Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Boboshticë

Coordenadas : 40°33′15″N 20°45′52″E / 40.55417°N 20.76444°E / 40.55417; 20.76444 Boboshticë es una aldea en el antiguo municipio de Drenovë del condado de Korçë en el sureste de...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Coordenadas : 40°33′15″N 20°45′52″E / 40.55417°N 20.76444°E / 40.55417; 20.76444

Boboshticë es una aldea en el antiguo municipio de Drenovë del condado de Korçë en el sureste de Albania . En la reforma del gobierno local de 2015 pasó a formar parte del municipio de Korçë . [ 1 ]

Nombre

El nombre del pueblo es un topónimo eslavo , reconocible por el sufijo eslavo ice . [ 2 ] [ 3 ]

El pueblo es conocido en rumano como Bubushtitsa , en búlgaro como Бобощица ( Boboshtitsa ) y en macedonio como Бобоштица ( Boboštica ).

Historia

Según la leyenda, el pueblo fue fundado por colonos polacos que quedaron atrás tras una Cruzada. [ 4 ] Se cree que la iglesia local de San Juan el Precursor fue construida probablemente en el siglo XIII y posteriormente reconstruida y ampliada. [ 5 ] En 1503 se construyó una nueva iglesia en el monasterio de San Nicolás, cerca del pueblo, en cuyo muro occidental, en una inscripción en griego, se mencionaban los nombres eslavos de los donantes: Bogdan, Chelko, Valcho y Telche, y las pinturas fueron una donación de Petros Chartophylax. [ 6 ]

El pueblo estaba gobernado internamente por un "consejo de ancianos" encabezado por una persona de una de las familias más ricas, conocida como Kodjabashis .

En 1823, por razones no clasificadas, Boboshticë sufrió una alta tasa de mortalidad. Se registraron 23 muertes en el cercano monasterio de San Nicolás ( en albanés : Shën Kollit ), mientras que en total fallecieron 325 personas en la zona. [ 7 ]

Un número considerable de la población local, aunque no de origen griego , participó en la Guerra de Independencia griega (1821-1830) y apoyó al bando griego. Seis lugareños murieron durante el asedio de Messolonghi . Dos tíos del conocido autor rumano Victor Eftimiu participaron en futuras guerras antiotomanas. [ 8 ]

Ya existía una escuela primaria griega durante el curso escolar 1873-1874. La educación griega se amplió con la creación de un jardín de infancia en 1888. [ 9 ]

En 1873, los residentes de Boboshtica escribieron una solicitud al exarca búlgaro Antim I , redactada en caracteres griegos en el dialecto local. Expresaron su afiliación búlgara y proporcionaron información general sobre su pueblo. Boboshchitsa tenía 150 casas y estaba dividido en cinco barrios: Popchìshche, Chelkoveàne, Bràtsko, Bùnar y Dòlno Bùnar. Los ríos que cruzaban el pueblo se llamaban: Goleàma reàka (Río Grande), Màla reàka (Río Pequeño) y Pòvrok. El principal problema al que se enfrentaba el pueblo era recuperar las tierras del pueblo del estado otomano. [ 10 ]

En 1878-1879, muchos miembros de la diáspora, junto con los aldeanos locales, tomaron la iniciativa de recomprar las tierras de la aldea al Imperio Otomano, 57 años después de que se hubieran convertido en imlak , basándose en las nuevas leyes imperiales que permitían a los cristianos comprar y vender tierras y propiedades similares. La diáspora logró obtener el apoyo del diplomático ruso Ignatyev para este propósito. Ignatyev consiguió convencer a las autoridades otomanas de que añadieran Boboshticë (y Drenovë) a la lista de çiflik otomanos destinados a subasta . En ese momento, se registra que la aldea tenía 1004 habitantes. La comunidad distribuyó obligaciones financieras ( obligaciones ) escritas en búlgaro , rumano y griego para facilitar la recaudación de fondos. [ 7 ]

Según el Exarcado búlgaro , Boboshticë tenía 250 casas con 1471 habitantes búlgaros a principios del siglo XX. [ 11 ] También por esa época, en 1903, el erudito alemán Heinrich Gelzer visitó el pueblo y describió a la población local como una isla búlgara en un mar albanés , remanente de la antigua población eslava anterior a la migración masiva albanesa de los siglos XIV y XV. [ 12 ]

Durante la guerra greco-italiana en la Segunda Guerra Mundial, el paso estratégico que conducía al pueblo cambió de manos varias veces en noviembre de 1940, pero finalmente fue tomado por el ejército griego tras una presión continua. [ 13 ] El cuartel general del V Cuerpo del ejército griego estaba estacionado en el pueblo. [ 14 ]

Los habitantes de Boboshticë-Drenovë han sido una parte importante de la comunidad albanesa en Rumania . Sus nombres aparecen en los estatutos de las principales organizaciones de la diáspora albanesa allí, con una gran contribución al Despertar Nacional Albanés . Dichas sociedades fueron "Diturija", "Drenova", "Boboshtani", etc. [ 15 ] Thanas Kantili (1863-1933) de Boboshticë fue vicepresidente de la sociedad "Diturija" y delegado de la comunidad al Congreso Albanés de Trieste en 1913. [ 16 ]

Datos demográficos

La mayoría de la población del pueblo era búlgara hasta 1960. Entonces comenzó la migración masiva de arumanos ("valacos"), mientras que la antigua población local emigró a las ciudades de Albania. [ 17 ]

Según algunos científicos, Boboshticë y la vecina Drenovë eran las únicas aldeas donde aún se hablaba el dialecto Korča del idioma macedonio , en 1991. [ 18 ] Según el lingüista Xhelal Ylli, tras una visita a la aldea en 2005, solo quedaban cinco o seis hablantes viviendo allí. [ 19 ] Otros autores clasifican el dialecto como parte de los dialectos búlgaros. [ 20 ] [ 17 ] Algunos lingüistas búlgaros destacan que los reflejos de yat en este dialecto búlgaro occidental son amplios, como en los dialectos búlgaros orientales. [ 21 ] [ 22 ]

Dhimitër Theodhor Canco (Dimitar Tsantso) fue un maestro del pueblo que escribió las "Memorias", una recopilación de hechos históricos transmitidos oralmente, así como datos documentales. Las "Memorias" fueron escritas en griego. El ejemplar original pertenece a la familia del autor. Dos de los sobrinos de Canco realizaron copias, que forman parte del Archivo Nacional de Albania. En sus memorias, escritas en griego, Canco definió a los aldeanos como cristianos ortodoxos que hablaban un dialecto búlgaro . André Mazon , experto en estudios eslavos , publicó una fuente de información excepcional en su obra Documents slaves de l'Albanie de Sud, II, pieces complemetaires (París, Institut d'Études Slaves, 1965), cuya traducción del griego al francés fue realizada por la académica búlgara Maria Filipova. [ 23 ] Mazon también publicó diecisiete cartas escritas por Mihal Kuneshka, un aldeano, que datan de finales del siglo XIX. Todas están en búlgaro, lo que demuestra la existencia del elemento eslavo. Mazon incluyó además dieciséis cartas escritas en francés por Victor Efitimiu , que describen antiguas leyendas y tradiciones orales que conducen al supuesto origen del pueblo, así como mucha información de terceros autores. [ 23 ]

En 2005, una escuela de lengua griega volvió a funcionar en el pueblo. [ 24 ] Al mismo tiempo, surgieron controversias en torno a testimonios de que el gobierno griego estaba pagando a personas para que se declararan griegas y se registraran como epirotas del norte , en un intento por helenizar la zona. Se construyó un monumento para conmemorar a los soldados griegos caídos durante la guerra greco-italiana . Surgieron desacuerdos entre algunos aldeanos y representantes de la organización Omonia debido a las acusaciones de que el personal de construcción profanó el cementerio del pueblo durante la construcción del monumento. Esto llevó a una sentencia de un año de prisión para el líder de Omonia en Korça, Naum Disho, [ 25 ] sin embargo, su sentencia fue anulada por el Tribunal de Apelación de Korçe . [ 26 ]

Actualmente, la mayoría de los habitantes del pueblo se identifican como arumanos y muchos han recibido la ciudadanía griega del gobierno griego, junto con pensiones para personas mayores. [ 27 ] El pueblo también es conocido como uno de los pueblos arumanos de Albania. [ 28 ]

A finales de la década de 2000, los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli llevaron a cabo trabajo de campo para corroborar la información sobre aldeas citadas en la literatura anterior como de habla eslava. [ 29 ] Se observó que Boboshticë tenía una población de arumanos con solo unos pocos vestigios de su antigua población de habla eslava. [ 29 ] A principios de la década de 1960, los arumanos se asentaron en Boboshticë, lo que resultó en un cambio étnico y lingüístico de la demografía de la población de la aldea. [ 29 ]

En la década de 2010, solo queda una anciana en Boboshticë que habla el dialecto macedonio local del pueblo llamado Kajnas (de nosotros). [ 30 ]

monumentos religiosos

En el pueblo se encuentran la iglesia de San Demetrio y la de San Juan el Precursor . Ambas iglesias han sido declaradas Monumentos Culturales de Albania .

Hasta la década de 1960, dos monasterios ortodoxos estaban activos junto a Boboshticë: el Monasterio de San Nicolás ( en albanés: Shën Kollit ) al este y el Monasterio de la Dormición de la Theotokos ( en albanés: Shën Mërisë ) al sur. Los monasterios contaban con habitaciones dedicadas a alojar a peregrinos de otras zonas de los Balcanes durante fiestas y eventos religiosos. El monasterio de Santa María tenía una habitación Prilepska para los huéspedes procedentes de la zona de Prilep ( en albanés: Përlep ) y una Ohridska para los procedentes de la zona de Ohrid ( en albanés: Ohri ). [ 8 ] San Nicolás era un monasterio estauropégico ; fue destruido durante las políticas ateas de las autoridades de la República Popular de Albania, pero ahora ha sido restaurado. [ 31 ]

Gente de Boboshticë

Referencias

  1. ↑ «Ley n.º 115/2014» (PDF) (en albanés). págs. 6372–6373 . Consultado el 25 de febrero de 2022 . 
  2. ↑ Kingsley, Thomas (2022). "Onomástica albanesa: uso de correspondencias toponímicas para comprender la historia del asentamiento albanés" . 6.ª Conferencia Anual de Lingüística en la Universidad de Georgia : 117. Recuperado el 7 de agosto de 2022 .
  3. ^ Ajeti, Idriz (1983). El problema actual de la cultura es el shqipe . Jugosllavia: Instituti Albanologjik i Prishtinës. pag. 364. 
  4. ^ Petiffer, James. "Guía Azul Albania y Kosovo", Londres, 2001.
  5. ↑ Гюзелев, Боян. Албанци в източните Балкани, София 2004, с. 34. (Gyuzelev Boyan. Albaneses en los Balcanes orientales, Sofía 2004, p. 34.)
  6. ↑ Giakoumis K. (2002), Los monasterios de Jorgucat y Vanishtë en Dropull y de Spelaio en Lunxhëri como monumentos e instituciones durante el período otomano en Albania (siglos XVI-XIX) , tesis doctoral presentada en el Centro de Estudios Bizantinos, Otomanos y Griegos Modernos, Universidad de Birmingham, Birmingham, pág. 205
  7. ^ Petraq Pepo (1966). "Kritike dhe Bibliografi: Andre Mazon et Maria Filipova, "Documents Slaves de l'Albanie de Sud, II, piezas complemetaires", París, Institut d'Etudes Slaves, 1965". Estudios históricos . 2 (XX). Tirana: Universiteti Shteteror i Tiranes, Instituti i Historise dhe Gjuhesise: 196– 197. ISSN 0563-5799 . OCLC 3648264 .  
  8. ^ Petraq Pepo (1966). "Kritike dhe Bibliografi: Andre Mazon et Maria Filipova, "Documents Slaves de l'Albanie de Sud, II, piezas complemetaires", París, Institut d'Etudes Slaves, 1965". Estudios históricos . 2 (XX). Tirana: Universiteti Shteteror i Tiranes, Instituti i Historise dhe Gjuhesise: 198. ISSN 0563-5799 . OCLC 3648264 . Keta vullnetare qe nuk ishin Greke, kane treguar heroizem ne rrethimin e Misolongjit, bile aty u vrane 6 burra nga Boboshtica. Dy xhaxhallare te Stilian dhe Viktor Eftimiut, Leonidha dhe Themeli Caveja kane marre pjese me vone ne kryengritje te tjera...Ne manastirin e Shen Merise ka qene dhoma prilepska per pelegrinet nga krahu i Perlepit dhe dhoma ohridska per miqte nga Ohri  
  9. ↑ Koltsida, Atenas.Η Εκπαίδευση στη Βόρεια Ήπειρο κατά την Ύστερη Περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας [ Educación en el norte de Epiro durante el último período otomano ](PDF) (en griego). Universidad de Tesalónica. pág.  132. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  10. ↑ "Македонски Прегледъ, год. IX, кн. 1 (1934) - 1" . www.promacedonia.org . Consultado el 7 de marzo de 2024 .
  11. ↑ Трайчев, Георги. Български селища в днешна Албания, в: Отецъ Паисий, 15-31 de 1929 година, стр.213.
  12. ↑ Heinrich Gelzer (1904). Vom Heiligen Berge und aus Makedonien Reisebilder aus den Athosklöstern und dem Insurrektionsgebiet (en alemán). Universidad de California. BG Teubner. págs. 211-212 . 
    Bobosnica und das benachbarte Drenkowa sind gleichsam eine bulgarische Insel in dem weiten albanesischen Meere der Ebene von Korytza; es sind Reste der alten slawischen Bevölkerung, die bei der Masseneinwanderung der Albanesen im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert sich hier mühsam am Rande des Gebirges gehalten haben.
  13. ↑ «Regio Esercito - División Parma» . www.regioesercito.it . Consultado el 13 de diciembre de 2017 .
  14. ↑ «Αλβανική εκστρατεία. Παπάγος - Μουσείο Μπενάκη» . www.benaki.gr (en griego) . Consultado el 1 de diciembre de 2018 .
  15. ^ Bakiu Ymeri (22 de noviembre de 2009), Himni kombëtar dhe Dita e Flamurit shqiptar , Gazeta Kritika Online, archivado desde el original el 26 de diciembre de 2014 , consultado el 26 de diciembre de 2014 , i pasuar prej fjalimesh të shqiptarëve, të cilat kurdoherë më çdo festë, kurorëzoheshin në fund prej veteranit të madh Thanas Kantili, të zjarrtit, të flaktit, të djegurit dhe të zhuriturit luftëtar të Kolonisë në Rumani.
  16. ↑Kongresi i Triestes, ja procesverbali i bisedimeve 1-4 de marzo de 1913 (en albanés)
  17. 1 2 Бело, Миранда. Етикетният език в говора на село Бобощица (República de Albania), електронно списание "Онгъл", Год. VI, 2014, бр. 8, c. 45-53. (Belo, Miranda. "La etiqueta lingüística en forma de hablar en boboshtitsa", revista electrónica "Ongal", 2014, vol. 8, pp. 45-53.)
  18. ↑ Македонските дијалекти во Егејска Македонија: (Обид за класификација). Македонските дијалекти во Егејска Македонија: научен собир, 23-24 de diciembre de 1991. Skopje: MANU, 1994, стр. 23–60.
  19. ↑ "Xhelal Ylli. Die slavischsprechende Bevölkerung in Südostalbanien und ihre Mundarten. в Языки и диалекты малых этнических групп на Балканах. Международная научная Conferencia. Sankt-Peterburg, 11-12. junio de 2004." (PDF) . Archivado del original (PDF) el 21-02-2007 . Recuperado el 09-06-2014 .
  20. ↑ Trubetzkoy, Nikolai. Principios de fonología, Berkeley y Los Ángeles, University of California Press, 1977, págs. 277, 279 (nota 9 )
  21. ^ Bŭlgarskite narodni govori (en búlgaro). Naródna prosveta. 1986. pág. 79. 
  22. ^ Помагало по българска диалектология (en búlgaro). Изд-во Наука и изкуство. 1984. pág. 62. 
  23. ^ Petraq Pepo (1966). "Kritike dhe Bibliografi: Andre Mazon et Maria Filipova, "Documents Slaves de l'Albanie de Sud, II, piezas complemetaires", París, Institut d'Etudes Slaves, 1965". Estudios históricos . 2 (XX). Tirana: Universiteti Shteteror i Tiranes, Instituti i Historise dhe Gjuhesise: 194. ISSN 0563-5799 . OCLC 3648264 .  
  24. ^ "webalbania.com Shkollës 9 vjeçare të fshatit Boboshticë" . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2007 . Consultado el 9 de junio de 2014 .
  25. ↑ "Otra orden de arresto para Disho" . Archivado del original el 26/12/2014 . Consultado el 25/12/2014 .
  26. ^ Dafina Ismaili (27 de mayo de 2013), Korçë, të pafajshëm dhunuesit e varreve të Boboshticës , shqiptarja.com
  27. ^ Pensionet bëjnë vllehët grekë (en albanés), Top-Channel, 14 de marzo de 2011, archivado desde el original el 22 de diciembre de 2015 , consultado el 25 de diciembre de 2014
  28. ↑ Robert Elsie (2010), Diccionario histórico de Albania , Diccionarios históricos de Europa, vol. 75 (2.ª ed.), The Scarecrow Press, Inc., p. 472, las comunidades son Voskopoja, Mborja y Boboshtica.   
  29. 1 2 3 Steinke, Klaus; Ylli, Xhelal (2007). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA): Prespa - Vërnik - Boboshtica . Múnich: Verlag Otto Sagner. pag. 18.ISBN​  9783866880351."Vërnik [¡palabras que faltan!] eine völlig homogene südslavische Bevölkerung fast ohne albanische Mitbewohner gibt. Diese hat dort zudem den Status einer vom albanischen Staat offiziell anerkannten Minderheit, während Boboshtica inzwischen bis auf geringe Reste überwiegend und Drenova ganz von Albanern und Aromunen bewohnt wird Die Beschreibung der oben erwähnten Orte und der dort gesprochenen Mundarten ist primärer Gegenstand der vorliegenden Monographie Zu den übrigen in der Literatur häufig angeführten Ortschaften mit einer angeblich slavischen. Bevölkerung wird an dieser Stelle nur eine kurze kritische Sichtung anhand der ebenfalls von uns gesammelten Informationen vorgenommen. En Drenova bei Korça, das neben Boboshtica vor allem durch die Arbeiten von MAZON (1936) und COURTHIADE (1993) bekannt wurde, gab es bis vor ein paar Jahren nur noch eine alte Frau, welche die ursprüngliche slavische Mundart beherrschte. Nach ihrem Tode spricht diese dort niemand mehr, wie Thomaidha Stefo angab, die 1942 in das Dorf einheiratete. Damals sprach man dort noch ausschließlich Bulgarisch (bullgarçe), und sie versuchte es deshalb ebenfalls zu lernen, hat es aber inzwischen wieder verlernt. Am Anfang der 60er Jahre kam eine größere Gruppe von aromunischen Siedlern nach Drenova und Boboshtica, und mit ihnen änderte sich die ethnische und sprachliche Struktur beider Orte grundlegend."
  30. ↑ Friedman, Victor A. (2016). «Peligro de extinción de lenguas en los Balcanes con algunas comparaciones con el Cáucaso» . En Korkmaz, Ramazan; Doğan, Gürkan (eds.). Lenguas en peligro de extinción del Cáucaso y más allá . Brill. p. 79. ISBN  9789004328693."El dialecto macedonio aislado de Boboshtica, en la región de Korcha, Albania, al que sus propios hablantes llaman Kajnas 'como nosotros', es ahora una atracción turística para lingüistas, representada para los visitantes extranjeros por una anciana."
  31. ↑ Ralitsa Rousseva, Los murales de la iglesia de San Demetrio en Boboštica: tradiciones locales e influencias de Constantinopla en el arte eclesiástico de la región de Prespa-Korča en el siglo XIV , pág. 4