griego koiné

El griego koiné ^{[ a ]} ( ἡκοινὴδιάλεκτος , hē koinḕ diálektos , lit. ' el dialecto común ' ), ^{[ b ]} también conocido como griego helenístico , ático común , dialecto alejandrino , griego bíblico , griego de la Septuaginta o griego del Nuevo Testamento , fue la forma suprarregional común del griego hablado y escrito durante el período helenístico , el Imperio romano y el Imperio bizantino temprano . Evolucionó a partir de la difusión del griego tras las conquistas de Alejandro Magno en el siglo IV a. C., y sirvió como lengua franca de gran parte de la región mediterránea y Oriente Medio durante los siglos siguientes. Se basaba principalmente en el ático y formas de habla jónicas relacionadas , con diversas mezclas producidas por la nivelación dialectal con otras variedades. ^{[ 6 ]}

El griego koiné incluía estilos que iban desde formas literarias conservadoras hasta las lenguas vernáculas habladas de la época. ^{[ 7 ]} Como lengua dominante del Imperio bizantino, se desarrolló aún más hasta convertirse en el griego medieval , que a su vez influyó en el griego moderno . ^{[ 8 ]}

El griego koiné literario fue el medio de gran parte de la literatura y la erudición griegas posclásicas , como las obras de Plutarco y Polibio . ^{[ 6 ]} El koiné es también la lengua de la Septuaginta (la traducción griega de la Biblia hebrea del siglo III a. C.), del Nuevo Testamento cristiano y de la mayoría de los primeros escritos teológicos cristianos de los Padres de la Iglesia . En este contexto, el griego koiné también se conoce como griego «bíblico», «del Nuevo Testamento», «eclesiástico» o «patrístico». ^{[ 9 ]} El emperador romano Marco Aurelio escribió sus pensamientos privados en griego koiné en una obra que ahora se conoce como Meditaciones . ^{[ 10 ]} El griego koiné continúa utilizándose como lengua litúrgica de los servicios en la Iglesia Ortodoxa Griega y en algunas iglesias greco-católicas . ^{[ 11 ]}

El nombre en inglés Koine se deriva del término griego koiné ἡ κοινὴ διάλεκτος ( hē koinḕ diálektos ), que significa "el dialecto común". ^{[ 5 ]} La palabra griega κοινή ( koinḗ ) en sí misma significa "común". La palabra se pronuncia / k ɔɪ ˈ n eɪ / , / ˈ k ɔɪ n eɪ / , o / k iː ˈ n iː / en inglés estadounidense y / ˈ k ɔɪ n iː / en inglés británico. La pronunciación de la palabra koine cambió gradualmente de [ koinéː ] (cercana a la pronunciación clásica ática [ koi̯.nɛ̌ː ] ) a [ cyˈni ] (cercana al griego moderno [ ciˈni ] ). En griego moderno, la lengua se denomina Ελληνιστική Κοινή , «Koine helenístico», en el sentido de « lengua suprarregional helenística ». ^{[ 12 ]}

Los eruditos antiguos emplearon el término koiné en varios sentidos distintos. En el siglo II, eruditos como Apolonio Discolo y Elio Herodiano mantuvieron el término koiné para referirse a la lengua protogriega , mientras que otros lo emplearon para referirse a cualquier forma vernácula del griego hablado que difiriera en cierta medida de la lengua literaria. ^{[ 13 ]}

Cuando el griego koiné se convirtió en lengua literaria en el siglo I a. C., algunos distinguieron dos formas: la escrita como forma literaria posclásica (que no debe confundirse con el aticismo ) y la vernácula . ^{[ 13 ]} Otros optaron por referirse al koiné como «el dialecto de Alejandría » o «dialecto alejandrino» ( ἡ Ἀλεξανδρέων διάλεκτος ), o incluso el dialecto universal de su tiempo. ^{[ 14 ]} Los clasicistas modernos a menudo han utilizado el primer sentido.

El griego koiné surgió como un dialecto común dentro de los ejércitos de Alejandro Magno . ^{[ 13 ]} Bajo el liderazgo de Macedonia , su variedad común recién formada se hablaba desde el Reino Ptolemaico de Egipto hasta el Imperio Seléucida de Mesopotamia . ^{[ 13 ]} Reemplazó los dialectos griegos antiguos existentes con una forma cotidiana que la gente de cualquier lugar podía entender. ^{[ 15 ]} Aunque elementos del griego koiné se formaron en la Grecia clásica , el período posclásico del griego se define como comenzando con la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.  C., cuando las culturas bajo el dominio griego comenzaron a su vez a influir en el idioma.

En sus provincias orientales, el Imperio Romano se comunicaba casi exclusivamente en griego, incluso en áreas donde el griego no era la lengua hablada dominante. Las élites y comunidades locales, incluidas las de Asia Menor , Arabia , Judea , Siria y Egipto , utilizaban el griego en inscripciones, documentos y anuncios oficiales. ^{[ 16 ]}

El paso al siguiente período, conocido como griego medieval , a veces se fecha a partir de la fundación de Constantinopla por Constantino el Grande en el año 330  d. C., pero a menudo solo a partir del final de la Antigüedad tardía . El período posclásico del griego se refiere, por lo tanto, a la creación y evolución del griego koiné a lo largo de las épocas helenística y romana de la historia hasta el comienzo de la Edad Media. ^{[ 13 ]}

Las raíces lingüísticas del dialecto griego común no estaban claras desde la antigüedad. Durante el período helenístico , la mayoría de los eruditos pensaban que la koiné era el resultado de la mezcla de los cuatro principales dialectos griegos antiguos, " ἡ ἐκ τῶν τεττάρων συνεστῶσα " (la composición de los Cuatro). Esta opinión fue apoyada a principios del siglo XX por Paul Kretschmer en su libro Die Entstehung der Koine (1901), mientras que Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff y Antoine Meillet , basándose en los intensos elementos jónicos de la Koiné – σσ en lugar de ττ y ρσ en lugar de ρρ ( θάλασσα – θάλαττα , ' mar ' ; ἀρσενικός – ἀρρενικός , ' potente, viril ' ) – consideraba que la koiné era una forma simplificada del jónico . ^{[ 13 ]}

La opinión aceptada por la mayoría de los estudiosos hoy en día fue dada por el lingüista griego Georgios Hatzidakis , quien demostró que, a pesar de la «composición de los Cuatro», el «núcleo estable» del griego koiné es ático. En otras palabras, el griego koiné puede considerarse ático con la mezcla de elementos, especialmente jónicos, pero también de otros dialectos. El grado de importancia de los elementos lingüísticos no áticos en el koiné puede variar según la región del mundo helenístico. ^{[ 13 ]}

En ese sentido, las variedades de koiné habladas en las colonias jónicas de Anatolia (por ejemplo , Ponto , cf. griego póntico ) tendrían características jónicas más intensas que otras, y las de Laconia y Chipre conservarían algunas características dóricas y arcadochipriotas , respectivamente. El koiné literario de la época helenística se asemeja al ático en tal grado que a menudo se le denomina ático común . ^{[ 13 ]}

Los primeros estudiosos que analizaron el griego koiné, tanto en la época alejandrina como en la Edad Moderna, fueron clasicistas cuyo prototipo había sido el griego ático literario del período clásico y que desaprobaban cualquier otra variedad del griego antiguo . Por lo tanto, el griego koiné se consideraba una forma decadente del griego que no merecía atención. ^{[ 13 ]}

La reconsideración de la importancia histórica y lingüística del griego koiné comenzó a principios del siglo XIX, cuando reconocidos eruditos realizaron una serie de estudios sobre su evolución a lo largo del período helenístico y el Imperio romano . Las fuentes utilizadas en los estudios del koiné han sido numerosas y de fiabilidad desigual. Las más significativas son las inscripciones de los períodos posclásicos y los papiros , por ser dos tipos de textos con contenido auténtico que pueden estudiarse directamente. ^{[ 13 ]}

Otras fuentes importantes son la Septuaginta (la traducción griega de la Biblia hebrea ) y el Nuevo Testamento griego . La enseñanza de estos textos estaba dirigida a la gente común y, por ello, utilizaban el lenguaje más popular de la época.

Otras fuentes pueden basarse en hallazgos fortuitos, como inscripciones en jarrones escritas por pintores populares, errores cometidos por los aticistas debido a su conocimiento imperfecto del griego ático o incluso algunos glosarios grecolatinos supervivientes del período romano, ^{[ 17 ]} p. ej.:

Καλήμερον, ἦλθες; Bono muere, venisti? Buen día, ¿viniste?

Ἐὰν θέληις, ἐλθὲ μεθ' ἡμῶν. Si vis, veni mecum .Si quieres, ven con nosotros. ^{[ c ]}

Ποῦ; Ubi? ¿Dónde?

Πρὸς φίλον ἡμέτερον Λύκιον. Ad amicum nostrum Lucium. A nuestro amigo Lucius.

Τί γὰρ ἔχει; Quid enim habet? En verdad, ¿qué tiene?¿Qué le pasa?

Ἀρρωστεῖ. Aegrotat. Está enfermo.

Finalmente, una fuente de información muy importante sobre la antigua koiné es el griego moderno, con todos sus dialectos y su propia forma koiné , que han conservado algunos de los detalles lingüísticos orales de la lengua antigua que la tradición escrita ha perdido. Por ejemplo, el griego póntico y capadocio conservó la antigua pronunciación de η como ε ( νύφε, συνέλικος, τίμεσον, πεγάδι para el griego moderno estándar νύφη, συνήλικος, τίμησον, πηγάδι etc.), ^{[ d ]} mientras que la lengua tsakoniana conservó la α larga en lugar de η ( ἁμέρα, ἀστραπά, λίμνα, χοά etc.) y las otras características locales del griego dórico . ^{[ 13 ]}

Los dialectos de la parte sur de las regiones de habla griega ( Dodecaneso , Chipre , etc.) conservan la pronunciación de las consonantes dobles similares ( ἄλ-λος, Ἑλ-λάδα, θάλασ-σα ), mientras que otros pronuncian en muchas palabras υ como ου o conservan antiguas formas dobles ( κρόμμυον – κρεμ-μυον, ράξ – ρώξ, etc.). Fenómenos lingüísticos como los anteriores implican que esas características sobrevivieron dentro del koiné, que a su vez tuvo innumerables variaciones en el mundo de habla griega. ^{[ 13 ]}

El griego del período koiné difiere del griego clásico en muchos aspectos: gramática , formación de palabras , vocabulario y fonología (sistema de sonidos). ^{[ 25 ]}

Como consecuencia del papel de los macedonios en la formación del griego koiné, el macedonio antiguo aportó elementos considerables a la lengua, incluyendo cierta terminología militar ( διμοιρίτης, ταξίαρχος, ὑπασπισταί , etc.). Entre las muchas contribuciones se encontraba el uso general de la gramática de la primera declinación para sustantivos masculinos y femeninos con terminación -as, atestiguado en el genitivo de la numismática macedonia desde principios del siglo IV a. C. de Amintas III ( ΑΜΥΝΤΑ en el genitivo; la forma ática que cayó en desuso sería ΑΜΥΝΤΟΥ ). Hubo cambios en la conjugación verbal, como en el imperativo δέξα dexa, atestiguado en piedras de honda macedonias encontradas en campos de batalla asiáticos, que se adoptaron en lugar de las formas áticas. El griego koiné estableció una espirantización de beta, gamma y delta, que se ha atribuido a la influencia macedonia. ^{[ 34 ]} El término «macedonio» terminó significando griego koiné en las fuentes clásicas. ^{[ 35 ]}

Los siguientes textos muestran diferencias con el griego ático en todos los aspectos: gramática, morfología, vocabulario, y se puede inferir que también muestran diferencias en la fonología.

Los siguientes comentarios ilustran el desarrollo fonológico dentro del período del griego koiné. Las transcripciones fonéticas son provisionales y pretenden ilustrar dos etapas diferentes en el desarrollo reconstruido: una variedad temprana y conservadora, todavía relativamente cercana al ático clásico, y una variedad algo posterior y más progresiva, que se aproxima en algunos aspectos al griego moderno.

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• Teclado griego koiné gratuito : un teclado Unicode desarrollado originalmente por Char Matejovsky para uso de los investigadores del Instituto Westar.
• El Foro del Griego Bíblico : una comunidad en línea para el griego bíblico.
• Greek-Language.com – Diccionarios, manuscritos del Nuevo Testamento griego y herramientas para aplicar la lingüística al estudio del griego helenístico.
• Diglot Archivado el 10/09/2011 en Wayback Machine Una lectura diaria diglot o triglota (Vulgata)