Ibn Baz

Ibn Baz había emprendido una serie de actividades caritativas y similares, tales como: ^{[ 15 ]}

• Su apoyo a las organizaciones de dawah y a los centros islámicos en muchas partes del mundo.
• El popular programa de radio Nurun Ala Darb ("luz en el camino"), en el que analizaba temas de actualidad y respondía a las preguntas de los oyentes, además de emitir fatuas cuando era necesario.
• Ibn Baz instó a que se hicieran donaciones a los talibanes en Afganistán, quienes a finales de la década de 1990 eran vistos por muchos saudíes como "guerreros salafistas jóvenes y puros" que luchaban contra señores de la guerra destructivos. ^{[ 20 ]}
• Ibn Baz emitió fatuas contra los soviéticos. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Ibn Baz era un orador prolífico, tanto en público como en privado en su mezquita . También solía invitar a la gente después de la oración de Isha a compartir una comida con él. ^{[ 15 ]}

Ibn Baz fue uno de los eruditos musulmanes que se opusieron al cambio de régimen mediante la violencia. ^{[ 23 ]} Exigió obediencia a quienes ostentaban el poder, a menos que ordenaran algo contrario a Dios. ^{[ 24 ]}

Durante su etapa como Gran Muftí de Arabia Saudí, intentó legitimar el gobierno de la familia gobernante y, al mismo tiempo, apoyar las demandas de reforma del islam conforme a los ideales salafistas . Muchos lo criticaron por respaldar al gobierno saudí cuando, tras la Guerra del Golfo Pérsico , este amordazó o encarceló a quienes consideraba demasiado críticos con el gobierno, como Safar al-Hawali y Salman al-Ouda . Su influencia en el movimiento salafista fue considerable, y la mayoría de los jueces y eruditos religiosos prominentes actuales de Arabia Saudí fueron sus alumnos.

En 1966, cuando Ibn Baz era vicepresidente de la Universidad Islámica de Medina , escribió un artículo denunciando a la Universidad de Riad por enseñar la "falsedad" de que la Tierra rota y orbita alrededor del Sol. ^{[ 30 ] [ 31 ]} En su artículo, Ibn Baz afirmó que el Sol orbitaba alrededor de la Tierra, ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} y que "la Tierra es fija y estable, extendida por Dios para la humanidad y hecha de lecho y cuna para ellos, fijada por montañas para que no tiemble". ^{[ 34 ]} Como resultado de la publicación de su primer artículo, Ibn Baz fue ridiculizado por periodistas egipcios como un ejemplo de primitivismo saudí, ^{[ 35 ]} y, según se informa , el rey Faisal estaba tan disgustado por el primer artículo que ordenó la destrucción de cada ejemplar no vendido de los dos periódicos que lo habían publicado. ^{[ 30 ] [ 34 ]} En 1982, Ibn Baz publicó un libro, Al-adilla al-naqliyya wa al-ḥissiyya ʿala imkān al-ṣuʾūd ila al-kawākib wa ʾala jarayān al-shams wa al-qamar wa sukūn al-arḍ ("Tratado sobre las pruebas textuales y racionales de la rotación del Sol y la inmovilidad de la Tierra y la posibilidad de ascensión a otros planetas"). En él, republicó el artículo de 1966, junto con un segundo artículo sobre el mismo tema escrito posteriormente en 1966, ^{[ 36 ]} y reiteró su creencia de que el Sol orbitaba la Tierra. ^{[ 37 ]} En 1985, cambió de opinión respecto a la rotación de la Tierra, cuando el príncipe Sultan bin Salman regresó a casa después de una semana a bordo del transbordador espacial Discovery para decirle que había visto rotar la Tierra. ^{[ 30 ] [ 38 ]}

Además, hubo controversia en torno a la naturaleza del takfir , que, según se afirmaba, había pronunciado Ibn Baz. Según Malise Ruthven , amenazó con una fatua a todos los que no aceptaran sus puntos de vista «pre- copernicanos », declarándolos infieles. ^{[ 39 ]} Ibn Baz escribió una carta a una revista en 1966 respondiendo a acusaciones similares:

Solo consideré lícito matar a quien afirma que el Sol es estático (thābita la jāriya) y se niega a arrepentirse tras la aclaración. Esto se debe a que negar la circulación del Sol constituye una negación de Alá (Glorificado sea), Su Gran Libro y Su Honorable Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él). Está bien establecido en el Islam, mediante pruebas decisivas e consenso de los eruditos, que quien niega a Alá, a Su Mensajero o a Su Libro es un incrédulo (Kafir), y su sangre y sus bienes son irreprensibles. Es deber de la autoridad competente pedirles que se arrepientan; o se arrepienten o son ejecutados. Gracias a Alá que este asunto no es objeto de debate entre los eruditos. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

El segundo artículo de Ibn Baz, escrito en 1966, también respondía a acusaciones similares:

No he declarado infieles a quienes creen que la Tierra rota, ni a quienes creen que el Sol gira sobre sí mismo, pero sí lo hago con quienes afirman que el Sol es estático y no se mueve (thābita la jāriya), tema que abordé en mi último artículo. Que quien diga esto sea un infiel es evidente en el Corán y la Sunnah, pues Dios Todopoderoso dice: «Y el Sol sigue girando (tajri) hasta un plazo determinado para él»... En cuanto a afirmar que el Sol está fijo en una posición pero que sigue girando sobre sí mismo, ..., no he tratado este asunto en mi primer artículo, ni he declarado infiel a quien lo afirme. ^{[ 36 ] [ 42 ]} Posteriormente, escritores occidentales han establecido paralelismos entre su percepción de Ibn Baz y el juicio de Galileo por la Iglesia Católica en el siglo XVI. ^{[ 43 ]}

Se suele decir que Ibn Baz creía que la Tierra era plana . El autor Robert Lacey afirma que Ibn Baz concedió una entrevista «en la que reflexionó sobre cómo funcionamos día a día partiendo de la base de que el suelo bajo nuestros pies es plano... y esto lo llevó a una creencia que no temió expresar y por la que se hizo famoso». ^{[ 38 ]} Aunque satirizado por su creencia, «el jeque no se arrepintió. Si los musulmanes optaban por creer que el mundo era redondo, era asunto suyo, dijo, y no iba a discutir con ellos por motivos religiosos. Pero se inclinaba a confiar en lo que sentía bajo sus pies antes que en las afirmaciones de científicos que no conocía». ^{[ 38 ]} Según Lacey, Ibn Baz cambió de opinión sobre la rotación de la Tierra tras hablar con el príncipe Sultan bin Salman Al Saud, quien había participado en un vuelo del transbordador espacial en 1985. ^{[ 44 ]}

Sin embargo, Malise Ruthven y otros afirman que es incorrecto informar que Ibn Baz creía que "la Tierra es plana". ^{[ 37 ]} El profesor Werner Ende, un experto alemán en las fatuas de Ibn Baz, afirma que nunca ha afirmado esto. ^{[ 35 ]} Abd al-Wahhâb al-Turayrî llama "difusores de rumores" a quienes atribuyen la visión de la Tierra plana a Ibn Baz. Señala que Ibn Baz emitió una fatua declarando que la Tierra es redonda, ^{[ 45 ] [ 46 ]} y, de hecho, en 1966 Ibn Baz escribió: "La cita que mencioné [en su artículo original] del discurso del gran erudito Ibn Al-Qayyim (que Allah tenga misericordia de él) incluye pruebas de que la Tierra es redonda". ^{[ 40 ]}

Lacey cita una fatwa de Ibn Baz que insta a la cautela ante las afirmaciones de que los estadounidenses habían aterrizado en la Luna . «Debemos realizar comprobaciones cuidadosas siempre que los kuffar [incrédulos] o faasiqoon [gente inmoral] nos digan algo: no podemos creerles ni descreerles hasta que obtengamos pruebas suficientes en las que los musulmanes puedan confiar». ^{[ 38 ]}

Ibn Baz estuvo vinculado a algunos miembros de la toma de la Gran Mezquita ( Masjid al-Haram ) de La Meca, que tuvo lugar entre el 20 de noviembre y el 4 de diciembre de 1979. Esta toma armada, que duró dos semanas, dejó más de 250 muertos, incluyendo rehenes capturados por los militantes. Según entrevistas realizadas por el autor Robert Lacey, los militantes, liderados por Juhayman al-Otaybi , eran conocidos como Al-Ikhwan (nombre derivado del ejército Ikhwan , en el que sirvió el padre de Juhayman, o del albergue Beit al-Ikhwan, donde vivía Juhayman). ^{[ 47 ]} Los Al-Ikhwan fueron antiguos alumnos de Ibn Baz y otros altos ulemas de la Al-Jama'a Al-Salafiya Al-Muhtasiba (literalmente, el Grupo Salafista que Ordena el Bien y Prohíbe el Mal), antes de separarse del grupo debido a su extremismo y militancia. ^{[ 48 ]} Juhayman declaró a su cuñado, Mohammed al-Qahtani, como el Mahdi . El Mabahith del Ministro del Interior, el Príncipe Nayef bin Abdulaziz Al Saud , había identificado a Mohammed al-Qahtani y a varios Ikhwan como alborotadores. Los habían encarcelado meses antes, solo para liberarlos a petición del Sheikh Ibn Baz. ^{[ 49 ]}

El islam prohíbe cualquier acto de violencia dentro de la Gran Mezquita. Ibn Baz se encontró en una situación delicada, especialmente porque anteriormente había enseñado a al-Otaybi en Medina . La situación se complicó aún más por el hecho de que el gobierno saudí se encontraba desprevenido e incapaz de desalojar a los militantes de la mezquita. ^{[ 50 ]} Solicitaron ayuda externa al GIGN francés y al SSG pakistaní . Los no musulmanes no tienen permitido el acceso a la ciudad de La Meca, y mucho menos a la Gran Mezquita.

Cuando el Gobierno solicitó una fatwa para condenar a los militantes, el lenguaje de Ibn Baz y otros ulemas de alto rango fue curiosamente comedido. Los invasores de la Mezquita Sagrada no fueron declarados no musulmanes, a pesar de sus asesinatos y la violación de la santidad de la mezquita, sino que solo fueron denominados " al-jamaah al-musallahah " (el grupo armado). No obstante, los ulemas emitieron una fatwa que permitía el uso de fuerza letal para recuperar la mezquita. ^{[ 51 ]} Los eruditos de alto rango también insistieron en que, antes de que las fuerzas de seguridad los atacaran, las autoridades debían ofrecerles la opción de rendirse y deponer las armas. ^{[ 52 ]}

Ibn Baz ha sido descrito como alguien con actitudes inflexibles hacia las mujeres y un baluarte contra la expansión de sus derechos. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Al comentar sobre la norma de la Sharia que establece que el testimonio de una mujer en un tribunal es insuficiente, Ibn Baz dijo: «El Profeta (la paz sea con él) explicó que su deficiencia en el razonamiento radica en que su memoria es débil y su testigo necesita el testimonio de otra mujer para corroborarlo». ^{[ 54 ]} También emitió una fatwa contra las mujeres que conducen automóviles, que en Occidente quizás haya sido su dictamen más conocido. ^{[ 55 ]} Declaró: «La depravación lleva a que las mujeres inocentes y puras sean acusadas de indecencias. Alá ( Dios en árabe ) ha establecido uno de los castigos más severos para tal acto, a fin de proteger a la sociedad de la propagación de las causas de la depravación. Sin embargo, que las mujeres conduzcan automóviles es una de las causas que conducen a ello». ^{[ 54 ]}

Durante la Guerra del Golfo Pérsico, Ibn Baz emitió una fatua que permitía el despliegue de tropas no musulmanas en territorio saudí para defender el reino del ejército iraquí. Algunos señalaron que esto contrastaba con su opinión en la década de 1940, cuando se oponía a la política gubernamental de permitir el empleo de no musulmanes en territorio saudí. ^{[ 56 ]} Sin embargo, según The New York Times , su fatua prevaleció sobre la opinión de clérigos y eruditos más radicales. ^{[ 55 ] [ 57 ]} En respuesta a las críticas, Ibn Baz condenó a quienes «susurran en secreto en sus reuniones y graban su veneno en casetes distribuidos al pueblo». ^{[ 55 ]}

Según su obituario en The Independent , Ibn Baz sostenía puntos de vista ultraconservadores y defendía firmemente las tradiciones puritanas e intransigentes del wahabismo . ^{[ 28 ]} Sin embargo, sus opiniones políticas no eran lo suficientemente estrictas para Osama bin Laden, quien condenó a Ibn Baz por "su debilidad y flexibilidad, y la facilidad con la que se le podía influenciar mediante los diversos medios que emplea el Ministerio del Interior ". ^{[ 28 ]} Ibn Baz fue objeto del primer pronunciamiento público de Osama bin Laden dirigido al público musulmán en general . Esta breve carta abierta lo criticaba con condescendencia por respaldar el acuerdo de paz de Oslo entre la OLP y el gobierno israelí . ^{[ 58 ]} Ibn Baz defendió su decisión de respaldar los Acuerdos de Oslo citando el Tratado de Hudaybiyyah , afirmando que un tratado de paz con no musulmanes tiene precedentes históricos si puede evitar la pérdida de vidas. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

Ibn Baz consideró obligatorio destruir los medios de comunicación que promovieran las ideas de Bin Laden y declaró que estaba prohibido que cualquiera cooperara con él. Escribió:

...Es obligatorio destruir y aniquilar estas publicaciones que han emanado de al-Faqeeh , o de al-Mas'aree, o de otros de los que llaman a la falsedad ( Bin Laden y los que son como él), y no ser indulgente con ellos. Y es obligatorio aconsejarles, guiarlos hacia la verdad y advertirles contra esta falsedad. No está permitido que nadie coopere con ellos en este mal. Y es obligatorio para ellos ser sinceros, volver a la guía y abandonar esta falsedad. Así que mi consejo a al-Mas'aree, al-Faqeeh, Bin Laden y todos los que transitan por sus caminos es que abandonen este camino desastroso, que teman a Alá y se cuiden de Su venganza y Su ira, que vuelvan a la guía y se arrepientan ante Alá por todo lo que hayan hecho desde entonces. Y Alá, Glorificado sea, ha prometido a Sus siervos arrepentidos que aceptará su arrepentimiento y será bueno con ellos. Entonces Allah el Glorificado dijo: «Di: “¡Oh, siervos Míos que habéis pecado contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Allah; en verdad, Allah perdona todos los pecados”. Ciertamente, Él es Indulgente, Misericordioso». [39:53]. ^{[ 61 ]}

• Kepel, Gilles (2004). La guerra por las mentes musulmanas: el islam y Occidente . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01575-3.
• Lacey, Robert (2009). Dentro del Reino: Reyes, Clérigos, Modernistas, Terroristas y la Lucha por Arabia Saudita . Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-101-14073-4.
• Ruthven, Malise (2004). Una furia por Dios: El ataque islamista contra Estados Unidos . Granta Books. ISBN 978-1-86207-573-3.