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Fragmentos: Recuerdos de una infancia en tiempos de guerra

Fragmentos: Recuerdos de una infancia en tiempos de guerra es un libro de 1995, cuyo autor usó el seudónimo de Binjamin Wilkomirski, que pretende ser una autobiografía sobre el ...

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Fragmentos: Recuerdos de una infancia en tiempos de guerra es un libro de 1995, cuyo autor usó el seudónimo de Binjamin Wilkomirski, que pretende ser una autobiografía sobre el Holocausto . Fue desenmascarado por el periodista y escritor suizo Daniel Ganzfried en agosto de 1998. La posterior revelación de las invenciones de Wilkomirski desató un acalorado debate en el mundo germanohablante e anglófono. Muchos críticos argumentaron que Fragmentos ya no tenía ningún valor literario. El historiador suizo y experto en antisemitismo Stefan Maechler escribió más tarde: «Una vez que la supuesta interrelación entre el narrador en primera persona, la historia del campo de exterminio que narra y la realidad histórica se demuestra palpable como falsa, lo que fue una obra maestra se convierte en kitsch ». [ 1 ] La controversia fue el origen del término síndrome de Wilkomirski para casos similares de fraude.

Resumen

Los supuestos recuerdos de Wilkomirski sobre la Segunda Guerra Mundial se presentan de forma fragmentada y con un lenguaje sencillo desde la perspectiva del narrador, un niño judío muy pequeño y abrumado . Su primer recuerdo es el de un hombre aplastado contra la pared de una casa por hombres uniformados; el narrador es aparentemente demasiado joven para recordarlo con mayor precisión, pero el lector deduce que se trata de su padre. Más tarde, el narrador y su hermano se esconden en una granja en Polonia antes de ser arrestados e internados en dos campos de concentración nazis , donde se reúne con su madre moribunda por última vez. Tras su liberación de los campos de exterminio, es llevado a un orfanato en Cracovia y, finalmente, a Suiza, donde vive durante décadas antes de poder reconstruir su pasado fragmentado.

Autor y publicación

Binjamin Wilkomirski , cuyo nombre real es Bruno Dössekker (nacido Bruno Grosjean ; 12 de febrero de 1941 en Biel/Bienne ), es músico y escritor. [ 2 ] En 1995, Wilkomirski, clarinetista profesional y fabricante de instrumentos que vivía en la parte de Suiza de habla alemana , publicó unas memorias tituladas Bruchstücke. Aus einer Kindheit 1939–1948 (publicadas posteriormente en inglés como Fragments: Memories of a Wartime Childhood) . [ 2 ] En el libro, describió lo que falsamente afirmó que eran sus experiencias como niño superviviente del Holocausto . [ 2 ]

Publicado por primera vez en alemán en 1995 por Jüdischer Verlag (parte de la prestigiosa editorial Suhrkamp Verlag ), Bruchstücke pronto se tradujo a nueve idiomas; una traducción al inglés de Carol Brown Janeway con el título Fragments apareció en 1996, publicada por Schocken . El libro obtuvo una amplia admiración de la crítica, sobre todo en Suiza y en los países de habla inglesa, y ganó varios premios, entre ellos el National Jewish Book Award en Estados Unidos, [ 3 ] el Prix Mémoire de la Shoah en Francia y el premio literario Jewish Quarterly en Gran Bretaña. [ 4 ] El libro se vendió bien, pero contrariamente a la creencia popular no fue un éxito de ventas. [ 5 ] [ 6 ]

Wilkomirski fue invitado a participar en programas de radio y televisión como testigo y experto, y fue entrevistado y grabado en vídeo por archivos de renombre. En sus declaraciones orales, Wilkomirski profundizó en muchos aspectos que permanecían poco claros o sin explicación. Por ejemplo, proporcionó los nombres de los campos de concentración en los que afirmaba haber estado internado ( Majdanek y Auschwitz ), y añadió que había sido víctima de experimentos médicos insoportables . [ 7 ]

Exposición

Ganzfried

En agosto de 1998, el periodista y escritor suizo Daniel Ganzfried cuestionó la veracidad de Fragmentos en un artículo publicado en el semanario suizo Weltwoche . Ganzfried argumentó que Wilkomirski conocía los campos de concentración "solo como turista" y que, lejos de haber nacido en Letonia, en realidad se llamaba Bruno Grosjean, hijo ilegítimo de una madre soltera llamada Yvonne Grosjean, originaria de Biel , Suiza. El niño había sido enviado a un orfanato en Adelboden , Suiza, de donde fue acogido por los Dössekker, una pareja adinerada y sin hijos de Zúrich que finalmente lo adoptó. [ 2 ] [ 8 ]

Wilkomirski se había convertido en una figura célebre en el mundo angloparlante, apareciendo en 60 Minutes y la BBC , así como en Granta y The New Yorker . [ 2 ] Insistía en que era un auténtico superviviente del Holocausto que, de niño, había sido intercambiado secretamente con Bruno Grosjean a su llegada a Suiza. Sus partidarios condenaron a Ganzfried, quien, sin embargo, presentó más pruebas para respaldar su teoría. Wilkomirski no pudo verificar sus afirmaciones, pero Ganzfried tampoco pudo probar sus argumentos de manera concluyente. [ 9 ] [ 10 ]

Maechler

En abril de 1999, la agencia literaria de Wilkomirski encargó al historiador de Zúrich Stefan Maechler que investigara las acusaciones. El historiador presentó sus conclusiones a su cliente y a las nueve editoriales de Fragmentos en otoño de ese mismo año. Maechler concluyó que las alegaciones de Ganzfried eran ciertas y que la supuesta autobiografía de Wilkomirski era un fraude. [ 2 ]

Maechler describió detalladamente en su informe cómo Grosjean-Wilkomirski había desarrollado su historia ficticia paso a paso y a lo largo de décadas. Descubrió que las supuestas experiencias de Wilkomirski en la Polonia ocupada por los alemanes coincidían estrechamente con hechos reales de su infancia en Suiza, hasta el punto de sugerir que el autor reescribió y reinterpretó su propia experiencia de forma compleja, transformando los sucesos de su vida real en los de un niño superviviente del Holocausto.

A Maechler le seguía sin quedar claro si Grosjean-Wilkomirski lo había hecho deliberadamente o si el escritor realmente creía lo que había escrito, pero dudaba de que fuera un «estafador frío y calculador», como suponía Ganzfried. [ 11 ] Entre otras cosas, Maechler reveló que una superviviente del Holocausto que Wilkomirski afirmaba haber conocido en los campos, una mujer llamada Laura Grabowski , había sido desenmascarada como una impostora y había usado previamente el nombre de Lauren Stratford para escribir sobre supuestos abusos rituales satánicos , una historia que ya había sido desmentida casi una década antes. [ 12 ]

El primer informe de Maechler se publicó en alemán en marzo de 2000; la edición en inglés apareció un año después [ 13 ] e incluía la traducción original al inglés de Fragmentos que había sido retirada por la editorial tras el informe de Maechler. Posteriormente, el historiador publicó dos ensayos con hallazgos y análisis adicionales, [ 14 ] [ 15 ] mientras que Ganzfried (2002) publicó su propia versión controvertida del caso. [ 16 ] [ 15 ] El periodista Blake Eskin cubrió el asunto. [ 17 ] Antes de la exposición, Eskin escribió y contó la historia del viaje de Wilkomirski a los Estados Unidos para reunirse con personas que afirmaba que eran familiares lejanos, de los cuales Eskin formaba parte. Esta historia se emitió en el segundo acto del episodio 82 de This American Life , "Haunted". [ 18 ] La escritora Elena Lappin publicó un extenso informe en mayo de 1999. Había conocido a Wilkomirski dos años antes, cuando la revista Jewish Quarterly le otorgó su premio de no ficción. En ese momento, era editora de esa revista inglesa. En el transcurso de su investigación, identificó varias contradicciones en la historia de Wilkomirski y llegó a creer que Fragmentos era ficción. [ 19 ]

Además, informó que el tío de Wilkomirski, Max Grosjean, dijo que de niños él y su hermana Yvonne (la madre biológica de Wilkomirski) habían sido Verdingkinder (o "niños que ganan dinero"), es decir, que habían formado parte de la antigua institución suiza de niños huérfanos que trabajaban para familias, con tintes de esclavitud infantil. El interés de Eskin por Wilkomirski tenía su origen en la genealogía: su familia tenía antepasados ​​en Riga y, en un principio, creyeron que el autor de Fragmentos podría ser un pariente perdido hace mucho tiempo. Ese mismo año (2002), la fiscal del cantón de Zúrich anunció que no había encontrado pruebas de fraude criminal. Añadió que una prueba de ADN que había ordenado había confirmado que Wilkomirski y Grosjean eran la misma persona. [ 20 ]

Secuelas

La revelación de las invenciones de Wilkomirski alteró el estatus de su libro. Muchos críticos argumentaron que Fragmentos ya no tenía ningún valor literario. «Una vez que la supuesta interrelación entre el narrador en primera persona, la historia del campo de exterminio que narra y la realidad histórica se demuestra manifiestamente falsa, lo que fue una obra maestra se convierte en kitsch». [ 21 ] Sin embargo, algunos estudiosos creen que los méritos de la obra aún se mantienen, incluso como pseudomemoria. «Esos méritos residen en una visión feroz, una narrativa poderosa, una acumulación de imágenes imborrables y la manera inolvidable en que la voz de un niño pequeño se despliega en un mundo adulto insensible, durante la guerra y después». [ 22 ]

El caso Wilkomirski fue objeto de acalorados debates en Alemania y Suiza como ejemplo paradigmático del tratamiento contemporáneo del Holocausto y de los peligros de utilizarlo para fines propios. Sin embargo, el asunto trasciende el contexto específico del Holocausto (véase, por ejemplo, Chambers, 2002; Gabriel, 2004; Langer, 2006; Maechler, 2001b; Oels, 2004; Suleiman, 2006; Wickman, 2007). El caso de Wilkomirski plantea interrogantes sobre el género literario de la autobiografía , la estética de la recepción de una obra literaria, la historia oral , el testimonio de testigos, la investigación de la memoria , [ 23 ] las terapias para el trauma , etc. Los psicólogos Carol Tavris y Elliot Aronson analizan el caso en detalle como un caso interesante de falsos recuerdos autoinfligidos . [ 24 ]

El debate llevó a la creación del término síndrome de Wilkomirski que se ha aplicado a varios otros casos. El Moses Mendelssohn Zentrum für europäisch-jüdische Studien celebró en Potsdam en 2001 una conferencia denominada Das Wilkomirski - Syndrom .

Véase también

Referencias

  1. ↑ Maechler 2000, pág. 281.
  2. 1 2 3 4 5 6 Moss, Stephen (15 de octubre de 1999). "Fragmentos de un fraude" . The Guardian . Recuperado el 20 de febrero de 2023 .
  3. ↑ "Premio Nacional del Libro Judío | Premios literarios | LibraryThing" . www.librarything.com . Consultado el 18 de enero de 2020 .
  4. ↑ Negación del Holocausto: Una secuela
  5. ↑ Maechler 2001a , págs. 111–128.
  6. ↑ Oels 2004 , págs. 376–79.
  7. ↑ Maechler 2001a , págs. 22–83.
  8. ↑ Heuer, Wolfgang (2005). "El síndrome de Wilkomirski: una historia falsa" (PDF) . www.wolfgang-heuer.com (en alemán).
  9. ↑ Maechler 2001a , págs. 129–164.
  10. ↑ Eskin 2002 , págs. 104–153.
  11. ↑ (Maechler, 2001b, págs. 67–69)
  12. ↑ Passantino, Bob; Passantino, Gretchen; Trott, Jon. "Satan's Sideshow: The True Lauren Stratford Story" . cornerstonemag.com . Archivado del original el 2 de octubre de 2003. Consultado el 13 de septiembre de 2016 .
  13. ↑ Maechler 2001a .
  14. ↑ Maechler 2001b .
  15. 1 2 Maechler 2002 .
  16. ↑ Oels 2004 .
  17. ↑ Eskin 2002 .
  18. ↑ This American Life , Haunted 1997, Archivos de radio: episodio 82.
  19. ↑ (Lappin 1999)
  20. ↑ Neue Zürcher Zeitung , 13 de diciembre de 2002.
  21. ↑ (Maechler, 2000, pág. 281)
  22. ↑ (Zeitlin, 2003, p. 177, véase también Suleiman, 2006, p. 170)
  23. ↑ Daniel L. Schacter , Cómo la mente olvida y recuerda: Los siete pecados de la memoria , Houghton Mifflin 2001, ISBN 0-285-63683-9Al considerar la pregunta "¿Es Wilkomirski simplemente un mentiroso?", Schachter cree que existe la posibilidad de que algunos de los recuerdos detallados de Wilkomirski hayan sido producto de la sugestión.
  24. ↑ (Tavris y Aronson, 2007, págs. 82 y ss.)
  25. ^ Kassner, David (2002). "Das Wilkomirski-Syndrom. Eingebildete Erinnerungen, Oder: Von Der Sehnsucht, Opfer Sein Zu Wollen (Internationale Konferenz Des Moses Mendelssohn Zentrums Für Europäischjüdische Studien in Potsdam v. 23.-25.5.2001)". Zeitschrift für Germanistik (en alemán). 12 (3): 634– 636. JSTOR 23976367 . 

Bibliografía

  • Ross Chambers: «Recuerdos huérfanos, escritura de acogida, dolor fantasma: el caso de los fragmentos», en: Nancy K. Miller y Jason Tougaw (eds.) Extremidades: trauma, testimonio y comunidad , Urbana y Chicago: University of Illinois Press, 2002, págs.  92-111 .
  • Eskin, Blake (2002), Una vida en pedazos: La creación y la destrucción de Binjamin Wilkomirski , Nueva York y Londres: Norton, ISBN 0-393-04871-3
  • Daniel Ganzfried: "Die Holocaust-Travestie. Erzählung". En: Sebastian Hefti (ed.): ... alias Wilkomirski. Die Holocaust-Travestie. Jüdische Verlagsanstalt, Berlín 2002, págs.  17-154, ISBN 3-934658-29-6
  • Yiannis Gabriel: «La voz de la experiencia y la voz del experto: ¿pueden dialogar entre sí?» En: Brian Hurwitz, Trisha Greenhalgh, Vieda Skultans (eds.): Investigación narrativa en salud y enfermedad , Malden: Blackwell Publishing, 2004, ISBN 978-0-7279-1792-8págs.  168–186
  • Lawrence L. Langer: El uso y el abuso del Holocausto , Bloomington: Indiana University Press, 2006, ISBN 0-253-34745-9
  • Maechler, Stefan (2001a), El caso Wilkomirski: Un estudio de la verdad biográfica , traducido por John E. Woods, Nueva York: Schocken Books, ISBN 0-8052-1135-7
  • Maechler, Stefan (2002), "Aufregung um Wilkomirski. Genese eines Skandals und seine Bedeutung", en Irene Diekmann; Julius H Schoeps (eds.), Das Wilkomirski-Syndrom: Eingebildete Erinnerungen oder Von der Sehnsucht, Opfer zu sein , Zürich y Munich, págs. 86-131 , ISBN  3-85842-472-2{{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Susan Rubin Suleiman : Crisis de la memoria y la Segunda Guerra Mundial , Cambridge, etc.: Harvard University Press, 2006, ISBN 0-674-02206-8
  • Carol Tavris y Elliot Aronson: Se cometieron errores (pero no por mí): Por qué justificamos creencias insensatas, malas decisiones y actos dañinos , Nueva York: Harcourt, 2007, ISBN 978-1-905177-21-9
  • Matthew Wickman: Las ruinas de la experiencia. Las Tierras Altas "románticas" de Escocia y el nacimiento del testimonio moderno , Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2007, ISBN 978-0-8122-3971-3
  • Binjamin Wilkomirski: Fragmentos. Recuerdos de una infancia en tiempos de guerra . Traducido del alemán por Carol Brown Janeway. Nueva York: Schocken Books, 1996 (reimpreso en Maechler, 2001a, págs.  375-496).
  • Froma Zeitlin: «Nuevas sonoridades en la literatura del Holocausto: un excedente de memoria». En: Moishe Postone y Eric Santer (eds.): Catástrofe y significado. El Holocausto y el siglo XX . Chicago y Londres: The University of Chicago Press, 2003, ISBN 0-226-67611-0págs.  173–208

Artículos de revistas

  • Elena Lappin: 'El hombre de las dos cabezas', Granta 66 (1999), pp.  7–65; publicado en forma abreviada como: Lapppin, Elana (6 de junio de 1999). "El niño que tenía dos vidas" . The Independent .
  • Maechler, Stefan (otoño-invierno de 2001b), "Wilkomirski la víctima: el recuerdo individual como interacción social y evento público", History & Memory , 13 (2): 59–95 , doi : 10.2979/his.2001.13.2.59 , PMID 20034155 
  • Timothy Neale (2010): «…las credenciales que me rescatarían»: Trauma y el superviviente fraudulento. En: Holocaust & Genocide Studies , vol. 24, n.º 3, págs.  431-448 .
  • Oels, David (2004), "Un cuento de hadas de Grimm de la vida real. Korrekturen, Nachträge, Ergänzungen zum Fall Wilkomirski", Zeitschrift für Germanistik , NF (en alemán), 14 (2), Peter Lang AG: 373– 390, JSTOR 23978028 
  • "Por qué alguien fingiría ser víctima del Holocausto: Las memorias de Wilkomirski", de Renata Salecl, publicado en Other Voices , vol. 1, n.º 3, 2000.
  • "Verdad, mentiras y ficción" , podcast de BBC Radio 4 " In Our Time" , 15 de julio de 1999.
  • Binjamin Wilkomirski en la Biblioteca del Congreso , con 3 registros de catálogo de la biblioteca.