Blake Ostler

Blake Thomas Ostler (nacido en 1957) ^[1] es un filósofo, teólogo y abogado estadounidense. Ha escrito numerosos artículos sobre temas de teología , filosofía y pensamiento mormón .

Blake Thomas Ostler nació en 1957 en Murray, Utah. Ostler sirvió en una misión en Milán, Italia, de 1977 a 1979. Más tarde se casó con Christine Edwards, a quien conoció mientras asistía a la Universidad Brigham Young. Tienen cinco hijos. Ostler recibió su licenciatura en filosofía y su licenciatura en psicobiología en 1981 de la Universidad Brigham Young (BYU). Recibió su doctorado en derecho como becario William Leary de la Universidad de Utah en 1985. En cada uno de estos títulos, Ostler se graduó con honores . ^[2] Es un abogado en ejercicio especializado en derecho educativo, litigios comerciales; derecho y litigios de franquicias, derecho y litigios de la construcción, derecho y litigios de propiedad y desarrollo, derecho educativo , derecho laboral y propiedad intelectual . Ostler y su esposa completaron una misión de habla hispana en Utah, donde enseñó inglés y brindó asesoramiento legal a inmigrantes y personas que no hablaban inglés.

Ostler ha publicado ampliamente sobre la filosofía mormona en revistas como Religious Studies , International Journal for the Philosophy of Religion , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , BYU Studies y FARMS Review of Books . Es más conocido por su premiada e innovadora serie de cuatro volúmenes titulada Exploring Mormon Thought . El primer volumen, The Attributes of God , aborda los atributos de Dios desde una perspectiva mormona. Ostler sostiene que Dios no puede saber qué actos realizará libremente una persona en el futuro. El primer volumen también expone una cristología mormona o teoría de Cristo como completamente humano y completamente divino a la vez. Ostler también evalúa los atributos del poder divino, la mutabilidad divina, el patetismo divino, la temporalidad divina y la naturaleza humana y divina.

El segundo volumen, El amor de Dios y los problemas del teísmo , aborda la soteriología mormona o teoría de la salvación. Ostler analiza si el amor de Dios puede ser llamado apropiadamente "incondicional" en el pensamiento mormón. También aborda los problemas de la oración de petición. Desarrolla una teoría de la ética basada en una teoría ética del ágape modificada. Luego aborda y critica la salvación por gracia en el pensamiento cristiano clásico. Desarrolla una teoría de la naturaleza humana y el pecado que se aparta de la teoría del autoengaño. Aclara y exegeta varios pasajes de las Escrituras basados ​​en el autoengaño como la causa subyacente de la condición humana de alienación. Ostler aclara una "Teoría de la compasión de la expiación" y describe cómo la libre aceptación del don misericordioso de la luz divina de Cristo conduce a la curación interpersonal y a la superación de la alienación. Presenta dos argumentos de que la creación ex nihilo (de la nada) es lógicamente incompatible con las visiones libertarias y compatibilistas del libre albedrío. Por último, sostiene que el "Discurso de King Follett" de Joseph Smith, pronunciado el 7 de abril de 1844, ha sido malinterpretado. Sostiene que Joseph Smith no enseñó que Dios el Padre se volvió divino después de no haber sido divino durante una eternidad antes de experimentar la mortalidad, sino que Joseph Smith citó Juan 5:29 para mostrar que el Hijo hizo lo que el Padre había hecho antes que él. Puesto que Cristo era completamente divino antes de volverse mortal, se deduce (sostiene) que el Padre también debe haber sido completamente divino antes de volverse mortal.

El tercer volumen, De Dios y los dioses , aborda la relación entre el consejo de dioses israelita, la concepción cristiana primitiva de la Divinidad y el ángel de Yahvé, y finalmente analiza la concepción mormona de la Divinidad como una trinidad social que reconcilia estas visiones. Ostler se apoya en la erudición bíblica crítica para argumentar que lo que los críticos de Joseph Smith tomaron como innovaciones teológicas contrarias a las escrituras son, de hecho, una interpretación fiel de las escrituras hebreas. Explica el trasfondo del Cercano Oriente de las creencias bíblicas en un consejo de dioses supervisado por un Dios Altísimo. También critica las visiones más prominentes de la Trinidad latina y social.

El cuarto volumen, El plan de Dios para sanar el mal (publicado en 2019), aborda el problema del mal. Ostler presenta tres enfoques diferentes de la teodicea (explicación de por qué Dios permite el mal) basados ​​en tres puntos de vista muy diferentes de la relación de Dios con el universo natural en el pensamiento mormón: una teodicea naturalista, una teodicea de proceso y una teodicea del Plan de Expiación.

Ostler ha publicado un breve volumen ( Fuego en el horizonte: Una meditación sobre la dotación y el amor de la expiación ) apoyándose en los filósofos continentales de la tradición existencialista Martin Buber y Søren Kierkegaard para discutir lo que él llama "discurso revelador" y presentar una ética de dicho discurso.

Ostler planea un quinto volumen de la serie Explorando el pensamiento mormón para abordar el conocimiento espiritual y la epistemología, así como el problema mente-cuerpo y la conciencia dentro de la tradición de los Santos de los Últimos Días. Ostler adopta una epistemología del conocimiento experiencial "supraverbal" y la subjetividad (siguiendo al filósofo danés Søren Kiekegaard y al filósofo alemán Immanuel Kant) para dilucidar una teoría del conocimiento religioso. También aborda los problemas que surgen de las afirmaciones en pugna entre las diversas religiones del mundo. Ostler sostiene que el mormonismo adopta una forma de inclusivismo soteriológico y epistemológico como solución a este último problema. Con respecto a la conciencia, Ostler acepta una forma de emergentismo no dualista coherente con los compromisos de los Santos de los Últimos Días con respecto al libre albedrío y el poder de Dios.

Ostler acepta el Libro de Mormón como un relato histórico real, pero editado y ampliado a la luz del vocabulario de José Smith y su capacidad de expresión dentro de su cosmovisión. Sostiene que se trata de una expansión moderna de un documento antiguo. ^[3] Debido a que Ostler adopta la teoría de la expansión, afirma que el Libro de Mormón fue traducido por medio del don de Dios y refleja una revelación del contenido de una fuente antigua, aunque solo tenemos acceso a su traducción moderna. ^[4]

Ostler actualmente ejerce la abogacía en Salt Lake City . ^[5]

• Explorando el pensamiento mormón: Los atributos de Dios (1 de octubre de 2001) ISBN  1-58958-003-6
• Explorando el pensamiento mormón: Los problemas con el teísmo y el amor de Dios (marzo de 2006) ISBN 1-58958-095-8 
• Explorando el pensamiento mormón: De Dios y los dioses (abril de 2008) ISBN 1-58958-107-5 
• Fuego en el horizonte: Una meditación sobre la dote y el amor de la expiación (2013) ISBN 978-1-58958-553-9 (libro de bolsillo) 
• Explorando el pensamiento mormón: El plan de Dios para sanar el mal (2020) ISBN 978-1-58958-191-3 (tapa dura) 

• Sitio de publicaciones mormonas de Blake Ostler
• Blake Ostler (MormonWiki.org; wiki evangélica sobre el mormonismo)