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Articulo de referencia

Birka

Coordenadas : 59°20′10″N 17°32′43″E / 59.33611°N 17.54528°E / 59.33611; 17.54528 (17th [[World Heritage Committee|session]]) "},"designation1_number":{"wt":"[https://whc.unesco....

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Coordenadas : 59°20′10″N 17°32′43″E / 59.33611°N 17.54528°E / 59.33611; 17.54528

Birkaescucharⓘ (Bircaen fuentes medievales), en la isla deBjörkö(lit. "Isla del Abedul") en la actualSuecia, fue un importantede la época vikingaque manejaba mercancías deEscandinavia, así como de muchas partes deEuropa continentaly Oriente. [ 1 ] Björkö está ubicada enel lago Mälaren, a 30 kilómetros al oeste de la actualEstocolmo, en el municipio deEkerö.

Birka fue fundada alrededor del año 750 d. C. y floreció durante más de 200 años. Fue abandonada hacia el año 975 d. C., aproximadamente al mismo tiempo que Sigtuna fue fundada como ciudad cristiana a unos 35  km al noreste. Se estima que la población de Birka en la época vikinga oscilaba entre 500 y 1000 personas. [ 1 ]

Los yacimientos arqueológicos de Birka y Hovgården , en la isla vecina de Adelsö , conforman un complejo arqueológico que ilustra las elaboradas redes comerciales de la Escandinavia vikinga y su influencia en la historia posterior de Europa. Considerada generalmente como la ciudad más antigua de Suecia, [ 2 ] Birka ( junto con Hovgården ) es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 1993. En Birka se han descubierto numerosos enterramientos, lo que ha permitido el hallazgo de muchos objetos, incluyendo joyas y numerosos fragmentos textiles. En los últimos años, los objetos de Birka han captado la atención pública debido a la investigación académica en curso que vincula Birka con evidencias del comercio con Oriente Medio. [ 3 ]

Historia

Ubicación en Suecia
Reconstrucción de viviendas
Reconstrucción de barcos
Mapa de Björkö y Birka hoy
Mapa de Björkö, de finales del siglo XVII, de Suecia antiqua et hodierna . Grabado de Willem Swidde.

Birka fue fundada alrededor del año 750 d. C. como puerto comercial por un rey o comerciantes que intentaban controlar el comercio. [ 1 ] Es uno de los asentamientos urbanos más antiguos de Escandinavia. Birka era el enlace báltico en la ruta comercial del Dniéper a través de Ladoga ( Aldeigja ) y Novgorod ( Holmsgard ) hacia el Imperio bizantino y el Califato abasí . [ 4 ] Birka es el sitio de la primera congregación cristiana conocida en Suecia, fundada en 831 por San Ansgar .

Como centro comercial, Birka probablemente ofrecía pieles , artículos de hierro y artesanías a cambio de diversos materiales procedentes de gran parte de Europa y Asia Occidental. Las pieles se obtenían del pueblo sami , los finlandeses y los habitantes del noroeste de Rusia, así como de los tramperos locales. Entre las pieles se incluían las de oso , zorro , marta , nutria , castor y otras especies. Las astas de reno y los objetos tallados en ellas, como los peines, eran artículos de comercio importantes. También se documenta el comercio de colmillos de morsa , ámbar y miel .

Entre los objetos extranjeros hallados en las tumbas de Birka se incluyen vidrio y objetos de metal, cerámica de Renania , ropa y textiles , como seda china , bordados bizantinos con hilo de oro extremadamente fino, brocados con pasamanería de oro y cordones trenzados de alta calidad. A partir del siglo IX, comienzan a aparecer monedas acuñadas en Haithabu , en el norte de Alemania, y en otros lugares de Escandinavia. Sin embargo, la gran mayoría de las monedas encontradas en Birka son dirhams de plata de Oriente Medio, mientras que las monedas inglesas y carolingias son escasas. [ 1 ]

Birka fue abandonada durante la segunda mitad del siglo X. Según la datación de las monedas, la ciudad parece haber desaparecido alrededor del año 960. [ 5 ] Aproximadamente en la misma época, el asentamiento cercano de Sigtuna suplantó a Birka como el principal centro comercial en la zona de Mälaren . [ 6 ] Las razones del declive de Birka son objeto de debate. La isla báltica de Gotland también se encontraba en una mejor posición estratégica para el comercio ruso-bizantino y estaba ganando prominencia como fortaleza mercantil. [ 6 ] [ 7 ] El historiador Neil Kent ha especulado que la zona pudo haber sido víctima de un ataque enemigo. [ 6 ]

Relatos escritos

Las fuentes de Birka son principalmente restos arqueológicos. No se conservan textos de esta zona, aunque el texto escrito Vita Ansgari ("La vida de Ansgar") de Rimbert (c. 865) describe la labor misionera de Ansgar alrededor del año 830 en Birka, y Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum (Hechos de los obispos de la iglesia de Hamburgo) de Adam de Bremen en 1075 describe al arzobispo Unni, quien murió en Birka en 936. La labor de San Ansgar fue el primer intento de convertir a los habitantes de Birka de la religión nórdica al cristianismo. No tuvo éxito.

Tanto Rimbert como Adam eran clérigos alemanes que escribían en latín . No se conocen fuentes nórdicas que mencionen el nombre del asentamiento, ni siquiera el asentamiento en sí, y se desconoce el nombre nórdico original de Birka. Birca es la forma latinizada que aparece en las fuentes escritas de Rimbert y Adam; y Birka es la forma sueca contemporánea. El nombre latino probablemente deriva de la palabra nórdica antigua " birk ", que probablemente significa mercado. Relacionada con esto estaba la ley de Bjärköa ( bjärköarätt ), que regulaba la vida de los mercados en Dinamarca , Noruega y Suecia.

Ambas publicaciones guardan silencio sobre el tamaño, la distribución y el aspecto de Birka. Según el relato de Rimbert, Birka era importante porque tenía un puerto y era la sede del ting regional . Adam solo menciona el puerto, pero, aparte de eso, Birka parece haber sido importante para él porque fue el punto de partida de la misión cristiana de Ansgar y porque el arzobispo Unni fue enterrado allí.

La Vita Ansgari y la Gesta de Adán de Bremen a veces son ambiguas, lo que ha generado cierta controversia sobre si Birka y el asentamiento de Björkö son el mismo lugar. A lo largo de los años se han sugerido muchas otras ubicaciones. [ 8 ] Sin embargo, Björkö es el único lugar que muestra restos de una ciudad de la importancia de Birka, razón por la cual la gran mayoría de los estudiosos consideran a Björkö como la ubicación de Birka. [ 9 ]

Descripción de Rimbert

En Vita Ansgari ("La vida de Ansgar") [ 10 ] , el monje y posteriormente arzobispo de Hamburgo-Bremen, Rimbert, ofrece la primera descripción conocida de Birka. La ciudad fue el centro de las actividades misioneras católicas en la Suecia del siglo IX. Los intereses de Rimbert se centraban en la fe cristiana, no tanto en la geopolítica sueca, por lo que sus descripciones de Birka siguen siendo, en el mejor de los casos, aproximadas.

Punto de partida de los misioneros cristianos

Así fue como empezó todo en el año 829:

Mientras tanto, sucedió que los embajadores suecos se presentaron ante el emperador Luis el Piadoso y, entre otros asuntos que se les había encomendado comunicarle, le informaron que muchos de sus compatriotas deseaban abrazar la religión cristiana, y que su rey, hasta ese momento, veía con buenos ojos esta sugerencia, permitiendo que sacerdotes de Dios residieran allí, siempre y cuando fueran considerados dignos de tal favor y el emperador les enviara predicadores idóneos. (Capítulo IX)

Ansgar emprendió entonces la misión que le había encomendado el emperador, quien deseaba que fuera a Suecia para averiguar si este pueblo estaba dispuesto a aceptar la fe tal como la habían proclamado sus mensajeros. (Capítulo X)

Ansgar ya tenía experiencia en la labor misionera en Dinamarca y partió hacia Suecia. Rimbert describe el viaje de forma muy general:

Baste decir que, en pleno viaje, cayeron en manos de piratas. Los mercaderes con los que viajaban se defendieron con valentía y durante un tiempo con éxito, pero finalmente fueron conquistados por los piratas, quienes les robaron sus barcos y todas sus pertenencias, mientras que ellos apenas lograron escapar a pie hasta tierra firme. Con gran dificultad completaron su largo viaje a pie, atravesando también los mares intermedios (maria) en barco, cuando fue posible, y finalmente llegaron al puerto sueco de Birka. (Capítulos X y XI)

Cuando Ansgar viajó de nuevo a Birka desde Alemania alrededor del año 852, todo fue más fácil:

Ansgar completó el viaje que había emprendido y, tras pasar casi veinte días en un barco, llegó a Birka (Capítulo XXVI).

Reyes

Varios reyes suecos del siglo IX, Björn , Anund y Olof , son mencionados en la Vita por haber pasado tiempo en Birka. Sin embargo, no se dice que ninguno de ellos tuviera su residencia allí, ya que el rey sueco y su séquito se desplazaban periódicamente entre los Husbys , que formaban parte de la red de propiedades reales llamada Uppsala öd .

El rey Björn se reunió con Ansgar en Birka a su llegada en 829 (Capítulo XI). Posteriormente, el rey Olof también se reunió con él allí durante su último viaje en 852 (Capítulo XXVI).

Iglesia

La labor misionera de Ansgar dio como resultado la construcción de las primeras iglesias en Suecia. Hablando de Herigar , el prefecto de Birka:

Poco después construyó una iglesia en la propiedad de sus ancestros y sirvió a Dios con la mayor devoción. (Capítulo XI)

La iglesia de Herigar no estaba lejos del lugar donde se celebraban los tings:

En una ocasión, él mismo se encontraba entre una asamblea popular, en un escenario dispuesto para un concilio en una llanura abierta. Entonces llamó a sus sirvientes y les ordenó que lo llevaran a su iglesia. (Capítulo XIX)

En Suecia también se construyó otra iglesia, pero su ubicación se desconoce:

Este Gautbert, que en su consagración recibió el honorable nombre del apóstol Simeón, fue a Suecia, y fue recibido con honores por el rey y el pueblo; y comenzó, en medio de la buena voluntad y aprobación general, a construir una iglesia allí (Capítulo XIV).

El rey sueco exiliado Anund Uppsale confirma que una de las iglesias estaba en la propia Birka cuando reflexiona sobre si se debería saquear Birka:

«Allí hay», dijo, «muchos dioses grandes y poderosos, y antiguamente se construyó allí una iglesia, y allí hay muchos cristianos que adoran a Cristo» (Capítulo XIX).

Fortaleza probable

Un punto de entrada en una muralla defensiva de la época vikinga en Birka.

Los daneses atacaron Birka, acompañados por el rey depuesto Anund , lo que causó gran consternación en la ciudad.

Estando en gran dificultad huyeron a una ciudad vecina (ad civitatem, quæ iuxta erat, confugerunt) y comenzaron a prometer y ofrecer a sus dioses. Pero como la ciudad no era fuerte y había pocos que ofrecieran resistencia, enviaron mensajeros a los daneses y les pidieron amistad y alianza. Hergeir, el fiel siervo del Señor, se enojó con ellos y dijo: «Se llevarán a vuestras esposas e hijos como cautivos, quemarán nuestra ciudad (urbs) y nuestro poblado (vicus)» [ 11 ] y os destruirán a espada (Capítulo XIX).

Dado que la "ciudad" vecina no se menciona en ningún otro contexto que no sea durante el ataque danés como un lugar donde la gente se refugió, probablemente se refería a una fortaleza cercana. Finalmente, los daneses se marcharon, salvando a Birka de la destrucción.

Ensamblaje Ting

Cuando Ansgar preguntó si el rey Olof [ 12 ] le permitiría establecer la religión cristiana en el reino durante su segunda visita en 852, el rey le dijo:

Por esta razón, no tengo el poder, ni me atrevo, a aprobar los objetivos de tu misión hasta que pueda consultar a nuestros dioses mediante el sorteo y hasta que pueda indagar la voluntad del pueblo respecto a este asunto. Que tu mensajero me acompañe en la próxima asamblea (Capítulo XXVI).

Al acercarse el día de la asamblea que se celebraba en la ciudad de Birka, según la costumbre nacional, el rey mandó proclamar al pueblo mediante la voz de un heraldo, para informarles del objetivo de su misión. El rey se levantó entonces de entre los asistentes y ordenó inmediatamente a uno de sus mensajeros que acompañara al mensajero del obispo, para comunicarle que el pueblo estaba unánimemente inclinado a aceptar su propuesta y, al mismo tiempo, informarle de que, si bien su decisión le parecía totalmente satisfactoria, no podía dar su pleno consentimiento hasta que, en otra asamblea que se celebraría en otra parte de su reino, pudiera anunciar esta resolución a los habitantes de esa región. (Capítulo XXVII)

Los tings eran grandes eventos al aire libre que requerían mucho espacio. El ting más importante del que habló el rey Olof fue probablemente el Ting de todos los suecos , que se celebraba a finales de febrero en Uppsala , durante el Disting . El rey estaba obligado a acatar las decisiones comunes tomadas en este ting, y el hombre más poderoso en esta asamblea no era el rey, sino el legislador de Tiundaland . Los tings locales importantes fueron el Ting Westrogothic de todos los geatas en Skara y el Lionga ting ostrogothic en las cercanías de la actual Linköping .

Descripción de Adán de Bremen

En Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (Hechos de los obispos de la Iglesia de Hamburgo), [ 13 ] Adán de Bremen menciona Birka muchas veces, y el libro es la principal fuente de información sobre la ciudad. Después de su publicación inicial en 1075–6, Gesta fue complementada con escolias suplementarias hasta la muerte de Adán en la década de 1080. Birca se describe como una ciudad existente en la versión original, pero luego como destruida en la escolia 138 .

Una de las principales fuentes de Adam fue el obispo alemán Adalvard el Joven de Sigtuna y posteriormente de Skara , como se insinúa en Scholia 119. También conocía muy bien la obra de Rimbert. Adam nunca visitó Birka.

Ubicación y puerto

Adam describió Birka como una ciudad portuaria gauta y había recopilado muchos detalles sobre ella.

Birka es la principal ciudad gauta ( oppidum Gothorum), situada en el centro de Suecia (Suevoniae), no lejos (non longe) del templo llamado Uppsala (Ubsola), al que los suecos (sueones) tenían en la más alta estima en lo que respecta al culto de los dioses; aquí se forma una ensenada del mar Báltico o mar Bárbaro, un puerto orientado al norte que da la bienvenida a todos los pueblos salvajes de todo este mar, pero que es arriesgado para aquellos que son descuidados o ignorantes de tales lugares... por lo tanto, han bloqueado esta ensenada del mar turbulento con masas ocultas de rocas a lo largo de más de 100 estadios (18 km). En este fondeadero, el mejor resguardado de la región marítima de Suecia (Suevoniae), todos los barcos pertenecientes a los daneses (Danorum), conocidos como noruegos (Nortmannorum), así como a los eslavos (Sclavorum), sembrios (Semborum) y otros pueblos escitas (Scithiae), se reúnen cada año para realizar diversos negocios necesarios. (I 62)

Al dirigirnos desde las zonas septentrionales hacia la desembocadura del mar Báltico, encontramos primero a los noruegos (nortmanni), luego destaca la región danesa de Skåne (Sconia), y más allá de estas viven los gautas (gothi) en un largo tramo hasta Birka. (IV 14)

Tras haber descrito Västergötland y Skara , Adam escribe:

Más allá, Östergötland (Ostrogotia) se extiende a lo largo del mar, que se llama Mar Báltico, hasta Birka. (IV 23)

Adam también tenía instrucciones de viaje desde Skåne a Sigtuna :

Desde Skåne (Sconia) de los daneses se llega a Sigtuna (Sictonam) o Birka después de cinco días en el mar, porque son realmente iguales. Pero por tierra desde Skåne, a través del pueblo geat (Gothorum populos) y las ciudades de Skara (Scaranem), Telgas y Birka, sólo se llega a Sigtuna después de un mes completo. (IV 28)

Scholia 121 de IV 20 dice también:

Para quienes navegan desde Skåne (Esconia) de los daneses hasta Birka, el viaje dura cinco días; de Birka a Rusia (Ruzziam), igualmente cinco días en el mar. (Scholia 121)

Obispo

El arzobispado de Hamburgo-Bremen, que supervisó la labor misionera en Escandinavia hasta 1103, nombró obispos para Suecia al menos desde 1014, siendo la primera sede en Skara . Varios obispos fueron nombrados para Suecia en la década de 1060, uno de ellos también para Birka.

Para Suecia, se consagraron seis monjes: Adalvardo el Viejo (Adalwardum) y Acilinum, también Adalvardo el Joven (Adalwardum) y Tadicum, y además Simeón (Symeonem) y el monje Juan (Iohannem). (III 70)

Scholia 94 añade lo siguiente:

Adalvardo el Viejo (Adalwardus senior) debía supervisar ambas tierras de los Geats (uterque praefectus est Gothiae), Adalvardo el Joven Sigtuna (Sictunam) y Uppsala (Ubsalam), Simeón (Symon), el pueblo Sami (Scritefingos), Juan (Iohannes) las islas del Mar Báltico. (Escolia 94)

Además, después de hablar de Birka, se dijo lo siguiente sobre la ubicación de John:

Para esta ciudad ordenó, como el primero entre nuestro pueblo, al abad Hiltín, a quien quería llamar Juan. (IV 20)

Parece ser que Juan se instaló en Birka para prepararse para la labor misionera entre la numerosa población pagana de la ciudad. Esto era una continuación lógica de la posición de Birka como la primera ciudad misionera de Suecia.

Ubicación de la tumba de Unni

Scholia 122 de IV 20 sitúa la tumba del arzobispo de Hamburgo Unni en Birka:

Allí se encuentra el puerto de San Ansgar y la tumba del santo arzobispo Unni, y un refugio familiar, según se dice, para los santos confesores de nuestra diócesis. (Escolios 122)

Según Gesta , Unni había muerto en 936 (I 64). [ 14 ]

Destrucción

Tras haber descrito consistentemente a Birka como una ciudad existente, el escolio 138 del IV 29 describe su repentina desaparición. Hablando de Adalvard el Joven , obispo de Sigtuna y posteriormente de Skara, Adam o un copista posterior escribió:

Durante su viaje aprovechó la oportunidad para desviarse a Birka, ahora reducida a la soledad, de modo que apenas se pueden encontrar vestigios de la ciudad; por lo tanto, es imposible hallar la tumba del santo arzobispo Unni. (Escolios 138)

El comentario no aclara si Adalvard encontró la ciudad destruida o si eso ocurrió después de su visita, y si el comentario posterior solo pretendía advertir a los futuros peregrinos que no volvieran a ir allí en vano.

Yacimiento arqueológico de Björkö

Excavación de 1991 en tierra oscura
Excavación de Birka en julio de 2004

La ubicación exacta de Birka también se perdió durante siglos, lo que dio lugar a especulaciones por parte de los historiadores suecos. En 1450, la " Crónica de Suecia " ( Prosaiska krönikan ) afirmó por primera vez que la isla de Björkö era Birka . [ 15 ]

En busca de Birka, el anticuario nacional Johan Hadorph fue el primero en intentar excavar en Björkö a finales del siglo XVII.

A finales del siglo XIX, Hjalmar Stolpe , entomólogo de formación, llegó a Björkö para estudiar los insectos fosilizados encontrados en ámbar en la isla. Stolpe halló grandes cantidades de ámbar, algo inusual, ya que este mineral no suele encontrarse en el lago Mälaren. Stolpe especuló que la isla podría haber sido un importante puesto comercial, lo que lo impulsó a realizar una serie de excavaciones arqueológicas entre 1871 y 1895. Las excavaciones pronto indicaron que en la isla se había ubicado un importante asentamiento, y Stolpe dedicó dos décadas a excavarla. Tras la identificación de Björkö con la antigua Birka, se ha asumido que el nombre original de Birka era simplemente Bierkø (a veces escrito Bjärkö ), una forma anterior de Björkö .

Durante las excavaciones se recuperó una importante colección de fragmentos textiles, principalmente de tumbas de cámara. Agnes Geijer publicó el análisis más detallado de esta colección en 1938, aunque su estudio se basó en solo alrededor del 5% de los 4800 fragmentos textiles conservados del yacimiento. La colección representa una variedad habitual de diferentes tipos de textiles, mostrando textiles de alta calidad fabricados con diferentes técnicas como el tafetán y la sarga . Hechos principalmente de lana y lino , la calidad de los textiles estudiados por Geijer variaba desde telas muy gruesas hasta tejidos finos con un alto número de hilos que requerían técnicas complejas para su creación. La variedad de materiales y técnicas para hacer los textiles tejidos con tablillas llevó a Geijer a teorizar que algunos de los textiles eran importados. Geijer también encontró restos del tejido de sarga de tres hilos que no se ha encontrado en ningún otro lugar del norte de Europa. [ 16 ] Geijer teorizó que algunos de los fragmentos provenían de Oriente, posiblemente de China , debido al uso de hilo de oro y plata, así como de seda. [ 17 ]

Actualmente, la propiedad de Björkö está mayoritariamente en manos privadas y se utiliza para la agricultura y la gestión, lo que también beneficia a la biodiversidad. [ 18 ]

Los restos arqueológicos se encuentran en la parte norte de Björkö y abarcan una superficie de aproximadamente 7 hectáreas (17 acres ). Los restos incluyen tanto tumbas como edificios, y en la parte sur de esta zona se halla un fuerte en la colina llamado "Borgen" ("La Fortaleza"). [ 19 ] Se desconoce la técnica de construcción de los edificios, pero el material principal era la madera . En una isla adyacente se encuentran los restos de Hovgården , una finca que albergaba al séquito del rey durante sus visitas.

Aproximadamente 700 personas vivían en Birka cuando estaba en su apogeo, y se han encontrado alrededor de 3000 tumbas. [ 20 ] Supuestamente, su centro administrativo estaba ubicado fuera del asentamiento, en la cercana isla de Adelsö . [ 21 ]

La excavación de mayor envergadura más reciente se llevó a cabo entre 1990 y 1995 en una región de tierra oscura , que se cree que es el emplazamiento del asentamiento principal.

Astillero

El 15 de junio de 2022, se anunció que arqueólogos del Laboratorio de Investigación Arqueológica de la Universidad de Estocolmo habían descubierto un astillero de la época vikinga en el lago Mälaren. Era la primera vez que se encontraba un yacimiento de este tipo.

"El yacimiento hallado consistía en una depresión revestida de piedra en la zona costera de la época vikinga, con un embarcadero de madera en el fondo. Los hallazgos en el yacimiento consisten en grandes cantidades de remaches de barco, tanto nuevos como usados, piedras de afilar hechas de pizarra y herramientas para trabajar la madera." [ 22 ]

Objetos de Björkö

Controversia textil sobre "Allah"

En 2017, Annika Larsson, investigadora textil, afirmó en un comunicado de prensa de la Universidad de Uppsala haber descubierto un textil entre los hallazgos de Birka que contenía las palabras árabes "Allah" y "Ali". [ 23 ] [ 24 ] Ella teorizó que algunos vikingos podrían haber sido influenciados por el Islam, lo que generó una amplia cobertura mediática. [ 25 ] Stephennie Mulder, profesora de arte islámico en la Universidad de Texas en Austin , respondió a los hallazgos de Larsson en un hilo de Twitter. [ 26 ] Basándose en la epigrafía, Mulder argumentó que el textil presentaba un patrón geométrico simple y no escritura árabe porque la datación del textil era del siglo X y el estilo de escritura que Larsson afirmó que estaba en el textil, la escritura cúfica cuadrada , no se ve hasta el siglo XV. Larsson también propuso extensiones al tejido de tablillas que iban más allá del dibujo original de Agnes Geijer de 1938. [ 27 ] La especialista en textiles Carolyn Priest-Dorman argumentó que las extensiones eran imposibles porque el fragmento tenía bordes terminados llamados orillos y la banda habría mostrado hilos de trama cortados si el fragmento se hubiera estrechado en algún punto. [ 28 ] Los dibujos de Larsson eran especulativos y no se basaban en evidencia de que existiera una extensión. La reacción negativa tras estas críticas llevó al comunicado de prensa en el sitio web de la Universidad de Uppsala a incluir una nota de que la investigación de Larsson era preliminar y un comentario sobre las críticas. [ 23 ] En 2020, Larsson publicó un artículo reiterando su afirmación de que el textil tenía escritura árabe, sin abordar estas críticas. [ 29 ]

Controversia sobre el anillo "Allah"

Anillo que se cree que lleva la inscripción "Allah" encontrado en Birka

Se encontró un anillo durante las excavaciones arqueológicas en Birka entre 1872 y 1895, cuando el arqueólogo Hjalmar Stolpe lo descubrió en el entierro de una mujer vikinga del siglo IX. Está hecho de una aleación de plata de alta calidad y tiene engastado un cristal ovalado de color rosa violeta. [ 30 ] El anillo, conservado en el museo de historia sueco , se conoció como el "anillo de Alá" debido a la inscripción pseudocúfica encontrada en el cristal del anillo que se asemeja a la palabra Alá (en árabe: الله ). Si bien se encontraron otros anillos en las excavaciones de Birka, el "anillo de Alá" fue el único que tenía este tipo de inscripción. El lingüista histórico árabe Marijn van Putten argumentó que la inscripción en el anillo era un ejemplo de pseudocúfico y que no tiene significado en árabe. [ 31 ] Sin embargo, otros analistas extrapolaron que el grabado pseudocúfico era en realidad árabe y que esto era evidencia suficiente para vincular directamente a los vikingos con la civilización islámica. [ 30 ] En su hilo de Twitter sobre el textil "Allah", Stephennie Mulder se basó en el trabajo de van Putten para argumentar que, al igual que el textil, el anillo había sido igualmente malinterpretado. [ 26 ] No obstante, reconoció que el idioma árabe —encontrado en el anillo y otros objetos de Birka— era apreciado por los vikingos como un signo de estatus social. [ 26 ] La inscripción podría sugerir que el dueño del anillo podría haber sido uno de los miembros de la élite vikinga que estaban en contacto con el mundo islámico a través del comercio o los viajes. [ 32 ]

Cabeza de dragón

La cabeza de dragón de Birka es un objeto decorativo de 45 mm de largo hecho de una aleación de estaño . Sven Kalmring y Lena Holmquist sostienen que la cabeza de dragón fue fundida a partir de un molde de esteatita debido a la presencia de rebabas de fundición en el objeto y al hecho de que se han encontrado moldes de dragones similares en Birka. Se han descubierto cabezas de dragón estilísticamente similares en la región del Báltico, y estudiosos como Anne-Sofie Gräslund creen que probablemente funcionaban como broches para vestidos . [ 33 ]

Colgante del martillo de Thor, Mjöllnir , encontrado en Birka.

Accesorios para vestir

Se encontraron 10 pequeñas cruces de plata en tumbas de Birka. [ 34 ] Los misioneros, traídos por Rimbert y otros, llevaron a algunos conversos al cristianismo. [ 34 ] Veintisiete tumbas contenían pequeños colgantes del martillo de Thor de alrededor del siglo X. Tanto las creencias religiosas vikingas tradicionales como el cristianismo estaban presentes en Birka. [ 35 ]

Broches de tortuga encontrados en Birka

Muchas excavaciones de tumbas en Birka han revelado una serie de hallazgos funerarios únicos del difunto y de la región donde se encontraba la tumba. En la excavación de la tumba Bj 463, se halló un pequeño broche de aleación de cobre con motivos de animales junto a los restos óseos de una joven de Birka, y se encontraron otros similares en otras excavaciones alrededor de Birka. [ 36 ]

Se cree que el broche está típicamente relacionado con los enterramientos femeninos y también con la joyería femenina del período vikingo. Los fragmentos de textiles que rodean estos broches, dispersos en varias tumbas por toda Suecia, también permiten comprender cómo pudo haber sido la vestimenta femenina típica de la época vikinga en los siglos IX y X. [ 37 ]

Monedas de dírham

Se han encontrado monedas de dirham en todos los países escandinavos, lo que sugiere la existencia de fuertes relaciones comerciales entre el Medio Oriente medieval y el norte de Europa. [ 38 ] Se encontró una moneda de dirham en la excavación de tumbas en Birka, con escritura árabe y ausencia de imágenes, lo que la dataría en algún momento posterior al siglo VII. [ 39 ] Otra escritura en la moneda indica la ubicación de la ceca, así como los nombres de un califa y un emir , lo que sitúa el origen de la moneda en al-Shah, la actual Tashkent en Uzbekistán . La inscripción de la moneda en árabe se traduce al inglés:

No hay más dios que Alá, solo él no tiene igual. Para Dios, Muhammad es el mensajero de Dios. [ 40 ]

Cementerios de Birka

En Birka se encuentran más de 3000 tumbas, incluyendo cremaciones e inhumaciones en ataúdes o cámaras funerarias. [ 41 ] [ 42 ] El análisis de los restos óseos y la presencia de joyas y objetos específicos de cada género en las tumbas han demostrado que la mayoría de los difuntos son mujeres. La investigadora Nancy L. Wicker sugiere que el número desproporcionado de tumbas femeninas se debe a que los objetos funerarios femeninos son fácilmente identificables, mientras que las tumbas masculinas sin objetos son difíciles de identificar. [ 41 ]

Muchas tumbas contienen objetos como monedas, vidrio y textiles procedentes de países tan lejanos como Oriente Medio y Asia Oriental. Según Nancy L. Wicker, estos objetos fueron importados a Birka como artículos de lujo para el comercio o pertenecieron a personas extranjeras enterradas en Birka. [ 41 ]

La tumba Bj 463 contenía el esqueleto de una niña de mediados del siglo X. Fue enterrada en un ataúd con ajuares funerarios propios de mujeres de alto estatus, como un broche redondo, cuentas de vidrio y un estuche para agujas. [ 36 ] Por el estado de sus dientes, tenía entre 5 y 6 años al morir, y un análisis posterior determinó que su dieta era similar a la de los guerreros varones, en lugar de la típica de un niño. [ 36 ] [ 43 ] La investigadora Marianne Hem Eriksen sostiene que esta niña es un caso inusual de entierro infantil de alto estatus, ya que los niños rara vez eran enterrados con ajuares funerarios identificables. [ 43 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Precio , T. Douglas ; Arcini, Carolina; Agustín, Ingrid; Drenzel, Leena; Kalmring, Sven (marzo de 2018). "Isótopos y entierros humanos en la era vikinga Birka y la región de Mälaren, en el centro este de Suecia" . Revista de Arqueología Antropológica . 49 : 19– 38. doi : 10.1016/j.jaa.2017.10.002 .
  2. ↑ 2006 Encyclopædia Britannica , artículo "Suecia".
  3. ↑ Geijer, Agnes (1979). Historia del arte textil . Londres: Pasold Research Fund en colaboración con Sotheby Parke Bernet. pág. 245. ISBN  0-85667-055-3OCLC 5871922​​ 
  4. ↑ 2006 Encyclopædia Britannica . Artículo "Birca".
  5. ^ Lindqvist, Herman. Historia de Suecia. Islossning hasta kungarike . 1996. Ver página 165.
  6. 1 2 3 Kent, Neil (12 de junio de 2008). Una breve historia de Suecia . Reino Unido : Cambridge University Press . pág. 9. ISBN  978-0-521-01227-0.
  7. ↑ 2006 Encyclopædia Britannica . Artículo "Birka".
  8. ↑ Algunos de ellos son Linköping , Köpingsvik e incluso Saltvik en Åland .
  9. ^ Harrison, Dick, Sveriges historia - medeltiden (Falköping, 2002), pág. 51
  10. ↑ Vita Ansgarii Archivado el 8 de noviembre de 2014 en Wayback Machine . Traducción al inglés.
  11. ↑ La palabra latina vicus que Rimbert usa para referirse a Birka también se puede traducir como "plaza de mercado" o "pueblo".
  12. ↑ Las fuentes escandinavas omiten al rey Olof de la lista de reyes que reinaron en Uppsala .
  13. ↑ Adán de Bremen, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Archivado el 7 de febrero de 2005 en Wayback Machine . Texto en latín disponible en línea. Cabe destacar que las escolias al final del texto son añadidos posteriores, posiblemente del propio Adán o de sus copistas. La traducción al inglés de la Gesta no está disponible públicamente, y la traducción de las partes seleccionadas es obra de los editores de Wikipedia.
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  • Birka y Hovgården en la Junta Nacional del Patrimonio Sueco
  • Birka y Hovgården – en la UNESCO
  • Reconstrucciones de flautas de hueso como las de Birka
  • El Museo de Historia Sueca