Ley de sangre

En algunas comunidades nativas americanas tradicionales , la Ley de Sangre consistía en la severa pena capital , generalmente impuesta, para ciertos delitos graves. La responsabilidad de administrar esta justicia recaía tradicionalmente en la familia o el clan de la víctima, normalmente en un pariente varón.

Descripción

Actualmente en Estados Unidos , solo los gobiernos estatales y federales o los tribunales militares pueden imponer la pena de muerte . La justicia bajo la Ley de Sangre se consideraría un asesinato por venganza o un homicidio sumario , y también podría constituir una circunstancia agravante adicional que justifique la pena de muerte para el delito.

Históricamente, un "análisis superficial de la literatura etnohistórica indica que la muerte era el castigo estándar [para la brujería] entre las sociedades nativas americanas", ^[¹^] incluyendo a los Cherokee , Chickasaw , Creek , Delaware , Hopi , Miami , Natchez , Navajo y Seneca . ^[¹^]^[²^]

En 1824, los cherokees occidentales aprobaron nuevas leyes que "prohibían el asesinato indiscriminado de presuntas brujas". ^{[ 3 ]} Sin embargo, las concepciones tradicionales sobre la retribución personal o familiar por delitos graves parecen haber persistido tanto en las comunidades cherokee como creek a lo largo del siglo XIX, ^{[ 3 ]} y en algunas comunidades hasta la actualidad. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Véase también

Referencias

1 2 3 Kilpatrick, Alan (1998). La noche tiene un alma desnuda: brujería y hechicería entre los cherokee occidentales . Syracuse University Press . págs. 4–6 . Un estudio superficial de la literatura etnohistórica indica que la muerte era el castigo estándar entre las sociedades nativas americanas. Numerosos relatos de los siglos XVIII y XIX sobre asesinatos aleatorios de brujas se registran entre los chickasaw (Adair [1775] 1930), natchez (Thwaites 1847, 425), miami (McCoy [1840], 1970, 97) y delaware (Miller 1994).
1 2 Geertz, Armin W. (Verano de 2011). "Brujería y curación de los indios Hopi: sobre el bien, el mal y los chismes". American Indian Quarterly . 35 (3): 372– 393. doi : 10.1353/aiq.2011.a447052 . ISSN 0095-182X . Para los Hopi, las brujas o personas malintencionadas intentan deliberadamente destruir la armonía social sembrando descontento, dudas y críticas a través de chismes maliciosos, así como combatiendo activamente a los curanderos. ... Admitir [que practicaba brujería] podría costarle la vida y el poder oculto.
1 2 Kilpatrick, Alan (1998). La noche tiene un alma desnuda: brujería y hechicería entre los cherokee occidentales . Syracuse University Press . pág. 5. «Ahora existe una ley que lo prohíbe, pero incluso el año pasado mataron a una anciana acusada de brujería» (Swanton, 1928).

Enlaces externos

Ley de Sangre Cherokee , Teachinghistory.org

[Kilpatrick4-6-1] 1 2 3 Kilpatrick, Alan (1998). La noche tiene un alma desnuda: brujería y hechicería entre los cherokee occidentales . Syracuse University Press . págs. 4–6 . Un estudio superficial de la literatura etnohistórica indica que la muerte era el castigo estándar entre las sociedades nativas americanas. Numerosos relatos de los siglos XVIII y XIX sobre asesinatos aleatorios de brujas se registran entre los chickasaw (Adair [1775] 1930), natchez (Thwaites 1847, 425), miami (McCoy [1840], 1970, 97) y delaware (Miller 1994).

[GeertzHopi-2] 1 2 Geertz, Armin W. (Verano de 2011). "Brujería y curación de los indios Hopi: sobre el bien, el mal y los chismes". American Indian Quarterly . 35 (3): 372– 393. doi : 10.1353/aiq.2011.a447052 . ISSN 0095-182X . Para los Hopi, las brujas o personas malintencionadas intentan deliberadamente destruir la armonía social sembrando descontento, dudas y críticas a través de chismes maliciosos, así como combatiendo activamente a los curanderos. ... Admitir [que practicaba brujería] podría costarle la vida y el poder oculto.

[Kilpatrick5-3] 1 2 Kilpatrick, Alan (1998). La noche tiene un alma desnuda: brujería y hechicería entre los cherokee occidentales . Syracuse University Press . pág. 5. «Ahora existe una ley que lo prohíbe, pero incluso el año pasado mataron a una anciana acusada de brujería» (Swanton, 1928).

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