros seres celestiales es la esfera atmosférica de la Tierra, que también contiene el espacio con sus planetas vecinos en el Sistema Solar, junto con estrellas y cometas. [ 4 ] Es también donde residen los arhats, siddhas, bodhisattvas y budas.
Svargaloka
El intervalo entre el Sol y Dhruva , que se extiende a lo largo de mil cuatrocientas mil leguas, está habitado por los devas , incluyendo a las devis con su rey Indra , y sus referencias lo hacen equivalente al Svarga (cielo), mientras que algunas referencias puránicas equiparan Svargaloka con el Sistema Solar. [ 5 ]
Maharloka
Sobre Dhruva, a una distancia de diez millones de leguas, se encuentra la esfera de los santos, o Maharloka, cuyos habitantes moran en ella durante todo un kalpa , o día de Brahma. [ 6 ]
Janaloka
A dos de esa distancia se encuentra Janaloka, donde residen los Sanandana (Cuatro Kumaras) y otros hijos de Brahma de mente pura . [ 7 ]
Tapaloka
A cuatro veces la distancia, entre los dos últimos, se encuentra Tapaloka (la esfera de penitencia), habitada por los seres inmortales y deidades llamados Vaibhrájas, que son altamente sabios, puros e iluminados, por lo que pueden viajar fácilmente al reino más elevado, Satyaloka, y son incombustibles por el fuego de la destrucción durante la disolución del universo. [ 8 ]
Satyaloka
Satyaloka es el plano más elevado de la conciencia o el más alto de los reinos celestiales. También se le llama Brahmaloka , donde residen Brahman y su consorte, Maya Shakti . Se encuentra a seis veces la distancia (o doce crores , 120 millones de leguas) y se le conoce como la esfera de la verdad, donde todo el conocimiento está disponible y sus habitantes nunca mueren ni experimentan envejecimiento, enfermedad, dolor o ansiedad. [ 9 ]
Relación con los Trailokya y los Patalas
Los siete urdhvalokas son la mitad superior de un esquema de catorce mundos, emparejados con siete pātālas descendentes : Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala y Patala, habitados por Daityas, Danavas y Nagas. [ 10 ] Este sistema más completo de catorce mundos es una elaboración posterior de la división védica más antigua y básica en tres mundos, o trailokya : tierra, atmósfera y cielo. [ 11 ] En este esquema triple, Bhuloka, Bhuvarloka y Svargaloka corresponden respectivamente a la tierra, la atmósfera intermedia y el cielo, mientras que los cuatro urdhvalokas restantes representan un refinamiento posterior que extiende el nivel celestial en gradaciones sucesivas. [ 12 ]
Interpretación cosmográfica
La erudición moderna ha abordado la descripción puránica de los ūrdhvalokas no tanto como un catálogo mitológico arbitrario, sino más bien como un modelo cosmográfico estructurado, comparable en su lógica interna a los sistemas de proyección utilizados en la geografía y la astronomía clásicas. [ 13 ] Esta cosmografía está estrechamente ligada a la astronomía puránica ( jyotishishastra ), compartiendo terminología y supuestos estructurales con dicha disciplina. [ 14 ] Al mismo tiempo, los estudiosos advierten contra la confusión entre el material cosmográfico puránico y védico, que se ocupa principalmente de la descripción astronómica, y las tradiciones interpretativas posteriores que mapean los lokas en el cuerpo sutil o los centros psicosomáticos; una asociación que pertenece a una capa interpretativa posterior y distinta, más que al propio material jyotiḥśāstra . [ 15 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Las Sagradas Escrituras de la India . Anmol Publications. 2009. pág. 195. ISBN 978-81-261-3630-8.
- ↑ Monier-Williams, Monier (1899). Diccionario sánscrito-inglés . Oxford: Clarendon Press.
- ↑ Publicaciones, Academia del Himalaya (2007). ¿Qué es el hinduismo?: Aventuras modernas en una fe global profunda . Publicaciones de la Academia del Himalaya. pág. 398. ISBN 978-1-934145-00-5.
- ↑ Aiyangar, K. (diciembre de 2004). Algunas contribuciones del sur de la India a la cultura india . Cosmo Publications. pág. 86. ISBN 978-81-7755-744-2.
- ↑ Prabhupada, Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami (31 de diciembre de 1976). Srimad-Bhagavatam, Octavo Canto: Retiro de las Creaciones Cósmicas . The Bhaktivedanta Book Trust. pág. 443. ISBN 978-91-7149-641-6.
- ↑ Soifer, Deborah A. (1991-01-01). Los mitos de Narasimha y Vamana: Dos avatares en perspectiva cosmológica . SUNY Press. pág. 52. ISBN 978-0-7914-0799-8.
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- ↑ Garrett, John (28 de marzo de 2023). Diccionario clásico de la India . BoD – Books on Demand. pág. 635. ISBN 978-3-382-16152-1.
- ↑ "ŚB 2.2.27" . vedabase.io . Consultado el 09-10-2021 .
- ↑ Wilson 1840 , págs. 184–186.
- ↑ Soifer 1991 , págs. 58–59. Error de sfn: objetivos múltiples (3×): CITEREFSoifer1991 ( ayuda )
- ↑ Balslev 1990 , pág. 51.
- ↑ Kloetzli 1985 , págs .
- ↑ Pingree 1990 , pág. 276.
- ↑ Kak 2004 , pág. 7.
- Kloetzli, W. Randolph (1985). "Mapas del tiempo: mitologías del linaje: instrumentos científicos y el cosmógrafo puránico". Historia de las religiones . 25 (2): 116– 147. doi : 10.1086/463042 . JSTOR 1062516 .
- Pingree, David (1990). "Los Purāṇas y Jyotiḥśāstra: Astronomía". Journal of the American Oriental Society . 110 (2): 274– 280. doi : 10.2307/604529 . JSTOR 604529 .
- Kak, Subhash (2004). "Yājñavalkya y los orígenes de la cosmología puránica". Boletín de la Biblioteca de Adyar . 68 : 105–120 .
- Wilson, HH (1840). El Vishṇu Puráṇa: Un sistema de mitología y tradición hindú . Londres: John Murray.
- Soifer, Deborah A. (1991). Los mitos de Narasiṃha y Vāmana: Dos avatares en perspectiva cosmológica . State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0800-1.
- Balslev, Anindita Niyogi (1990). "Cosmología y pensamiento hindú". Zygon . 25 (1): 47– 58. doi : 10.1111/j.1467-9744.1990.tb00767.x .
Este artículo incorpora texto del Vishnu Purana, traducido por Horace Hayman Wilson en 1840 , disponible en sacred-texts.com , una publicación de 1840 que ahora es de dominio público en los Estados Unidos.
- Lugares en la mitología hindú