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Identidad bicultural

La identidad bicultural es la condición de ser uno mismo en relación con la combinación de dos culturas. El término también puede definirse como biculturalismo , que es la prese...

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La identidad bicultural es la condición de ser uno mismo en relación con la combinación de dos culturas. El término también puede definirse como biculturalismo , que es la presencia de dos culturas diferentes en un mismo país o región. En términos generales, la cultura abarca las conductas y creencias características de un grupo social, étnico o de edad en particular. Dentro de la cultura, encontramos los efectos culturales, que son las conductas y costumbres compartidas que aprendemos de las instituciones que nos rodean. Un ejemplo de efecto cultural sería cómo la personalidad de un individuo se ve fuertemente influenciada por las normas biológicas y sociales a las que está expuesto. Otro efecto cultural sería que en algunas sociedades sea más aceptable vestirse o actuar de cierta manera.

En cuanto a la identidad bicultural, un individuo puede enfrentar conflictos al asimilarse a ambas culturas o al encontrar un equilibrio entre ellas. Puede enfrentar desafíos al integrarse a la cultura colectiva. De igual manera, puede tener dificultades para equilibrar su identidad internamente debido a la influencia de ambas culturas. Ser un individuo con identidad plural puede ser difícil mental y emocionalmente. Los diferentes niveles de biculturalismo se pueden definir por la forma en que las personas pueden manejar simultáneamente sus dos identidades. Cuanto más alternan entre ellas, mayor es la complejidad cognitiva que enfrentan, ya que evitan la dualidad cultural y no practican el manejo de ambas culturas al mismo tiempo. Es a través de la integración de la identidad que podrán resolver el problema y aliviar las consecuencias de la pluralidad de identidades. [ 1 ] [ 2 ] La identidad bicultural también puede tener efectos positivos en el individuo, en términos del conocimiento adicional que adquiere al pertenecer a más de una cultura. Además, con el creciente número de minorías raciales en la sociedad estadounidense, las personas que se identifican con más de una cultura pueden tener mayor capacidad lingüística.

Biculturalismo y personalidad

La cultura afecta la personalidad de un individuo porque este puede reaccionar de una manera que refleje el conocimiento que adquiere de una o más culturas. Pueden surgir problemas cuando los ideales de una cultura no están conectados con los de otra, lo que puede llevar a generalizaciones sobre la personalidad. La personalidad se moldea por ambas culturas y, por lo tanto, no se deben hacer generalizaciones basadas en una sola cultura. [ 3 ] La cultura de una persona también influye en sus cambios hormonales, su interacción con la violencia y sus valores familiares . Por ejemplo, la cultura hispana a menudo requiere que los hijos mayores cuiden y/o ayuden a criar a sus hermanos menores, mientras que la cultura estadounidense dominante interpreta a los padres como los únicos cuidadores. Otro ejemplo de esta diferencia sería la preferencia o práctica religiosa. Las culturas distintas a la estadounidense a menudo se identifican más con ciertas religiones y suelen estar más en sintonía con sus creencias religiosas.

Medición de la identidad bicultural

Integración de la identidad bicultural

Un constructo para medir la identidad bicultural es el constructo de Integración de la Identidad Bicultural (IIB). Es un constructo relativamente nuevo, propuesto en 2002 por Benet-Martínez, Leu, Lee y Morris. El IIB analiza cómo el individuo bicultural percibe sus identidades biculturales y si estas son compatibles u opuestas. También busca identificar los cinco grandes aspectos de la personalidad de un individuo, incluyendo aspectos como la sociabilidad, la actividad y la emocionalidad. [ 4 ] El IIB busca determinar si un individuo presenta distancia o conflicto cultural dentro de sus culturas, lo que a su vez ayuda a indicar su nivel de competencia bicultural.

Las personas biculturales con bajo BII tienen dificultades para integrar ambas culturas en una identidad cohesiva y tienden a percibirlas como muy diferentes. Por otro lado, las personas biculturales con alto BII ven sus identidades como complementarias y se consideran parte de una "tercera" cultura, que integra elementos de ambas. Según Margaret Mead , antropóloga cultural, las personas responden de manera más estable cuando comprenden sus contextos culturales. Los investigadores quisieron examinar cómo estas diferencias podrían relacionarse con otros factores, y los resultados son reveladores. El BII está significativamente asociado con la adaptación psicológica y social de las personas biculturales. Se ha observado que las personas biculturales con bajo BII tienen menor competencia bilingüe, experimentan más ansiedad y depresión, y son más neuróticas y menos abiertas que las personas biculturales con alto BII. Más importante aún, las personas biculturales con bajo BII no son camaleónicas. Se resisten al cambio de marco y son más propensas a responder de maneras inconsistentes con las señales culturales. En otras palabras, cuando a los chino-americanos con bajo BII se les presentan señales estadounidenses, a diferencia de los individuos biculturales con alto BII, no se comportan como estadounidenses, sino más bien como chinos. Sin embargo, la lucha por la identidad para los individuos biculturales puede hacerse menos ardua. Es importante señalar que, al igual que otros rasgos de personalidad, el BII es maleable a los factores contextuales. El BII puede incrementarse pidiendo a los individuos biculturales que recuerden intercambios interculturales positivos o, como en otro estudio, que realicen interpretaciones de alto nivel. Estos hallazgos pueden ser útiles, por ejemplo, para ayudar a los inmigrantes a adaptarse a su nuevo entorno.

Identidad bicultural y lengua

El lenguaje es un aspecto esencial de cualquier cultura. Las personas pueden preservar aspectos clave de su cultura al conservar su idioma. El lenguaje es importante porque es la forma oral en que las personas interactúan entre sí dentro de una sociedad. El lenguaje refuerza los lazos entre quienes lo hablan y, por lo tanto, fomenta la cohesión cultural. [ 5 ] Así, al preservar el idioma de ambas culturas, se puede mantener la integración en cada una de ellas. Sin embargo, esto puede dificultar la integración cultural si cada cultura tiene un idioma distinto, ya que puede impedir que personas ajenas a ella comprendan esa cultura en particular.

Cambio de marco cultural

El concepto de cambio de marco cultural (CFC) o doble conciencia , popularizado por W.E.B. Du Bois, aborda cómo un individuo cambia entre marcos o sistemas culturales en respuesta a su entorno. La presencia de pares de una cultura específica puede suscitar valores propios de esa cultura. [ 6 ] El CFC puede utilizarse para describir el cambio en el uso de diferentes idiomas según el contexto. Por lo tanto, el CFC puede vincularse con la acomodación cultural, que se observa cuando las personas bilingües responden a situaciones con el idioma que mejor se ajusta a la situación presente.

Es evidente que el lenguaje puede influir en el proceso de pensamiento de un individuo. Esto se debe a que el lenguaje mismo activa los valores culturales del individuo, [ 7 ] su estilo cognitivo, [ 8 ] sus actitudes y su memoria, [ 9 ] lo que a su vez afecta su comportamiento. Por ejemplo, investigadores asignaron aleatoriamente a participantes en India a completar una tarea laboral en inglés o en hindi. [ 10 ] Los participantes recibieron un pago adicional por trabajar más o un mensaje sobre la norma social respecto a la intensidad del trabajo de otras personas. El pago adicional resultó más motivador en inglés que en hindi, lo que coincide con los resultados obtenidos cuando los investigadores evaluaron a personas en Estados Unidos y el Reino Unido.

Perspectivas culturales

cultura afroamericana

La cultura afroamericana , también conocida como cultura negra en Estados Unidos , tiene sus raíces en la experiencia histórica del pueblo afroamericano. Sus orígenes se encuentran en África y es una fusión de las culturas subsahariana y saheliana. Debido a aspectos de la cultura afroamericana acentuados por la esclavitud, esta cultura es dinámica. Dentro de la cultura afroamericana, las diferencias raciales o físicas provocaron asesinatos en masa y violencia contra grupos raciales. Estos sucesos pueden afectar la percepción que una persona tiene de su cultura afroamericana. En Estados Unidos, las diferencias entre blancos y negros constituyen las divisiones más significativas, principalmente debido a la historia estadounidense. Estados Unidos se fundó sobre el principio de la igualdad entre todos los hombres, y sin embargo, la esclavitud existía. Esto dio lugar al dilema estadounidense . Por lo tanto, debido a razones históricas y a los estereotipos que suelen sufrir, los afroamericanos tienen dificultades para integrarse con su cultura y la cultura estadounidense. [ 11 ]

cultura asiática

Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos , las personas originarias del Lejano Oriente, el Sudeste Asiático o el subcontinente indio se denominan asiáticas . Los asiáticos representan el 4,8% de la población estadounidense. En 2008, los asiáticos presentaban el nivel educativo y el ingreso familiar medio más altos de todos los grupos raciales de EE. UU., y también el ingreso personal medio más alto en general.Por lo tanto, la cultura asiática suele representarse como la más similar a la estadounidense. Los asiáticos a menudo se comunican de forma no verbal o indirecta, y no suelen ser tan francos ni directos como otras culturas. La cultura asiática es típicamente mucho más gregaria u holística, por lo que su manera de interpretar el mundo difiere sistemáticamente de la cultura estadounidense, más individualista, en cuanto a pensamiento y estilo de vida. Esto puede dificultar la integración de los asiáticos en la cultura estadounidense.

cultura hispana

Los hispanos y latinos tienen su origen en los países de Latinoamérica y la Península Ibérica, que comprende España y Portugal . Los hispanos son muy diversos racialmente. Suelen ser muy religiosos y se centran en los valores familiares y la importancia de las conexiones intergeneracionales. Esto puede dificultar su integración en la cultura estadounidense, ya que la comunidad hispana a menudo enfatiza la importancia de ayudar a la familia y progresar como tal, en lugar del éxito individual, que es más prominente en la cultura estadounidense. [ 12 ] De igual manera, los hispanos pueden tener dificultades para relacionarse con la cultura estadounidense debido a la cultura lingüística, ya que la mayoría habla español. La capacidad de hablar español es muy valorada en la cultura hispana, ya que se utiliza ampliamente en reuniones sociales y entre la familia extensa. El español es una parte significativa de la cultura hispana, y debido a la gran cantidad de diferencias raciales dentro de los hispanos, la forma en que se habla español varía entre los diferentes grupos raciales. Esto dificulta no solo la asimilación a la cultura estadounidense, sino también la asimilación con las diferentes razas dentro de las comunidades hispanas.

cultura europea

Los europeos que viven en Estados Unidos tienen una cultura diferente a la estadounidense. Por ejemplo, la cultura irlandesa es diferente a la estadounidense.

Experiencia de inmigrante

A los inmigrantes les resulta particularmente difícil asimilar ambos contextos culturales. Necesitan conciliar tanto la cultura de acogida actual como la de su país de origen, donde crecieron. Evolucionan culturalmente mediante un proceso de adaptación y asimilación. Suelen verse influenciados por los valores dominantes aprendidos en sus culturas nativas. Mudarse lejos de casa supone un gran cambio para los inmigrantes, quienes a veces nunca llegan a sentirse conectados con ninguna de las dos culturas. Se enfrentan a numerosas presiones , lo que puede aumentar su riesgo de abuso de sustancias y otros factores de estrés psicológico. [ 13 ] Desarrollar una identidad bicultural implica fusionar dos culturas y aprender a desenvolverse con competencia en ambas. Los inmigrantes y sus hijos pueden tener mayor riesgo de victimización, pobreza y necesidad de asistencia gubernamental. Por ejemplo, los padres inmigrantes pueden tener dificultades para encontrar un equilibrio en sus nuevas vidas y estar tan ocupados con las exigencias que pueden participar menos en la comunidad y, por consiguiente, menos en la educación de sus hijos.

Para los inmigrantes, las barreras lingüísticas también pueden dificultar la comunicación con los nativos de su cultura menos dominante. Es posible que los inmigrantes no se adapten completamente debido a las barreras lingüísticas que les impiden incluso una conversación sencilla. La aculturación es el proceso mediante el cual un individuo bicultural o inmigrante adopta las normas sociales de la sociedad dominante. La brecha cultural entre los padres inmigrantes y sus hijos puede ampliarse debido a la aculturación, ya que a las generaciones más jóvenes les resulta más fácil adaptarse a la nueva cultura. Las relaciones familiares pueden tensarse debido a este problema. Los hijos de padres inmigrantes pueden disfrutar más de la cultura dominante, pero también pueden querer mantener sus raíces familiares para complacer a sus cuidadores. Los inmigrantes y las familias biculturales también desempeñan roles más positivos. Tienen un fuerte compromiso con la familia y sueñan con una vida mejor. Esto, a su vez, les da a las familias un sentido de propósito y conexión, y fortalece la unidad familiar. Las costumbres nativas, como las festividades y las afiliaciones religiosas, también pueden apoyar a la unidad familiar y promover la unidad en general.

Integración

Interacciones sociales y laborales

Las personas con identidad bicultural se enfrentan a problemas relacionados con la amenaza del estereotipo. Pueden percibir a otros negativamente, o sus juicios pueden, a su vez, alterar su comportamiento en determinadas situaciones. Por ejemplo, en las pruebas estandarizadas, los estudiantes afroamericanos de zonas de bajos ingresos suelen obtener peores resultados debido a las expectativas que se tienen de ellos. La amenaza del estereotipo es tan poderosa que puede extenderse a diferentes ámbitos de la vida, como el laboral. [ 14 ] Es un concepto multidimensional que puede afectar a una persona en muchos niveles. La amenaza del estereotipo dificulta la integración exitosa de las personas con sus compañeros si se sienten juzgadas o presionadas a sobresalir en ciertos aspectos, especialmente si sus roles culturales duales entran en conflicto. Estos escenarios dependen del éxito de la persona con las estrategias de aculturación .

La integración de una persona bicultural en el entorno laboral también depende de la composición cultural de su equipo. Un equipo puede clasificarse como culturalmente homogéneo, culturalmente diverso o con diferencias culturales. [ 15 ] Una persona bicultural tiene mayor probabilidad de integrarse en un equipo, ya que posee las habilidades necesarias para establecer vínculos culturales con equipos homogéneos o heterogéneos, superando las barreras culturales.

Dinámica familiar e integración

Los cuidadores también se enfrentan a un dilema con sus hijos que tienen identidades biculturales; quieren inculcarles orgullo, pero también deben prepararlos para los prejuicios sin que se sientan inferiores a otros grupos culturales. Por ejemplo, los padres afroamericanos deben socializar a sus hijos de tal manera que estén preparados para afrontar la discriminación en la sociedad, pero también deben preservar su cultura de forma que les genere orgullo. Este dilema dificulta que las personas se sientan cómodas dentro de los grupos sociales y puede minimizar las diferentes culturas con las que se rodean. [ 16 ] Algunas personas pueden desarrollar una perspectiva más multicultural y sentirse seguras estando rodeadas de personas de diferentes orígenes, mientras que otras pueden tener problemas con esto y aferrarse a su propio grupo cultural.

Aspectos académicos y actitudes hacia la educación

El rendimiento académico de las personas con identidad bicultural también puede verse afectado negativamente por la amenaza del estereotipo. Un individuo puede perder la motivación en el ámbito escolar debido a las expectativas negativas que se depositan en él. Las actitudes hacia el rendimiento académico pueden cambiar si un estudiante siente que no puede tener éxito debido a las limitaciones sociales impuestas a su cultura. Si bien esto puede desmotivar a algunos, se han creado pruebas específicas para integrar la cultura en las evaluaciones estandarizadas.

El sistema creado por Jane Mercer parte de la premisa de que los resultados de las pruebas son inseparables de la cultura y se centra en comparaciones entre personas de un mismo grupo cultural, en lugar de entre diferentes grupos culturales. Este sistema se ha aplicado a exámenes de inteligencia y aptitud para contrarrestar la preocupación de que las minorías desfavorecidas obtengan malos resultados debido a su supuesta incapacidad para alcanzar el mismo nivel que sus pares.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Kramer, T., Lau-Gesk, L., & Chiu, C. (2009). Los efectos interactivos de la experiencia en dualidad y los marcos de afrontamiento en las respuestas a mensajes ambivalentes. Journal of Consumer Psychology (Elsevier Science), 19(4), 661-672.
  2. ↑ Fitzsimmons, SR (2013). Empleados multiculturales: un marco para comprender cómo contribuyen a las organizaciones. Academy of Management Review, 38(4), 525-549
  3. ↑ Friedman, H. (2012). Personalidad: Teorías clásicas e investigación moderna. Pearson Higher Education: Allyn & Bacon.
  4. ↑ Martínez, V., J.; Haritatos (2002). "Integración de la identidad bicultural (BII): Componentes y antecedentes psicosociales". Journal of Personality 73: 1015-1050.
  5. ↑ Chen, S. «¿Dos idiomas, dos personalidades? Un análisis de los efectos del lenguaje en la personalidad en un contexto bilingüe». Tesis doctoral inédita.
  6. ↑ Benet-Martinez, V., J., F., M.; Leu, Lee, Morris (2002). "Negociando el biculturalismo: Cambio de marco cultural en personas biculturales con identidades culturales opuestas versus compatibles". Journal of Cross-Cultural Psychology 33: 492–516.
  7. ↑ Ralston, David A.; Cunniff, Mary K.; Gustafson, David J. (1995). "Acomodación cultural: el efecto del idioma en las respuestas de gerentes chinos bilingües de Hong Kong" . Journal of Cross-Cultural Psychology . 26 (6): 714– 727. doi : 10.1177/002202219502600612 . ISSN 0022-0221 . 
  8. ↑ Wang, Yi‐meng; Wang, Feng‐yan; Talhelm, Thomas; Chen, Yi‐qun (2025-01-13). "Nuevas evidencias revelan que los jóvenes en China continental son ahora biculturales" . British Journal of Psychology . doi : 10.1111/bjop.12767 . ISSN 0007-1269 . PMC 11984341 .  
  9. ↑ Marian, Viorica; Neisser, Ulric (2000). "Recuerdo dependiente del lenguaje de recuerdos autobiográficos" . Journal of Experimental Psychology: General . 129 (3): 361– 368. ISSN 0096-3445 . doi : 10.1037//0096-3445.129.3.361
  10. ↑ Medvedev, Danila; Davenport, Diag; Talhelm, Thomas; Li, Yin (2024). "El efecto motivador de los incentivos monetarios sobre los psicológicos es más fuerte en las culturas WEIRD" . Nature Human Behaviour . 8 (3): 456– 470. doi : 10.1038/s41562-023-01769-5 . ISSN 2397-3374 . PMC 10963269. PMID 38191844 .   
  11. ↑ Guan, M., F., E.; Lee, Cole (2012). "Complejidad de la cultura: El papel de la identidad y el contexto en los ideales corporales de individuos biculturales". Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology 18 (3): 247-257.
  12. ↑ Mok, A., M.; Morris (2012). "Autodefensa bicultural en contextos de consumo: los motivos de autoprotección son la base del contraste frente a la asimilación a las señales culturales". Revista de Psicología del Consumidor.
  13. ↑ Dong, Q., D., J.; Gundlach, Phillips (2006). "El impacto de la identidad bicultural en la socialización de los inmigrantes a través del visionado de la televisión en los Estados Unidos". Journal of Intercultural Communication Studies 2.
  14. ↑ Mok, M., W.; Morris (2012). "Gestión de dos identidades culturales: La maleabilidad de la integración de la identidad bicultural en función del procesamiento global o local inducido". Personality and Social Psychology Bulletin 38 (2): 233-246.
  15. ↑ Dau, LA (2016). “Biculturalismo, desempeño de equipos y puentes de fallas culturales”, Journal of International Management 22 (1): 48-62.
  16. ↑ Torres, V., S., L., C., A., E.; Martínez, Wallace, Medrano, Robledo, Hernández (2012). "Las conexiones entre la identidad étnica latina y las experiencias adultas". Adult Education Quarterly 62 (1): 3-18.

Lecturas adicionales

  • "Asimilación y efectos de contraste en el cambio de marco cultural" . Revista de Psicología Transcultural .
  • "Integración de la identidad multirracial: Percepciones de conflicto y distancia entre individuos multirraciales" . Revista de Asuntos Sociales .