Bisha'a

Bisha'a o Bisha ( en árabe : بِشْعَة ; ordalía de fuego, prueba de fuego o testamento de fuego) es un ritual practicado por algunas tribus beduinas de los desiertos de Judea , Néguev y Sinaí con el propósito de detectar mentiras . También se practica, y se dice que se originó, entre algunas tribus beduinas de Arabia Saudita . Es la más conocida de las diversas formas de juicio por ordalía que practican los beduinos. Es uno de los rituales del sistema de justicia beduina para mantener el Sharaf , el código de honor beduino.

El ritual básico consiste en pedirle al acusado que lama un objeto metálico caliente (cuchara, cucharón, varilla, etc.) tres veces. Se le proporciona agua para enjuagarse después de la ceremonia. Luego, es inspeccionado por el funcionario que preside la ceremonia, el Mubesha (o Mubasha ), y por los testigos designados del ritual. Si se encuentra que la persona sometida al ritual tiene la lengua quemada o con cicatrices , se concluye que mintió. Los beduinos Howeitat llaman a este ritual "la verdadera luz de Dios".

El ritual de Bisha'a se realiza generalmente solo para resolver los delitos civiles o penales más graves, y es voluntario, ya que requiere el consentimiento de quien se somete a él. Normalmente, solo se realiza en casos donde no hay testigos del asunto en disputa. Sin embargo, la presión social y jerárquica puede obligar a dar el consentimiento. Si el acusado acepta la ceremonia de Bisha'a y posteriormente se niega a realizarla o huye, se le considera culpable.

El ritual suele ser un evento público, con la llegada de ambas partes con gran pompa. A menudo se sirve té . A diferencia de otras audiencias judiciales de los beduinos, a las mujeres se les permite participar en la ocasión.

El instrumento del ritual, generalmente un cucharón de metal llamado tassa bil basha, se calienta introduciéndolo en las llamas y presionando el lado convexo contra las cenizas. A menudo se vierte gasolina sobre el metal para calentarlo. En ausencia de un cucharón, también se utilizan otros objetos metálicos como cuchillos, cucharas y varillas, e incluso se ha documentado el uso de objetos no metálicos como piedras. Ambas partes relatan su versión de los hechos durante el proceso de calentamiento, con el Mubesha interviniendo para aclarar cualquier duda. El Mubesha también puede resumir los acontecimientos. Cuando el Mubesha decide que el cucharón está suficientemente caliente, ambas partes juran ante Dios que el asunto terminará con el ritual, y el acusado se somete a la prueba. En algunas variantes, el demandante puede lamer la cuchara delante del acusado para inquietarlo (esta variante poco común la practican los beduinos de Armilat ). El Mubesha cuenta entonces las cuentas de oración (posiblemente rosarios ) y, tras un lapso de tiempo prudencial, examina la lengua de la persona sometida al ritual. Decide si la lengua está quemada (o el grado de quemadura en algunos casos) y comunica su decisión a la asamblea. El acusado muestra entonces su lengua a los testigos para su inspección. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El derecho a realizar el Bisha'a se concede únicamente al Mubesha, y este derecho se transmite de padre a hijo, a través de los linajes paternos. El Mubesha escucha el relato de la disputa antes de realizar la ceremonia y también es responsable de presionar la cuchara de metal contra la lengua de la persona que se somete al Bisha'a. Hay pocos practicantes del Bisha'a en la sociedad beduina. Un solo Mubesha puede arbitrar sobre varias tribus y grandes áreas geográficas, como el Mubesha de Abu Sultan en Egipto . ^{[ 2 ]} En la península del Sinaí, el Bisha'a se utiliza ampliamente.

La leyenda de Bisha'a se remonta a un hombre de gran poder llamado Weymer abu Ayad, de la rama Sultani de la tribu Ayayideh , perteneciente a la confederación beduina Qahtan , en el sur de Arabia Saudita. Muchos Mubesha afirman poder rastrear su ascendencia hasta la tribu Ayayideh. Weymer era un rastreador, pero le robaron una pertenencia personal. Descubrió quién era el culpable, pero no había testigos. Al parecer, Weymer retó al sospechoso a lamer un hierro candente tres veces, lo cual él también haría, diciendo que así se desenmascararía al culpable. El sospechoso huyó. ^{[ 2 ]}

La Bisha'a era ilegal bajo el Mandato Británico , aunque en los archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores se documentan numerosos relatos de su realización . ^{[ 3 ]} La Bisha'a es ilegal según el sistema judicial israelí . Además, es incompatible con algunas interpretaciones de la Sharia , la ley islámica, al tratarse de un antiguo ritual transmitido por los beduinos desde la época preislámica . Por consiguiente, la mayoría de los estados árabes la condenan. Esta práctica es cada vez menos frecuente, ya que un número creciente de beduinos prefiere los tribunales ordinarios para la administración de justicia.

La Bisha'a ha sido descrita de diversas maneras en estudios etnográficos e interculturales. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} Los primeros informes bien documentados de la ceremonia de la Bisha'a provienen de los relatos de Austin Kennett, ^{[ 9 ]} Claude Jarvis ^{[ 10 ] [ 11 ]} y GW Murray. ^{[ 12 ]} Relatos posteriores de Glubb Pasha ^{[ 13 ]} y Aref al-Aref ^{[ 14 ]} también hacen referencia a la práctica. El relato de Glubb Pasha menciona la alta tasa de juicios correctos, que él atribuye a la habilidad del mubesha . Una cita de su relato:

En la práctica, más de la mitad de los acusados ​​que se disponen a lamer la cuchara pierden los nervios mientras esta está en el fuego y confiesan voluntariamente su culpabilidad sin quemarse la lengua. Otro veinticinco por ciento probablemente se quema la lengua, y el veinticinco por ciento restante es declarado inocente. La eficacia del proceso depende, por supuesto, enteramente de la habilidad del "mubesha". Los días de la "verdadera luz de Dios" están sin duda contados, y bajo el resplandor de la democracia moderna y (sin duda) la Ilustración, la cucharita al rojo vivo pronto desaparecerá. Antes de que eso suceda, no puedo resistirme a rendir homenaje a la habilidad de quienes practican esta infame superstición, y al considerable número de errores judiciales que se evitaron por este medio.

La explicación pseudocientífica de la prueba es que el estrés haría que la boca del mentiroso se secara, aumentando así la posibilidad de quemaduras. ^{[ 2 ]} Sin embargo, el estrés de la prueba podría causar igualmente los mismos síntomas físicos en una persona inocente.

Como en muchos juicios por ordalía, los resultados correctos dependen de que el juez pueda sustituir el objeto de la prueba justo antes de su uso si cree que la persona es inocente.

El interés reciente por la Bisha'a surge a raíz de dos películas israelíes contemporáneas que la retratan: Yellow Asphalt (2001) y Bisha: The Awesome Fire Test (2002).

• Joseph Ginat , Justicia beduina de Bisha'h: Ordeal by Fire , Sussex Academic Press, 2009