Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

estatuaria de piedra misisipiana

Mapa que muestra la extensión geográfica de las estatuas de piedra de la época misisipiana. Las estatuas de piedra misisipianas son artefactos de piedra pulida con forma de figu...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Mapa que muestra la extensión geográfica de las estatuas de piedra de la época misisipiana.

Las estatuas de piedra misisipianas son artefactos de piedra pulida con forma de figurillas humanas , elaborados por miembros de la cultura misisipiana (800 a 1600 d. C.) y hallados en yacimientos arqueológicos del Medio Oeste y Sureste de Estados Unidos. [ 1 ] Existen dos estilos distintos: el primero es un estilo de arcilla de sílex tallada , hallado en una amplia zona geográfica, pero que se cree que proviene de la región de American Bottom y fue fabricado específicamente en el yacimiento de Cahokia ; el segundo es una variedad de piedra tallada y pulida, disponible localmente, que se encuentra principalmente en la región de Tennessee - Cumberland y el norte de Georgia (aunque existen casos aislados de este estilo en otras regiones). Los primeros exploradores europeos informaron haber visto estatuas de piedra y madera en templos nativos, pero el primer descubrimiento moderno documentado se realizó en 1790 en Kentucky y fue obsequiado a Thomas Jefferson . [ 1 ]

Historia

"La tumba de sus Werovvans o Cheiff Lordes", 1588 de Theodor de Bry

Los arqueólogos han dividido lo que se sabe sobre las prácticas religiosas de la cultura misisipiana en tres grandes manifestaciones de "culto": el culto al Jefe Guerrero , el culto a la Tierra/fertilidad y un culto a los Ancestros . [ 2 ] Las estatuas de piedra encontradas parecen representar diferentes aspectos de cada una de estas tres divisiones principales de la vida religiosa misisipiana. Las piezas de estilo cahokiano representan figuras del Complejo Ceremonial del Sureste y diosas de la tierra/fertilidad. Las estatuas de Tennessee-Cumberland parecen representar ancestros venerados (posiblemente el Cazador Afortunado y la Mujer del Maíz ), y una tercera variedad representa a la Anciana o Abuela Araña , una diosa creadora y de la fertilidad. Los primeros exploradores europeos describen las estatuas de piedra como guardadas en templos o santuarios funerarios, frecuentemente sobre montículos de plataforma . Durante los siguientes siglos, las estatuas desaparecieron de la historia, muchas de ellas escondidas por los nativos americanos para proteger sus objetos sagrados. Las estatuas comenzaron a reaparecer durante los siglos XVIII y XIX, cuando los agricultores euroamericanos comenzaron a arar los fértiles valles fluviales del sur y del medio oeste, y más tarde cuando los saqueadores y luego los arqueólogos comenzaron a excavar en los túmulos funerarios .

Estilo Cahokia

Este estilo de estatuaria se encuentra en los sitios Cahokian en el oeste de Illinois y el este de Missouri , en Spiro y otros sitios Caddoan Mississippian [ 3 ] en el este de Oklahoma y el noroeste de Louisiana , y varios otros sitios en todo el sureste americano. Durante muchos años se pensó que las estatuas se habían producido localmente en los sitios en los que se descubrieron, pero análisis científicos recientes ( difracción de rayos X , disolución ácida secuencial y análisis de plasma acoplado inductivamente ) [ 4 ] han demostrado que todas las estatuas fueron producidas a partir de una arcilla de sílex que solo se encuentra en las cercanías de St. Louis, Missouri . [ 2 ] [ 5 ] La piedra de pipa particular utilizada por los artistas de Cahokia tiene una combinación distintiva de una clorita con litio , abundante boehmita (un oxihidróxido de aluminio) y una suite mineral de fosfato de metales pesados . [ 5 ] Se cree que los objetos eran considerados valiosos objetos comerciales y religiosos, y se difundieron ampliamente desde su lugar de producción en American Bottom. Muchas de las figurillas representan personajes mitológicos del culto del Jefe Guerrero y del culto de la Tierra/fertilidad . La mayoría de las figurillas de arcilla de sílex encontradas fuera de Cahokia representan figuras masculinas del culto del Jefe Guerrero, a diferencia de los objetos encontrados cerca de Cahokia, que representan principalmente figuras femeninas del culto de la Tierra/fertilidad. [ 6 ]

Figuritas del sitio web de BBB Motor

Figurita de Birger
Figura de Keller

El sitio BBB Motor Site , un importante sitio ceremonial de segundo nivel de Cahokia durante la Fase Stirling , ha producido dos ejemplos notables de este estilo. El primero, la "figurilla Birger", representa a una mujer arrodillada que lleva una mochila a la espalda y usa una azada para labrar el lomo de una serpiente con cabeza de felino sobre la que está en cuclillas. La cola de la serpiente se divide y se transforma en flores de calabaza , vides y frutos. Se cree que la Serpiente Submarina, con sus asociaciones con el Inframundo, representa la fertilidad de la Tierra. [ 7 ] El segundo ejemplo del sitio es la "figurilla Keller", que representa a una mujer con cabello largo y liso y deformación craneal , que lleva una falda envolvente y está arrodillada sobre una plataforma. La plataforma está dividida en secciones y cubierta de estrías que se cree que representan mazorcas de maíz . Las manos de la mujer descansan sobre un objeto con forma de caja que podría ser una cesta. Una espiga de maíz se eleva en el lado derecho de la cesta, atraviesa la mano derecha, recorre el brazo y rodea la parte posterior de la cabeza de la figura. Se cree que esta figurilla también representa la conexión entre la vegetación y la fertilidad, las deidades femeninas y la Tierra. [ 2 ] La figurilla de Keller mide 14 centímetros (5,5 pulgadas) de altura. [ 8 ] 

Figuritas del sitio Sponemann

El sitio Sponemann , otro sitio ceremonial de segundo nivel de la Fase Sterling de Cahokia, ha producido tres figurillas de arcilla de sílex, aunque estas habían sido rotas ritualmente o "eliminadas" antes del entierro. La "figurilla Sponemann", de 15 centímetros (5,9 pulgadas) , se ha recuperado solo parcialmente. Lo que queda es la cabeza, el torso superior y los brazos de una mujer con rasgos faciales detallados muy similares a los de la figurilla Birger. Los brazos extendidos de la figura sostienen vegetación (posiblemente plantas de maíz o girasol ), que se enrosca sobre la cabeza. La "figurilla Willoughby" también está incompleta, conservándose solo partes de la cabeza, el torso y la parte inferior del cuerpo. La figura, obviamente femenina por la anatomía conservada del torso, lleva una falda envolvente y sostiene plantas y cestas de caña tejida. La presencia de las enredaderas y las cestas podría vincular la figura con los ritos de la Ceremonia del Maíz Verde . Los fragmentos que se conservan de la "figurilla de Occidente" muestran a una mujer con una serpiente de cascabel enroscada alrededor de la cabeza a modo de turbante . No se conserva mucho más de este ejemplar, aunque se conserva suficiente del torso para determinar que la figurilla es femenina. [ 2 ] 

Las tuberías Spiro

Pipa con la efigie de Lucifer del sitio Spiro.

Los arqueólogos creen que varias pipas encontradas en el sitio pueden ser reliquias familiares que llegaron de Cahokia a Spiro a finales del siglo XIII cuando el centro cultural colapsó. [ 9 ] Varias pipas grandes de arcilla de sílex fueron encontradas en el montículo "Craig Mound" o "Great Mortuary" en Spiro en la década de 1930. La "pipa Lucifer" muestra a un hombre desnudo con una cabeza desproporcionadamente grande sosteniendo una cabeza de venado en su mano izquierda y un objeto con flecos de algún tipo en su derecha. La pipa tiene un agujero en la parte posterior para la inserción de un tubo, por lo que podría funcionar como una pipa. Tiene 23 centímetros (9,1 pulgadas) de altura. [ 9 ] Otro hallazgo intrigante del montículo Craig es la pipa "Resting Warrior" o "Big Boy". Los arqueólogos han argumentado que la figura puede representar a Red Horn , un semidiós mítico de muchas historias nativas americanas . La figura de 26 centímetros (10 pulgadas) está sentada con las piernas cruzadas, con las manos sobre las rodillas. Lleva una capa de plumas en la espalda, similar a los ejemplos reales encontrados en el montículo de Craig durante las excavaciones. Tiene pendientes de máscara de dios de nariz larga , collares de cuentas alrededor del cuello, [ 10 ] y sujeto a la cabeza hay un paquete sagrado que incorpora lo que se cree que es una placa de cobre con un motivo ojival en su centro. [ 11 ] El cabello está recogido en un moño en la parte posterior de la cabeza de la figura y una larga trenza sobre el hombro izquierdo. Los pendientes y la trenza son la razón por la que muchos arqueólogos identifican la figura como Cuerno Rojo. La pipa con efigie del "Guerrero Conquistador" [ 8 ] muestra el lado más brutal y militarista de la cultura misisipiana. La figura de 24 centímetros (9,4 pulgadas) representa a un guerrero con atuendo ritual inclinado sobre una víctima agachada y golpeándolo en la cara con una maza de guerra [ 10 ] o decapitándolo. [ 5 ] Otra pipa con forma de figura de Spiro representa a un hombre agachado fumando de una pipa con forma de rana, y mide 20,5 centímetros (8,1 pulgadas) de alto y 36,5 centímetros (14,4 pulgadas) de largo. [ 9 ]      While most of the pipes from the Spiro site depict males, the "Figure at mortar" seems to show a female. Although the figure lacks definitive sexual characteristics, the fact that it is grinding maize and details of its costumes suggest it is indeed a representation of a female. The figure is shown kneeling on an oval base and has its hair pulled back behind its ears. The figurine is thematically very close to the Birger and Keller figurines found in the American Bottom.[2] This pipe is on display at the National Museum of the American Indian in Washington, D.C.

Gahagan

Similar examples have also been discovered at other Caddoan Mississippian sites, most notably the Gahagan site which had two effigy pipes.[3] Several of these pipes are on display at the Native American gallery of the Sam Noble Oklahoma Museum of Natural History in Norman, Oklahoma.

Other examples

Other sites have produced single examples of the Cahokia flint clay statues and pipes, in locations scattered throughout the American South.

East St. Louis

A frog effigy pipe was found in East St. Louis, St. Clair County, Illinois. It measures 13 centimeters (5.1 in) in height by 14.5 centimeters (5.7 in) in length.[8]

Exchange Avenue figurine

The most recent addition to the corpus of Cahokian flint clay figurines. It is a 6 inches (15 cm) in height female figurine found during a massive archaeological dig at the old National Stock Yards in National City, Illinois in the summer of 2010. The dig was being done in preparation for a new $670 million Mississippi River bridge project. The sitting figure has long hair which winds down her back, a skirt, and is holding forward a conch shell that is believed to have connections with the watery underworld of the Mississippian cosmology. The back of the figurine shows charring from a fire.[12][13]

Guy Smith Village site

A 9.5 centimeters (3.7 in) in height effigy pipe known as the "Crouching warrior". The male figure has his head cocked to the right and has a large rectangular shield like shape on his right arm. It was found at the Guy Smith Village site (11J49) in Jackson County, Illinois.[8]

Hughes Site Chunkey player

"Chunkey player" found at the Hughes Site

El "Chunkey Player" es una pipa con forma de figura humana de 22 cm de alto por 14 cm de ancho [ 14 ] encontrada en el sitio Caddoan Mississippian Hughes (34 MS 4); a 6,4 km al norte de Muskogee en el condado de Muskogee, Oklahoma . [ 15 ] Ahora forma parte de la Colección Henry Whelpley en el Centro de Ciencias de San Luis . La pipa representa a un hombre arrodillado, ligeramente inclinado hacia adelante, haciendo rodar una piedra chunkey con la mano derecha y sosteniendo dos palos chunkey con la izquierda. Lleva grandes pendientes, un collar con una gran cuenta y un elaborado sombrero o peinado. [ 14 ]   

Figura de Keesee

Una figurilla de 17,5 centímetros (6,9 pulgadas) de altura que representa a una figura masculina arrodillada y erguida que sostiene en su mano derecha un objeto cilíndrico, que se cree que es un paquete de medicina sagrada enrollado. Delante de él, está conectado por la base a un recipiente de cerámica independiente . Es la única figurilla de arcilla de sílex de Cahokia con un elemento separado que no está conectado directamente a la figura humana de la pieza. Estilísticamente, es muy similar a la pipa "Chunkey player" encontrada en el condado de Muskogee, Oklahoma; tiene proporciones anatómicas, detalles faciales, peinados y postura muy similares. Se cree que posiblemente representan la misma figura mitológica ( Cuerno Rojo o Estrella de la Mañana ) y se considera que fueron hechas por el mismo artista. Fue encontrada a principios del siglo XX durante la labranza de un campo de algodón al sur de Helena, Arkansas . La figura muestra algunos daños, incluyendo la falta del brazo izquierdo, parte de la pierna izquierda y el lado izquierdo de la cabeza. Se cree que este daño ocurrió cuando la figurilla fue "sacrificada ritualmente" y depositada, y no durante su descubrimiento durante el arado del campo de algodón. [ 16 ] 

Sitio de montículos indígenas de Shiloh

En 1899, Cornelius Cadle , presidente de la Comisión del Parque Shiloh, excavó el montículo C de los sitios de montículos indígenas de Shiloh. Mandó excavar una zanja en el montículo funerario cónico, y entre los hallazgos se encontraba una gran pipa de piedra con forma de figura humana arrodillada. Desde entonces, se ha convertido en el artefacto más famoso del sitio y se exhibe en el Museo del Río Tennessee en Savannah . [ 17 ] [ 18 ] La pipa, ahora conocida como la "pipa del hombre agachado", tiene 20,3 centímetros (8,0 pulgadas) de altura. [ 8 ] 

Sitio de Starr Village y Mound Group

La "figurilla de Macoupin Creek" (anteriormente la "pipa de la figura de Piasa Creek") mide 20,3 centímetros (8,0 pulgadas) de altura [ 8 ] y representa a un chamán arrodillado con un sonajero de calabaza en una mano y una serpiente o piel de serpiente envuelta alrededor de su cuello. [ 2 ] La figura también tiene adornos de orejas de concha y cuentas y un tocado de piel de mapache. La pipa fue descubierta en una tumba de caja de piedra en el sitio Starr Village and Mound Group en el valle de Macoupin Creek a finales del siglo XIX. Debido a la antigüedad del entierro ( Fase temprana de Sand Prairie 1250 d. C.) y la época de la que se cree que se fabricaron las estatuas ( Fase Stirling 1050 a 1200 d. C.), se postula que la figura era una reliquia conservada, enterrada mucho después de su fabricación y en una región que normalmente no se asocia con los asentamientos misisipianos. [ 19 ] Ahora se encuentra en la colección del Museo Gilcrease en Tulsa, Oklahoma . [ 8 ]   

Sitio de Twin Mounds

Se excavó una pipa con forma de figura masculina arrodillada de 17,8 centímetros (7,0 pulgadas) en el sitio Twin Mounds en el condado de Ballard, Kentucky . [ 8 ] 

Figura de Westbrook

Conocida anteriormente como la "pipa con figura de McGehee" [ 2 ] y ahora como la "figurilla de Westbrook" en honor a su actual propietario, el Dr. Kent Westbrook [ 20 ], representa una figura femenina arrodillada con una cesta detrás. La figura tiene girasoles en la espalda y dos plantas de maíz brotan de sus manos extendidas. La pipa con forma de figura mide 18 centímetros (7,1 pulgadas) por 18 centímetros (7,1 pulgadas) por 14 centímetros (5,5 pulgadas) . Fue hallado durante excavaciones amateur a finales de la década de 1960 en un sitio cercano a la desembocadura del río Arkansas conocido como el Montículo DeSoto ( 3 DE 24 , también conocido como el Montículo Opossum Fork Bayou o el Montículo Richland) en el condado de Desha, Arkansas [ 21 ] [ 8 ] En julio de 2003, arqueólogos del Grupo de Trabajo de Arqueometría del Medio Continente de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign realizaron análisis de color Hunter y de analizador mineral infrarrojo portátil (PIMA) en la figura para determinar sus orígenes. Su análisis determinó que la pipa estaba hecha de una arcilla de sílex de fosfato de cookeíta-boehmita (CBP) de Missouri que pudo haber provenido de una cantera tan cercana a Cahokia como el condado de St. Louis . [ 20 ]   

Estilo Tennessee-Cumberland

Cabeza masculina separada de una figura completa, siglos XIII-XIV, mármol , descubierta en Tennessee, Institución Smithsoniana.
Vista lateral de la cabeza.

Este estilo de estatuaria se encuentra en el norte de Georgia , en el valle del río Tennessee , cerca de Nashville, Tennessee , y en el oeste de Tennessee y Kentucky , así como en el sur de Indiana . También se conocen ejemplos de este estilo en versiones de madera y cerámica. La función y el simbolismo de esta estatuaria parecen haber sido fundamentalmente diferentes de las piezas de arcilla de sílex de Cahokia. Se identifican tres tipos diferentes: una pareja formada por un hombre y una mujer, y una anciana/diosa de la fertilidad. Se teoriza que la pareja podría representar a la pareja ancestral primordial de la que un grupo afirmaba descender. Los hombres suelen representarse sin ropa visible, sentados con las piernas cruzadas y las manos apoyadas en las rodillas. Algunos ejemplos los muestran apoyados sobre una pierna con la otra extendida hacia adelante. Llevan el cabello recogido en un moño en la nuca y muestran características comunes con otras representaciones de guerreros. Las mujeres suelen representarse con pechos pequeños, vistiendo una falda envolvente, sentadas con las piernas recogidas y el cabello recogido hacia atrás, cayendo sobre sus espaldas, a veces con trenzas. El tercer ejemplo es muy similar a la figura femenina de los primeros ejemplos, pero tiene dos características adicionales. Esta figura suele tener las manos apoyadas sobre su vientre prominente y sus órganos sexuales definidos. Todas las figuras muestran una concentración general de refinamiento en las cabezas y torsos superiores, llegando algunas incluso a tener apenas la parte inferior del cuerpo representada. [ 1 ] La pieza documentada más antigua que se sabe que fue encontrada fue cerca del río Cumberland, al suroeste de Lexington, Kentucky , en 1790. Un granjero desconocido descubrió la figura arrodillada mientras araba. Fue obtenida por el juez Harry Innes , el primer juez federal de los Estados Unidos en Kentucky, quien hizo un regalo de la estatuilla a Thomas Jefferson en julio de 1790. Este ejemplo de 9,75 pulgadas (24,8 cm) fue el primero de los cinco que Jefferson finalmente coleccionó y mantuvo en exhibición en Monticello . [ 1 ] Jefferson también poseía y exhibía en el vestíbulo de Monticello una pareja masculina y femenina. Fueron halladas en Tennessee, en un alto acantilado con vistas al río Cumberland, y en 1799 Morgan Brown, teniente durante la Guerra de Independencia, se las envió a Jefferson. Aunque fueron enviadas desde Palmyra, Tennessee , no está claro si fueron encontradas allí. Brown informó a Jefferson que: 

Fueron hallados en un alto acantilado en la orilla norte del río Cumberland, de pie uno al lado del otro, mirando hacia el este, con la parte superior de sus cabezas a unos quince centímetros bajo la superficie de la tierra; había dos grandes montículos un poco al oeste de ellos y una cantidad de huesos humanos debajo y cerca de ellos.

— - Morgan Brown 1799 [ 22 ]

Otra de las estatuas era una "cabeza", de aproximadamente 18,4 centímetros (7,2 pulgadas) por 15,2 centímetros (6,0 pulgadas) , adquirida por el capitán Stockton en la venta de la herencia tras la muerte de Jefferson. Uno de sus descendientes vendió la cabeza al Dr. William C. Dabney y, finalmente, fue donada a la Institución Smithsoniana en 1875. [ 22 ] Tras la muerte de Jefferson y la venta de su casa, las demás estatuas pasaron por varias manos antes de desaparecer de la historia. [ 1 ]  

región del centro de Tennessee

"Adán", la estatua de arenisca del sitio Link Farm descubierta en 1895 en el río Duck.

Los ejemplos más numerosos de este estilo se encuentran en la región central de Tennessee , principalmente en el área comprendida entre los valles de los ríos Tennessee y Cumberland , con más de cincuenta yacimientos conocidos actualmente. Tres de los yacimientos más productivos de esta zona han sido el yacimiento de Sellars , el yacimiento de montículos de Castalian Springs y el yacimiento de montículos de Beasley , aunque también se han encontrado ejemplos en el yacimiento de Mound Bottom y un singular conjunto de figurillas de cerámica en los yacimientos de montículos de Brick Church Pike . [ 1 ]

La estatua más conocida de esta región es la estatua "Sandy" de 47 centímetros (19 pulgadas) , la mitad masculina de un par desenterrado en 1939 del montículo Sellars en el condado de Wilson, Tennessee . Actualmente en el Museo Frank H. McClung en Knoxville , [ 23 ] se ha utilizado en numerosas portadas de libros y revistas, así como en un sello postal estadounidense como parte de la serie El arte de los indios americanos . [ 24 ] 

En marzo de 1895 se descubrió un par de estatuas de arenisca, una masculina y otra femenina, en el yacimiento de Link Farm, en la confluencia de los ríos Duck y Buffalo , al sur de Waverly , en el condado de Humphreys, Tennessee . El yacimiento también es famoso por ser el lugar donde se descubrió, en diciembre de 1894, el " tesoro del río Duck ", compuesto por artefactos de sílex , en una pequeña colina del mismo sitio. Las estatuas se encontraron en el mismo lugar, aunque a una profundidad ligeramente mayor. Sus descubridores las apodaron "Adán" y "Eva". La estatua masculina se encuentra actualmente en el Museo Metropolitano de Arte , mientras que la femenina se ha perdido. [ 25 ] [ 26 ]

Etowah

Estatuas de piedra tallada de Etowah

Se han encontrado diez ejemplos de este estilo de estatuaria en Etowah , pero el más conocido y espectacular es el par hallado en una tumba de troncos en el Montículo C el 19 de enero de 1954. Basándose en los artefactos encontrados junto a ellas, se cree que el par fue fabricado en algún momento entre 1250 y 1375  d. C., que pasó un tiempo como objetos rituales y que luego fue enterrado durante la última fase de Wilbanks (1325-1375 d. C.). Las estatuas estaban dañadas cuando se encontraron, lo que se cree que ocurrió durante el apresurado entierro en un momento de guerra o agitación social. [ 1 ] El par está tallado en mármol blanco y pintado con pigmentos rojos, negros y verde negruzco. [ 1 ] El masculino mide 61 centímetros (24 pulgadas) de alto y la femenina 55,9 centímetros (22,0 pulgadas) . [ 27 ] El par se exhibe en el museo del sitio de Etowah con un diorama que representa su apresurado entierro.  

Sitios del río Ohio

"Anna", la estatua de fluorita de Ware Mounds

Aunque la frecuencia de hallazgos de este tipo disminuye drásticamente fuera del área geográfica que les da nombre, se han encontrado ejemplos significativos en otros lugares. Varios se han hallado en los sitios de Kincaid a lo largo del curso inferior del río Ohio . Uno de los mejores ejemplos proviene del sitio Angel, en el sur de Indiana, donde se excavó una estatua de fluorita del Montículo F en 1940. La datación del montículo sugiere que la estatua fue enterrada allí entre 1250 y 1400  d. C. Otro fue descubierto en el sitio Tolu, en el oeste de Kentucky, en 1954. La pieza de fluorita de 25 centímetros (9,8 pulgadas) es una de las más intrincadas encontradas hasta la fecha, y es la única estatua conocida de estilo Tennessee-Cumberland con un mechón de pelo adornado con cuentas. Otros hallazgos en la zona se han realizado en los Montículos Obion, cerca de Paris, Tennessee , y en el sitio de los Montículos Ware, en el condado de Union, Illinois . El ejemplo del sitio Ware fue encontrado enterrado en el Montículo 1 por Thomas Perrine en 1873 y apodado "Anna". Ahora forma parte de la colección del Museo Field de Historia Natural en Chicago, Illinois . [ 1 ] [ 28 ] 

Valores atípicos significativos

Fuera de esta región, que tiene contacto directo a través de los ríos con la región de Tennessee-Cumberland, solo se han realizado dos hallazgos significativos. Una figura masculina de 30 cm (12 pulgadas ) fue encontrada en el sitio de Schugtown Mounds en Arkansas en 1933. Dos estatuas fueron encontradas en Grand Village of the Natchez , una en 1820 y la otra en excavaciones en Mound C en 1930. Estas dos piezas son significativas porque la historia etnográfica de la zona registra el uso de estatuaria de templos de piedra por el pueblo Natchez , pero estos son los únicos ejemplos conocidos que se han encontrado. Y aunque no hay una conexión fluvial directa con la región de Tennessee-Cumberland como con la mayoría de los demás hallazgos, el área estaba conectada con la cuenca de Nashville en la antigüedad por el Natchez Trace , una ruta comercial nativa preeuropea. [ 1 ] 

Materiales alternativos

Figuras de cerámica procedentes de Arkansas en el Museo Gilcrease.

Esta tradición de imágenes específica puede haber sido mucho más común de lo que se representa en el registro arqueológico. Se han encontrado muchas estatuas de cerámica y piedra más pequeñas en sitios de toda la región. También se han encontrado dos versiones de madera grandes muy raras y se hipotetiza que puede haber habido muchas más que no sobrevivieron al enterramiento en los suelos ácidos de América del Norte. Un ejemplo de 32,5 centímetros (12,8 pulgadas) de altura es del montículo Craig en Spiro (que también produjo varios ejemplos importantes del estilo de arcilla de sílex de Cahokia), y ahora se exhibe en la Institución Smithsonian . [ 10 ] El otro fue encontrado en una cueva a lo largo del río Cumberland en el condado de Bell, Kentucky en 1869 por un abogado de Pineville, Kentucky llamado Leonard Farmer. Fue adquirido por el Museo del Indio Americano en 1916 y ahora es parte de la colección del Museo Nacional del Indio Americano . [ 29 ] La estatua muestra una figura muy similar a las variedades de piedra, aunque con la parte inferior del cuerpo representada por una forma rectangular en lugar de piernas, con las manos apoyadas sobre ella, al igual que en las versiones de piedra. Fue tallada en pino amarillo y mide 61 centímetros (24 pulgadas) de alto. [ 1 ] En 1971 se descubrió un singular conjunto de figurillas de cerámica en el sitio arqueológico Brick Church Mound and Village Site en Nashville . Las figurillas eran una pareja de hombre y mujer adultos y dos niños de cada sexo, así como piezas de otras figurillas, sumando un total de once figurillas. Actualmente se exhiben en el Museo Frank H. McClung de la Universidad de Tennessee en Knoxville . [ 30 ]  

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Kevin E. Smith; James V. Miller (2009). Hablando con los ancestros: estatuaria de piedra del Misisipiense de la región de Tennessee-Cumberland . University of Alabama Press . ISBN 978-0-8173-5465-7.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Thomas E. Emerson (1997). Cahokia y la arqueología del poder . págs. 195–237 . ISBN  0-8173-0888-1.
  3. 1 2 Emerson, Thomas; Girard, Jeffrey (1 de julio de 2004). "DATING GAHAGAN AND ITS IMPLICATIONS FOR UNDERSTENDING CAHOKIA-CADDO INTERACTIONS" . Recuperado el 13 de julio de 2010 .
  4. ↑ Emerson, Thomas; Hughes, Randall E. (2000). "Figurillas, origen de la arcilla de sílex, las tierras altas de Ozark y la adquisición cahokiana". American Antiquity . 65 (1): 79– 101. doi : 10.2307/2694809 . JSTOR 2694809. S2CID 161196850 .  
  5. 1 2 3 Sarah Wisseman; Thomas Emerson; Randall Hughes; Kenneth Farnworth (29 de abril de 2008), Estudios de procedencia de piedras de pipa del Medio Oeste utilizando un espectrómetro portátil (PDF) , Servicio Arqueológico Estatal de Illinois, archivado del original (PDF) el 12 de julio de 2010 , recuperado el 19 de octubre de 2010
  6. ↑ Alt, Susan M.; Pauketat, Timothy R. (26 de agosto de 2007). «Sexo y el culto sureño». En Adam King (ed.). Southeastern Ceremonial Complex: Chronology, Content, Context . University of Alabama Press. pp. 243–246 . ISBN  978-0-8173-5409-1.
  7. ↑ "Creencias misisipias" (artículo) . Museo Estatal de Illinois . Consultado el 13 de julio de 2010 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Townsend, Richard F.; Sharp, Richard V., eds. (11 de octubre de 2004). Hero, Hawk, and Open Hand: American Indian Art of the Ancient Midwest and South . Yale University Press . ISBN 978-0-300-10601-5.
  9. 1 2 3 "Spiro y la cuenca de Arkansas" (artículo) . Universidad de Texas en Austin. 6 de agosto de 2003. Recuperado el 13 de julio de 2010 .
  10. 1 2 3 "Mississippian World" (artículo) . Universidad de Texas en Austin. 6 de agosto de 2003. Recuperado el 13 de julio de 2010 .
  11. ↑ Sharp, Robert V. (2013), Middle Cumberland Female Effigies and the Portal to the Beneath World , p. 30 , consultado el 21 de enero de 2018 . 
  12. ↑Pawlaczyk, George (July 20, 2010). "900-year-old figurine uncovered in Illinois". American Archaeologist. Archived from the original(article) on September 1, 2010. Retrieved October 25, 2010.
  13. ↑Sharp, Robert V. (2013), Middle Cumberland Female Effigies and the Portal to the Beneath World, p. 4, retrieved January 21, 2018
  14. 12Power, Susan C. (2004). Early Art of the Southeastern Indians:Feathered Serpents & Winged Beings. University of Georgia Press. pp. 123–125. ISBN 978-0-8203-2501-9.
  15. ↑Emerson, Thomas E.; Hughes, Randall E.; Hynes, Mary R.; Wisseman, Sarah U. (2003). "The Sourcing and Interpretation of Cahokia-Style Figurines in the Trans-Mississippi South and Southeast". American Antiquity. 68 (2). Society for American Archaeology: 287–313. doi:10.2307/3557081. JSTOR 3557081. S2CID 163212264.
  16. ↑Sharp, Robert V. (2014), Sacred Narratives of Cosmic Significance: The Place of the Keesee Figurine in the Mississippian Mythos, retrieved January 21, 2018
  17. ↑"Shiloh Indian Mounds"(article). National Park Service. July 14, 2006. Retrieved July 13, 2010.
  18. ↑"Tennessee River Museum". TourHardinCounty.com. Archived from the original on February 5, 2011. Retrieved July 13, 2010.
  19. ↑Emerson, Thomas E.; Lewis, R. Barry, eds. (October 15, 1999). Cahokia and the Hinterlands: Middle Mississippian Cultures of the Midwest. University of Illinois Press. pp. 89–91. ISBN 978-0-252-06878-2.
  20. 12Emerson, Thomas; Hughes, Randall E. (2003). "PIMA and Hunter Color Analyses on the Westbrook Cahokia Figurine and Bound Warrior Pipe"(PDF). Midcontinental Archaeometry Working Group, University of Illinois at Urbana-Champaign. Archived from the original(PDF) on July 27, 2010.
  21. ↑Colvin, Matthew H. (2012). "OLD-WOMAN-WHO-NEVER-DIES: A Mississippian survival in the Hidatsa world": 48–50. Retrieved January 22, 2018.{{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  22. 1 2 "Cabezas de piedra talladas (escultura)" . Enciclopedia Thomas Jefferson . nd Archivado del original el 20 de junio de 2013. Recuperado el 13 de julio de 2010 .
  23. ↑ "Condado de Wilson, Tennessee" (artículo) . Consultado el 13 de julio de 2010 .
  24. ↑ "ARTE DE LOS SELLOS Y TARJETAS POSTALES DE LOS INDÍGENAS AMERICANOS, PARA CELEBRAR LAS DIVERSAS EXPRESIONES DEL ARTE NATIVO AMERICANO" . Servicio Postal de los Estados Unidos. 23 de julio de 2004. Archivado del original (carta) el 8 de marzo de 2010. Consultado el 13 de julio de 2010 .
  25. ↑ "Área arqueológica estatal Link Farm" . Departamento de Medio Ambiente y Conservación de Tennessee.
  26. ↑ Kevin E. Smith; James V. Miller (2009). Hablando con los ancestros: estatuas de piedra del Misisipiense de la región de Tennessee-Cumberland . University of Alabama Press . págs. 144–146 . ISBN  978-0-8173-5465-7.
  27. ↑ Bostrom, Peter (31 de mayo de 2005). "Estatuas de mármol pintadas en el sitio de Etowah Mounds, página 1" (artículo) . Recuperado el 13 de julio de 2010 .
  28. ↑ "Número de catálogo: 55500.nosub" . Museo Field de Historia Natural .
  29. ↑ "Número de catálogo 4/8069 : Figura humana" . Museo Nacional del Indio Americano . Consultado el 10 de mayo de 2012 . 
  30. ↑ Barker, Gary; Kuttruff, Carl (Verano de 2010). Michael C. Moore (ed.). "Resumen de las investigaciones arqueológicas exploratorias y de rescate en el sitio Brick Church Pike Mound (40DV39), condado de Davidson, Tennessee" (PDF) . Editors Corner. Tennessee Archaeology . 5 (1). Consejo de Tennessee para la Arqueología Profesional.
  • Riquezas de la civilización clásica misisipiana: la figurilla de Birger y su conexión con el culto a la fertilidad de la Tierra.
  • Arqueología y los pueblos nativos de Tennessee: PERÍODO MISISIPIANO - 1000 a 1600 d.C.
  • Pipa con forma de mujer maizal del condado de Desha, Arkansas
  • Colvin, Matthew H. (2012). La anciana que nunca muere: una supervivencia misisipiense en el mundo hidatsa (PDF) (tesis de maestría). Universidad Estatal de Texas–San Marcos . Recuperado el 9 de enero de 2013 .
  • Ronan, Kristine (2017) .'Pateados': La cultura nativa en Monticello de Thomas Jefferson" . Panorama: Revista de la Asociación de Historiadores del Arte Americano . 3 (2 (otoño de 2017)).