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Johann Friedrich Blumenbach

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Johann Friedrich Blumenbach ( en alemán: [ ˈbluːmənˌbax ] ; 11 de mayo de 1752 - 22 de enero de 1840) fue un médico , naturalista , fisiólogo y antropólogo alemán . Se le considera uno de los principales fundadores de la zoología y la antropología como disciplinas científicas comparadas. [ 2 ] Se le ha llamado el "fundador de las clasificaciones raciales ". [ 3 ]

Fue uno de los primeros en explorar el estudio del ser humano como un aspecto de la historia natural . Sus enseñanzas en anatomía comparada se aplicaron a su clasificación de las razas humanas , de las cuales afirmó que había cinco: caucásica , mongola , malaya , etíope y americana . [ 4 ] Fue miembro de lo que los historiadores modernos llaman la escuela de historia de Göttingen .

Se le considera una figura clave en el desarrollo de la antropología física . [ 3 ] Los colegas de Blumenbach lo consideraban uno de los grandes teóricos de su época, y fue mentor o influyó en muchos de los biólogos alemanes de la siguiente generación, incluido Alexander von Humboldt . [ 5 ]

Primeros años y educación

Blumenbach nació en la casa familiar en Gotha . [ 6 ] Su padre era Heinrich Blumenbach, director de una escuela local; su madre era Charlotte Eleonore Hedwig Buddeus. [ 7 ] Nació en una familia de académicos con buenas conexiones. [ 6 ]

Blumenbach se educó en el Ilustre Gimnasio de Gotha antes de estudiar medicina, primero en Jena y luego en Gotinga . Fue reconocido como un niño prodigio a los dieciséis años en 1768. [ 6 ] Se graduó de esta última en 1775 con su tesis doctoral De generis humani varietate nativa ( Sobre la variedad natural de la humanidad , Universidad de Gotinga, que se publicó por primera vez en 1775 y luego se reeditó con cambios en la portada en 1776). Se considera una de las obras más influyentes en el desarrollo de los conceptos posteriores sobre la raza humana . [ 8 ] [ 9 ] Contenía el germen de la investigación craneológica a la que se dirigieron muchas de sus investigaciones posteriores. [ 10 ]

Carrera

Blumenbach fue nombrado profesor extraordinario de medicina e inspector del museo de historia natural de Gotinga en 1776 y profesor titular en 1778. [ 9 ] Sus contribuciones pronto comenzaron a enriquecer las páginas de la Medicinische Bibliothek , de la cual fue editor de 1780 a 1794, con diversas contribuciones sobre medicina, fisiología y anatomía. En fisiología, pertenecía a la escuela de Albrecht von Haller y tenía la costumbre de ilustrar su teoría mediante una cuidadosa comparación de las funciones animales del hombre con las de otros animales. [ 10 ] Tras la identificación de Georges Cuvier , Blumenbach le dio al mamut lanudo su primer nombre científico, Elephas primigenius (elefante primogénito), en 1799.

Su reputación se consolidó considerablemente con la publicación de sus Institutiones Physiologicae (1787), una visión concisa y bien estructurada de las funciones animales, expuesta sin entrar en detalles anatómicos minuciosos. Entre su primera publicación y 1821, tuvo numerosas ediciones en Alemania, donde se convirtió en el libro de texto general de la ciencia de la fisiología . Fue traducido al inglés en Estados Unidos por Charles Caldwell (Filadelfia, 1798) y en Londres por John Elliotson (1807). [ 10 ]

Quizás fue aún más conocido por su Handbuch der vergleichenden Anatomie ("Manual de anatomía comparada" [ 11 ] ), que tuvo numerosas ediciones alemanas desde su aparición en 1805 hasta 1824. Fue traducido al inglés en 1809 por el cirujano William Lawrence , y nuevamente, con mejoras y adiciones, por William Coulson en 1827. Este manual, aunque más breve que las obras posteriores de Cuvier, Carus y otros, y no comparable con exposiciones posteriores como la de Gegenbaur, fue estimado durante mucho tiempo por la precisión de las propias observaciones del autor y su justa apreciación de los trabajos de sus predecesores. [ 10 ] Aunque la mayor parte de la vida de Blumenbach transcurrió en Göttingen, en 1789 visitó Suiza y ofreció una curiosa topografía médica de ese país en la Bibliothek . Viajó a Inglaterra en 1788 y 1792. Fue elegido miembro extranjero de la Royal Society de Londres en 1793 [ 12 ] y miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1794. [ 13 ] En 1798, fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense . [ 14 ] En 1808 se convirtió en corresponsal, viviendo en el extranjero, del Real Instituto de los Países Bajos. En 1827 pasó a ser miembro asociado. [ 15 ] En 1812 fue nombrado secretario de la Real Sociedad de Ciencias , en 1813 fue elegido miembro extranjero de la Real Academia Sueca de Ciencias , en 1816 fue nombrado médico de la familia real en Hannover ( en alemán : Obermedizinalrat ) por el príncipe regente , en 1821 fue nombrado caballero comendador de la Orden Güélfica y en 1831 fue elegido miembro de la Academia Francesa de Ciencias. En celebración de su jubileo doctoral (1825), se fundaron becas de viaje para ayudar a jóvenes médicos y naturalistas talentosos. Se retiró en 1835. Blumenbach murió en 1840 en Gotinga, donde está enterrado en el cementerio Albani . [ 9 ] [ 10 ]

Antropología racial

Las cinco carreras de Blumenbach

Blumenbach exploró las supuestas diferencias raciales en los humanos principalmente comparando la anatomía del cráneo y el color de la piel. Su obra incluyó una descripción de sesenta cráneos humanos , publicada originalmente en fascículos como Decas craniorum (Göttingen, 1790–1828). Esta fue una obra fundamental para otros científicos en el campo de la craneometría . En 1795, estableció un sistema de nomenclatura de cinco partes para describir lo que denominó generis humani varietates quinae principes, species vero unica (cinco variedades principales de la humanidad, pero una sola especie). En su opinión, los humanos podían dividirse en variedades (solo en su obra posterior adoptó el término «razas», que había sido introducido por otros), pero era consciente de que una separación clara era difícil.

"Todas las diferencias nacionales en la forma y el color del cuerpo humano [...] discurren de forma tan imperceptible, a través de tantos matices y transiciones entre sí, que resulta imposible separarlas salvo mediante límites muy arbitrarios." [ 16 ]

Clasificación de Blumenbach de la única especie humana en cinco variedades (más tarde llamadas " razas ") (1793/1795):

Blumenbach asumió que todas las diferencias morfológicas entre las variedades eran inducidas por el clima y el modo de vida, y enfatizó que las diferencias en la morfología eran tan pequeñas, graduales y transitorias que no era posible separar estas variedades claramente. [ 16 ] También señaló que el color de la piel no era adecuado para distinguir las variedades. Aunque Blumenbach no propuso ninguna jerarquía entre las cinco variedades, colocó la forma caucásica en el centro de su descripción como la más "primitiva" o "primordial", de la cual las otras formas "degeneraban". Sin embargo, en el siglo XVIII, estos términos no tenían las connotaciones negativas que tienen hoy. En ese momento, "primitivo" o "primordial" describía la forma ancestral, mientras que "degeneración" se entendía como el proceso de cambio que conducía a una variedad adaptada a un nuevo entorno al estar expuesta a un clima y una dieta diferentes. [ 16 ] Por lo tanto, argumentó que las características físicas como el color de la piel, el perfil craneal, etc., dependían de la geografía, la dieta y los modales. Estudios anatómicos posteriores lo llevaron a la conclusión de que "los africanos individuales difieren tanto, o incluso más, de otros africanos como de los europeos". [ 16 ]

Al igual que otros monogenistas como Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon , Blumenbach se adhirió a la « hipótesis degenerativa » del origen racial. Blumenbach afirmaba que Adán y Eva eran habitantes caucásicos de Asia, [ 17 ] y que las demás razas surgieron por degeneración debido a factores ambientales como el sol y una dieta deficiente. Así, sostenía que la pigmentación africana surgió como resultado del calor del sol tropical, mientras que el viento frío causó el color tostado de los inuit , y los chinos tenían la piel clara en comparación con otros pueblos asiáticos porque vivían principalmente en ciudades protegidas de los factores ambientales. Creía que la degeneración podía revertirse con un control ambiental adecuado y que todas las formas contemporáneas del ser humano podrían regresar a la raza caucásica original. [ 18 ]

Además, concluyó que los africanos no eran inferiores al resto de la humanidad "en lo que respecta a facultades de entendimiento sanas, excelentes talentos naturales y capacidades mentales": [ 19 ]

«Finalmente, opino que, tras todos estos numerosos ejemplos que he reunido de negros con capacidad intelectual, no sería difícil mencionar provincias enteras y bien conocidas de Europa, de las cuales no se esperaría obtener fácilmente autores, poetas, filósofos y corresponsales de la Academia de París tan destacados; y, por otro lado, no existe ninguna nación considerada salvaje bajo el sol que se haya distinguido tanto por tales ejemplos de perfectibilidad y capacidad original para la cultura científica, y que, por ende, se haya vinculado tan estrechamente a las naciones más civilizadas de la tierra, como el negro.» [ 20 ]

No consideraba su «hipótesis degenerativa» como racista y criticó duramente a Christoph Meiners , uno de los primeros defensores del racismo científico, así como a Samuel Thomas von Sömmerring , quien concluyó, a partir de autopsias, que los africanos eran una raza inferior. [ 21 ] Blumenbach escribió otros tres ensayos en los que afirmaba que los pueblos no blancos eran capaces de sobresalir en las artes y las ciencias, en reacción contra los racistas de su época. [ 22 ] En su tiempo, Blumenbach era percibido como antirracista y se oponía firmemente a la práctica de la esclavitud y a la creencia en la inherente salvajismo de las razas de color. [ 23 ] Alexander von Humboldt escribió sobre sus puntos de vista y los de Blumenbach:

"Si bien mantenemos la unidad de la especie humana, al mismo tiempo rechazamos la deprimente suposición de razas superiores e inferiores." [ 24 ]

Sin embargo, algunas partes de sus ideas fueron utilizadas posteriormente por otros para fomentar el racismo científico . [ 25 ] [ 16 ]

Otros estudios naturales

En su disertación, Blumenbach mencionó el nombre Simia troglodytes en relación con una breve descripción del chimpancé . Esta disertación se imprimió y apareció en septiembre de 1775, pero solo para uso interno en la Universidad de Gotinga y no para su publicación. La impresión pública de su disertación apareció en 1776. [ 26 ] Blumenbach sabía que Carl Linnaeus ya había establecido el nombre Homo troglodytes para un primate poco conocido . En 1779, analizó este nombre linneano y concluyó correctamente que Linnaeus había tratado con dos especies, un humano y un orangután , ninguna de las cuales era un chimpancé, y que, por consiguiente, el nombre Homo troglodytes no podía utilizarse. Blumenbach fue uno de los primeros científicos en comprender las identidades de las diferentes especies de primates, que eran (excluyendo a los humanos) orangutanes y chimpancés. ( Los gorilas eran desconocidos para los europeos en ese momento). En la Opinión 1368, la Comisión Internacional de Nomenclatura Zoológica (CIZN) decidió en 1985 que debía seguirse la opinión de Blumenbach y que su Simia troglodytes , publicada por Blumenbach en 1779, sería la especie tipo del género Pan y, dado que era el nombre más antiguo disponible para el chimpancé, se utilizaría para esta especie. [ 27 ] Sin embargo, la comisión desconocía que Blumenbach ya había mencionado este nombre en su disertación. Siguiendo las reglas del Código de la CIZN, el nombre científico de uno de los animales africanos más conocidos, actualmente conocido como Pan troglodytes , debe llevar el nombre de Blumenbach junto con la fecha de 1776. [ 28 ]

Poco después, Blumenbach escribió un manual de historia natural titulado Handbuch der Naturgeschichte , que tuvo 12 ediciones y algunas traducciones. Fue publicado por primera vez en Gotinga por J.C. Dieterich en 1779/1780. También fue uno de los primeros científicos en estudiar la anatomía del ornitorrinco , asignándole el nombre científico Ornithorhynchus paradoxus , sin saber que George Shaw ya le había dado el nombre Platypus anatinus . Sin embargo, se había demostrado que Platypus ya se utilizaba como nombre científico para un género de escarabajos ambrosia, por lo que se utilizó el nombre científico de Blumenbach para dicho género. [ 29 ]

Bildungstrieb

Blumenbach realizó numerosas contribuciones a los debates científicos de la segunda mitad del siglo XVIII sobre la evolución y la creación. Su contribución principal radicó en la concepción de la vis formativa o Bildungstrieb , una fuerza innata dentro del organismo que lo impulsaba a crear, mantener y reparar su forma. [ 30 ]

Fondo

La ciencia y la filosofía de la Ilustración sostenían esencialmente una visión estática de la naturaleza y del hombre, pero la naturaleza vital continuó interrumpiendo esta visión, y la cuestión de la vida, la creación de la vida y sus variedades, ocupó cada vez más la atención y "a partir de la década de 1740 el concepto de poder vital volvió a entrar en escena en el ámbito de la generación... debe haber algún 'poder productivo' en la naturaleza que permitiera a la materia no organizada generar nuevas formas de vida". [ 31 ]

Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon, escribió en 1749 una obra influyente, Historia Natural , que reavivó el interés por la naturaleza vital. Buffon sostenía que existían ciertas fuerzas penetrantes que organizaban las partículas orgánicas que componían el organismo vivo. Erasmus Darwin tradujo la idea de Buffon sobre las partículas orgánicas como «moléculas con propensiones formativas» y, en Alemania, la idea de Buffon de un orden interno, moule interieur, que surge de la acción de las fuerzas penetrantes, se tradujo al alemán como Kraft (poder). [ 31 ]

El término alemán para poder vital o poder viviente, Lebenskraft , a diferencia de las fuerzas químicas o físicas, apareció por primera vez con Medicus's on the Lebenskraft (1774). [ 31 ] Los científicos se vieron obligados a considerar poderes ocultos y misteriosos de la materia viva que resistían las leyes físicas; por ejemplo, los animales de sangre caliente que mantenían una temperatura constante a pesar de los cambios en la temperatura exterior.

En 1759, Caspar Friedrich Wolff , un embriólogo alemán, aportó pruebas de la antigua idea de la epigénesis, es decir, la vida preformada, es decir, un polluelo a partir de una sustancia informe, y su disputa con Albrecht von Haller puso el tema de la vida en primer plano en las ciencias naturales y la filosofía. Wolff identificó un «poder esencial» ( essentliche Kraft , o vis essentialis ) que permitía que la estructura fuera resultado del poder, «el mismo poder mediante el cual, en el cuerpo vegetal, se efectúan todas aquellas cosas que describimos como vida». [ 31 ]

El Bildungstrieb de Blumenbach

Si bien Wolff no se preocupó por nombrar este poder vital de organización y reproducción, en 1780 Blumenbach postuló un impulso formativo ( nisus formativus o Bildungstrieb ) responsable de la "procreación, nutrición y reproducción" biológicas, así como del autodesarrollo y la autoperfección a nivel cultural. [ 32 ]

Blumenbach sostenía que todos los organismos vivos, «desde el hombre hasta las larvas, y desde el cedro hasta el moho común o el mucor», poseen un «esfuerzo o tendencia inherente que, mientras la vida continúa, es activo y operativo; en primer lugar, para alcanzar la forma definida de la especie, luego para preservarla íntegramente y, cuando se ve alterada, en la medida de lo posible, para restaurarla». Este poder de vitalidad «no se refiere a ninguna cualidad meramente física, química o mecánica». [ 31 ]

Blumenbach comparó la incertidumbre sobre el origen y la naturaleza última del impulso formativo con incertidumbres similares sobre la atracción gravitatoria: «Así como usamos el nombre de atracción o gravedad para denotar ciertas fuerzas, cuyas causas, sin embargo, permanecen ocultas, como se dice, en la oscuridad cimeria , la fuerza formativa (nisus formativus) puede explicar la generación de animales». [ 31 ]

Al mismo tiempo, en consonancia con la idea central de la ciencia y la medicina de la polaridad dinámica, también era la identidad funcional fisiológica de lo que los teóricos de la sociedad o la mente denominaban «aspiración». El Bildungstrieb de Blumenbach se incorporó rápidamente a la teoría evolutiva de la década siguiente a su formulación y al pensamiento de los filósofos naturales alemanes . [ 33 ]

Uno de los contemporáneos de Blumenbach, Samuel Hahnemann , se propuso estudiar en detalle cómo este poder generativo, reproductivo y creativo, al que denominó Erzeugungskraft o Lebenskraft (poder vital del organismo), podía verse afectado negativamente por agentes nocivos para generar enfermedades.

Blumenbach y Kant sobre Bildungstrieb

La lápida de Blumenbach

Según varios autores modernos, Kant se basó en el concepto biológico de poder formativo de Blumenbach para desarrollar su idea de propósito orgánico. [ 31 ] [ 34 ] Kant le escribió a Blumenbach en 1790 para elogiar su concepto de la fuerza formativa ( Bildungstrieb ). Sin embargo, mientras que Kant tenía en mente un concepto heurístico para explicar las causas mecánicas, Blumenbach concibió una causa plenamente inherente a la naturaleza. A partir de esto, argumentaría que la Bildungstrieb era fundamental para la creación de nuevas especies. Aunque Blumenbach no dejó indicaciones explícitas de las fuentes de su teoría de la revolución biológica, sus ideas armonizan con las de Charles Bonnet y, especialmente, con las de su contemporáneo Johann Gottfried Herder (1744-1803), y fue Herder cuyas ideas fueron influenciadas por Blumenbach. Blumenbach continuó refinando el concepto en su De nisu formativo et generationis negotio ('Sobre el impulso formativo y la operación de la generación', 1787) y en la segunda edición (1788) del Handbuch der Naturgeschichte : 'es una fuerza propia ( eigentliche Kraft ), cuya existencia innegable y efectos extensos son evidentes en toda la naturaleza y revelados por la experiencia'. [ 35 ] Consolidó estos en la segunda edición de Über den Bildungstrieb .

Inicialmente, Blumenbach defendió la postura de Haller, en contraposición a la de Wolff, según la cual los elementos esenciales del embrión ya se encontraban en el óvulo; posteriormente, se decantó por Wolff. Blumenbach aportó pruebas de la existencia real de esta fuerza formativa, para distinguirla de otros términos meramente nominales.

La forma en que la Bildungstrieb se diferenciaba, quizás, de otras fuerzas similares radicaba en su carácter arquitectónico integral: dirigía la formación de estructuras anatómicas y el funcionamiento de los procesos fisiológicos del organismo para que diversas partes surgieran y funcionaran de forma interactiva para alcanzar los fines de la especie. [ 35 ]

Influencia en la biología alemana

Blumenbach fue considerado por sus contemporáneos como una figura destacada de la ciencia alemana. Kant y Friedrich Schelling lo llamaron «uno de los teóricos biológicos más profundos de la era moderna». [ 36 ] En palabras del historiador de la ciencia Peter Watson, «aproximadamente la mitad de los biólogos alemanes de principios del siglo XIX estudiaron con él o se inspiraron en él: Alexander von Humboldt, Carl Friedrich Kielmeyer , Gottfried Reinhold Treviranus , Heinrich Friedrich Link , Johann Friedrich Meckel , Johannes Illiger y Rudolph Wagner ». [ 37 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Perfil del árbol de química Johann Friedrich Blumenbach
  2. ↑ Ilse Jahn, Rolf Löther, Konrad Senglaub (Pub.): Geschichte der Biologie. Jena 1985, pág. 637.
  3. 1 2 Schmidt, Ryan W. (2012-01-15). "Identidad indígena americana y porcentaje de sangre en el siglo XXI: una revisión crítica" . Journal of Anthropology . 2011 e549521. doi : 10.1155/2011/549521 . ISSN 2090-4045 . 
  4. ↑ Gould, Stephen Jay (noviembre de 1994). "El geómetra de la raza" . Discover . págs. 65–69 . ISSN 0274-7529 .  
  5. ↑ Watson, Peter. El genio alemán . Nueva York: Harper, 2010. pág. 81.
  6. 1 2 3 Painter, Nell (2010). La historia de la gente blanca . Nueva York, NY: WW Norton & Company. pág . 72. ISBN  978-0-393-04934-3.
  7. ↑ "Antiguos miembros de la Real Sociedad de Edimburgo 1783–2002" (PDF) . Real Sociedad de Edimburgo . pág. 94. Archivado del original (PDF) el 19 de septiembre de 2015. Consultado el 22 de abril de 2015 . 
  8. ↑ Los detalles biográficos se encuentran en Charles Coulston Gillispie, Dictionary of Scientific Biography , 1970:203f sv "Johann Friederich Blumenbach".
  9. 1 2 3 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Rines, George Edwin, ed. (1920). "Blumenbach, Johann Friedrich" . Encyclopedia Americana .  
  10. 1 2 3 4 5 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Baynes, TS, ed. (1878). "Blumenbach, Johann Friedrich" . Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (9.ª ed.). Nueva York: Charles Scribner's Sons. págs. 840–841 .     
  11. ↑ Blumenbach, Johann Friedrich (1827). Manual de anatomía comparada . W. Simpkin y R. Marshall.
  12. ↑ "Detalles de los miembros" . Royal Society. Archivado del original el 8 de julio de 2019. Consultado el 20 de mayo de 2016 .
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  15. ↑ "Johann Friedrich Blumenbach (1752–1840)" . Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos . Consultado el 22 de mayo de 2016 .
  16. 1 2 3 4 5 Rupke, Nicolaas y Lauer, Gerhard (Editores) (2019) Johann Friedrich Blumenbach - Raza e historia natural, 1750–1850 Routledge, Londres, Reino Unido y Nueva York, EE. UU.
  17. ↑ Evolución humana: una guía para los debates, Brian Regal, página 72. Véase también Las instituciones de la fisiología, 1817, Blumenbach, John Elliotson.
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  32. ^ "Über den Bildungstrieb (Nisus formativus) und seinen Einfluß auf die Generation und Reproduction" en: Göttingisches Magazin der Wissenschaften und Litteratur, vol. 1 (1780), págs. 247–266. La fuerza vital de Wolff, que se ocupaba únicamente de la nutrición (sustento), era "un requisito para el Bildungstrieb, pero de ningún modo para el Bildungstrieb en sí", ya que la fuerza vital existía incluso donde había poca o ninguna forma, y ​​también podía ser débil debido a una alimentación deficiente, mientras que el Bildungstrieb permanece intacto. (Gigantes)
  33. ↑ Almeida, Hermion (1991). Medicina romántica y John Keats . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-536264-0.
  34. ↑ Véase también Watson, pág. 83, y Lenoir, Timothy. La estrategia de la vida: teleología y mecánica en la biología alemana del siglo XIX . Chicago: University of Chicago Press, 1989, pág. 44.
  35. 1 2 Richards, Robert J. (2000). "Kant y Blumenbach sobre el Bildungstrieb: Un malentendido histórico" . Stud. Hist. Phil. Biol. & Biomed. Sci . 31 (1): 11– 32. doi : 10.1016/S1369-8486(99)00042-4 . Recuperado el 29 de julio de 2012 .
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Referencias

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