Articulo de referencia

Corán azul

Hoja del Corán Azul que muestra la Sura 30 : 28–32, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York. El Corán Azul ( en árabe : الْمُصْحَف الْأَزْرَق , romanizado : al- Muṣḥaf al-′Azra...

Hoja del Corán Azul que muestra la Sura 30 : 28–32, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York.

El Corán Azul ( en árabe : الْمُصْحَف الْأَزْرَق , romanizado : al- Muṣḥaf al-′Azraq ) es un manuscrito coránico antiguo escrito en escritura cúfica . [ 1 ] Se desconocen la fecha, el lugar de origen y el mecenas del Corán Azul, y han sido objeto de debate académico. Los estudiosos han propuesto que el manuscrito fue creado bajo los califatos abasí , fatimí u omeya , o las dinastías aglabí o kalbí ; esto significaría que fue producido entre los siglos VIII y X, probablemente en el Occidente islámico ( Magreb o Al-Ándalus ) o en las tierras islámicas centrales de Oriente Medio. El manuscrito se encuentra entre las obras más famosas de la caligrafía islámica , notable por sus letras doradas sobre un raro pergamino de color índigo. [ 1 ]

Forma

El Corán Azul es un manuscrito grande, con una altura de 30,4 cm  y un ancho de 40,2  cm. El códice está organizado con páginas horizontales, en lugar del formato vertical tradicionalmente utilizado para los Coranes. [ 2 ] Cada página contiene 15 líneas, lo cual es inusual para la época: era más común que los Coranes tuvieran márgenes gruesos, pocas líneas y grandes espacios entre palabras; por ejemplo, el Corán Amajur tiene tres líneas por página horizontal. [ 3 ]

Se cree que el manuscrito contenía inicialmente 600 folios . Cada uno está hecho de pergamino de piel de oveja , que proporciona una página delgada. [ 4 ] [ 5 ] [ 2 ] Dado el tamaño y la construcción del manuscrito, su producción requirió al menos 150 ovejas. [ 2 ] El pergamino tiene un distintivo color azul producido con tinte índigo , derivado de un material vegetal que contiene indigotina , ya sea índigo indio o glasto . [ 5 ] Debido a la composición química similar de todos los tintes índigo, los historiadores del arte no pueden determinar la fuente del tinte azul. [ 2 ] Es probable que el tinte se aplicara al pergamino con un pincel, antes de que se estirara y secara. [ 5 ]

El texto está escrito en escritura cúfica de derecha a izquierda , que se caracteriza por ángulos agudos y la ausencia de marcas vocálicas . [ 6 ] Hay una columna perceptible de letras en el lado derecho de cada folio y las letras no conectadas están divididas entre líneas, que son características más comunes de los manuscritos coránicos de este período. [ 7 ] Las letras doradas se produjeron mediante la aplicación de pan de oro sobre un adhesivo no identificado, que podría ser goma, clara de huevo, savia de higo, colágeno de pescado o un subproducto de pegamento de la fabricación de pergamino. [ 5 ] El texto estaba delineado en negro o marrón, usando una tinta de tanato de hierro que era común en el tiempo y lugar estimados de creación. [ 5 ] La tinta se usó para "ordenar" los bordes plumosos del pan de oro. [ 8 ] Cada sura del texto estaba organizada en grupos de veinte versículos, con límites demarcados usando rosetas hechas de pan de plata o tinta de plata. [ 5 ] [ 6 ] Se añadieron detalles a los marcadores de versículos con pintura roja, derivada de laca o cártamo . Varias páginas han sido despojadas total o parcialmente de sus letras doradas. Estos borrones parecen ir más allá de la corrección de errores de escriba, como se observa con frecuencia en otros manuscritos coránicos. [ 9 ]

Historia

Mapa del Califato Omeya en el año 750  d. C. Mashhad se encuentra en Jorasán, al oeste y equidistante de Merv y Herat.

Origen

Se desconoce el origen exacto del Corán Azul. Algunos estudiosos han propuesto que el manuscrito fue creado bajo los califatos abasí , fatimí u omeya , o bajo las dinastías aglabí o kalbí . [ 4 ] En consecuencia, las teorías sobre su origen geográfico generalmente lo ubican en el Occidente islámico ( Magreb o Al-Ándalus ) o en Oriente Medio. Se desconocen la fecha precisa, el lugar de origen y el mecenazgo del Corán Azul. [ 4 ]

Una teoría sostiene que el Corán Azul fue producido en Persia durante el Califato Abasí. Esta hipótesis fue propuesta inicialmente por Frederik R. Martin, diplomático y comerciante sueco, quien presentó el Corán Azul a la comunidad académica. [ 8 ] Afirmó haber obtenido algunas páginas del manuscrito en Constantinopla y que su origen se encontraba en Mashhad , Persia, donde fueron encargadas para la tumba del califa abasí del siglo IX, Harun al-Rashid . [ 8 ] Esto se ve respaldado por el sello aduanero persa en una de sus páginas. [ 8 ] Además, la disposición horizontal del Corán Azul se asemeja a la de los Coranes creados a principios del período abasí, lo que situaría el manuscrito en el actual Irak o sus alrededores. [ 3 ] Estas evidencias apoyan la idea de que el Corán Azul fue creado en el mundo islámico oriental.

Por otro lado, el Corán Azul fue incluido en el inventario de la Gran Mezquita de Kairouan , lo que sitúa el manuscrito en Túnez alrededor del año 1300  d. C. [ 10 ] Si bien esto no confirma que el manuscrito fue creado en Túnez, los estudiosos argumentan que transportar el Corán Azul en su totalidad a larga distancia sería improbable. [ 8 ] [ 3 ] Esto apoya la idea de que el Corán Azul fue creado en el mundo islámico occidental.

Además, el Corán Azul comparte muchas características, incluyendo su color azul intenso, con la Biblia de Cava , un manuscrito creado en el año 812  d. C. en la España omeya . [ 11 ] Las similitudes físicas entre ambos apoyan la idea de que el Corán Azul se originó en España alrededor del siglo IX. Una teoría es que un mecenas omeya encargó el Corán Azul y que el manuscrito fue creado por cristianos, quienes tienen una mayor tradición de escribir sus textos sagrados en pergamino teñido que los musulmanes. [ 11 ] [ 2 ] [ 1 ] Dado que la distancia entre España y Túnez es menor que la de Persia y Túnez, transportar el Corán Azul sería más fácil y, por lo tanto, más probable. [ 11 ]

Muchos museos no se ponen de acuerdo sobre cómo categorizar el manuscrito; algunos, como el Museo de Arte de Denver , lo clasifican como arte asiático, aunque reconocen que puede tener orígenes en el norte de África. [ 12 ]

Estado actual del manuscrito

Folio de la Colección Khalili de Arte Islámico

Los aproximadamente 600 folios del manuscrito fueron separados y dispersados ​​durante el Imperio Otomano , aunque la mayoría permaneció en Kairouan , Túnez, hasta la década de 1950. [ 13 ] Se estima que alrededor de 100 folios permanecen en museos y colecciones privadas. [ 4 ] El Museo Nacional de Arte Islámico de Raqqada, cerca de Kairouan, tiene 67 folios. [ 4 ] [ 14 ] Un solo folio y un raro bifolio se encuentran en la colección del Museo Aga Khan . [ 15 ] [ 16 ] El Museo de Arte Islámico de Doha, en Qatar, tiene dos folios. [ 17 ] Dos folios también están incluidos en la Colección Khalili de Arte Islámico . [ 18 ] Otras colecciones incluyen la Biblioteca Nacional de Túnez , el Museo de Bellas Artes , los Museos de Arte de la Universidad de Harvard y el Museo Metropolitano de Arte . [ 19 ] Varios folios se vendieron en las principales casas de subastas británicas Christie's y Sotheby's en la década de 2010, alcanzando precios de cientos de miles de dólares cada uno. En 2018, Christie's subastó un folio por la suma de 512.750 libras esterlinas, más del doble de la estimación mínima para el lote. [ 20 ]

Significado

El Corán Azul se encuentra entre los manuscritos coránicos más famosos y es una de las obras más célebres de la caligrafía islámica. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] Esta obra emulaba el pergamino púrpura utilizado en los manuscritos iluminados bizantinos y representaba un esfuerzo por superar a sus rivales en el Imperio Bizantino. El Corán Azul también era una muestra de riqueza y poder entre la dinastía fatimí. [ 21 ] El historiador de arte Yasser Tabbaa escribió que el «efecto evanescente» de las letras doradas sobre el pergamino azul «parece afirmar la creencia mutazilí en la naturaleza creada y misteriosa de la Palabra de Dios». [ 25 ]

Referencias

  1. 1 2 3 "Folio del "Corán Azul"" . www.metmuseum.org . Archivado del original el 25-11-2020 . Consultado el 30-04-2021 .
  2. 1 2 3 4 5 Whitfield, Susan (2018). Seda, esclavos y estupas: cultura material de la Ruta de la Seda (1.ª ed.). University of California Press. ISBN  978-0-520-28177-6. JSTOR 10.1525/j.ctv2n7dzx . Archivado del original el 1 de noviembre de 2021 . Consultado el 21 de mayo de 2021 . 
  3. 1 2 3 George, Alain (2017), "El Corán, la caligrafía y la civilización temprana del Islam" , A Companion to Islamic Art and Architecture , John Wiley & Sons, Ltd, pp. 109–129 , doi : 10.1002/9781119069218.ch4 , ISBN  978-1-119-06921-8Archivado del original el 6 de mayo de 2021 , consultado el 6 de mayo de 2021.
  4. 1 2 3 4 5 George, Alain (abril de 2009). "Caligrafía, color y luz en el Corán azul" . Journal of Qur'anic Studies . 11 (1): 75– 125. doi : 10.3366/E146535910900059X . hdl : 20.500.11820/5b72c4c8-5f2e-44d0-a646-056c17f9f1c7 . ISSN 1465-3591 . Archivado del original el 5 de mayo de 2021. Recuperado el 8 de diciembre de 2020 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 Porter, Cheryl (12 de diciembre de 2018). «La materialidad del Corán azul: un estudio físico y tecnológico» . Los aglabíes y sus vecinos : 573–586 . doi : 10.1163/9789004356047_029 . ISBN 9789004356047. S2CID 191581646 . 
  6. 1 2 "Bifolium del "Corán Azul"Archivado del original el 29 de septiembre de 2025 .
  7. Blair, Sheila S. (12 de agosto de 2004). "Marfiles e inscripciones de la España islámica" . Oriente Moderno . 84 (2): 375– 386. doi : 10.1163/22138617-08402003 . ISSN 2213-8617 . 
  8. 1 2 3 4 5 Bloom, Jonathan (2015-01-01). "El Corán Azul Revisitado" . Journal of Islamic Manuscripts . 6 ( 2– 3): 196– 218. doi : 10.1163/1878464X-00602005 . Archivado del original el 2021-05-06 . Recuperado el 2020-12-08 .
  9. ^ Fraser, Marco. "Biblioteca Nacional de Doha, Qatar: HC.MS.03223" . Corpus Coranicum . Berlín Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Archivado desde el original el 28 de junio de 2021 . Consultado el 19 de julio de 2021 .
  10. Neumeier, Emily (15 de abril de 2006). "Manuscritos coránicos primitivos: El debate del Corán azul" . Elements . 2 (1). doi : 10.6017/eurj.v2i1.8938 . ISSN 2380-6087 . 
  11. 1 2 3 D'Ottone Rambach, Arianna (2017-01-01). "El Corán Azul. Una contribución al debate sobre su posible origen y fecha" . Journal of Islamic Manuscripts . 8 (2): 127– 143. doi : 10.1163/1878464X-00801004 . ISSN 1878-4631 . Archivado del original el 2021-05-06 . Recuperado el 2020-12-08 . 
  12. "Hoja del Corán en escritura cúfica | Museo de Arte de Denver" . www.denverartmuseum.org . Archivado del original el 6 de mayo de 2021. Consultado el 6 de mayo de 2021 .
  13. Soucek, Priscilla P. (1999-04-01). "La tradición abasí: Coranes de los siglos VIII al X d. C., Colección de arte islámico Nasser D. Khalili, vol. 1. François Déroche" . Estudios en las artes decorativas . 6 (2): 129– 131. doi : 10.1086/studdecoarts.6.2.40662688 . ISSN 1069-8825 . Archivado del original el 8 de mayo de 2021. Recuperado el 21 de mayo de 2021 . 
  14. Rammah, Mourad (2023). "Dos páginas del Corán Azul" . Descubre el arte islámico . Archivado del original el 25 de enero de 2023. Consultado el 25 de enero de 2023 .
  15. "Folio, de un manuscrito conocido como el "Corán Azul", AKM248, Museo Aga Khan" . Museo Aga Khan . Consultado el 12 de septiembre de 2025 .
  16. "Dos folios, de un manuscrito conocido como el "Corán Azul", AKM477, Museo Aga Khan" . Museo Aga Khan . Archivado del original el 29 de septiembre de 2025. Consultado el 12 de septiembre de 2025 .
  17. Gonnella, Julia, ed. (2022). Museo de arte islámico: la colección . Londres: Thames & Hudson. pp. 30–31 . ISBN  978-0-500-48084-7OCLC 1346319446 .​ 
  18. "Dos folios del 'Corán Azul'"" . Colecciones Khalili . Archivado del original el 24-06-2021 . Recuperado el 21-06-2021 .
  19. "Una gran hoja del Corán en escritura cúfica dorada sobre vitela azul, Cercano Oriente, norte de África o sur de España, siglos IX-X d.C." . Sotheby's .
  20. "UN FOLIO DEL CORÁN CÚFICO EN PERGAMINO AZUL" . www.christies.com . Archivado del original el 5 de mayo de 2021. Consultado el 5 de mayo de 2021 .
  21. 1 2 "Corán Azul (MET)" . Joy of Museums Virtual Tours . Archivado del original el 30 de marzo de 2019. Recuperado el 20 de octubre de 2023 .
  22. Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan M. (1995). El arte y la arquitectura del Islam 1250-1800 . Yale University Press. ISBN 9780300064650.
  23. Anderson, Glaire D.; Fenwick, Corisande; Rosser-Owen, Mariam, eds. (2018). Los aglabíes y sus vecinos: arte y cultura material en el norte de África del siglo IX . Brill. pág. 29. ISBN  978-90-04-35566-8.
  24. Keene, Bryan C. (2019). Hacia una Edad Media global: El encuentro con el mundo a través de manuscritos iluminados . Getty Publications. pág. 14. ISBN  978-1-60606-598-3.
  25. Tabbaa, Yasser (1991). " La transformación de la escritura árabe: Parte I, caligrafía coránica" . Ars Orientalis . 21 : 119–148 . ISSN 0571-1371 . JSTOR 4629416. Archivado del original el 27 de junio de 2019. Consultado el 21 de mayo de 2021 .  

Lecturas adicionales

  • Déroche, François (9 de diciembre de 2024). «¿El fin de un misterio? Un estudio de la historia del Corán Azul». En Déroche, François (ed.). El Corán y su transmisión manuscrita: investigaciones actuales . BRILL. pp. 132–189 . doi : 10.1163/9789004706934_006 . ISBN  978-90-04-70693-4.
  • Página del Corán Azul, Museo de Arte Islámico, Doha, vía Google Arts & Culture.
  • Imágenes históricas: El Corán azul del período fatimí, "Una pieza muy espiritual".