Cementerio de Bodzia

El cementerio de Bodzia es un gran yacimiento funerario de cámara de los siglos X al XI en Bodzia , una ciudad en la región de Kuyavia , en el centro de Polonia , aproximadamente a 15  km al noroeste de Włocławek . Un grupo de la Academia Polaca de Ciencias , liderado por el arqueólogo polaco Andrzej Buko , excavó este sitio entre 2007 y 2009. La excavación desenterró una gran necrópolis de la élite que contenía más de 58 tumbas, cenotafios , armas y riquezas. El cementerio de Bodzia se considera uno de los hallazgos altomedievales más significativos y "espectaculares" ^{[ 1 ]} en Polonia en el siglo pasado. Los artefactos descubiertos en el sitio eran en su mayoría de origen extranjero, lo cual es atípico de otros sitios en la zona. La información obtenida del cementerio de Bodzia proporcionó a los arqueólogos evidencia de las prácticas funerarias durante el período altomedieval en Polonia .

Los enterramientos en cámaras funerarias eran comunes en la zona, siendo una práctica primordial en los países de la Antigua Rus , Escandinavia y Eslavos durante la Era Vikinga . ^{[ 2 ]} El estudio del cementerio de Bodzia es importante, ya que ayuda a ilustrar los aspectos socioculturales y étnicos de los pueblos asentados en Polonia, tal como se refleja en la necrópolis. El yacimiento funerario indica dos períodos de uso distintos. El primero abarca desde el 980 hasta el 1035 d. C., y el segundo desde finales del siglo XI hasta principios del siglo XII. Se han encontrado pocas evidencias de un asentamiento temprano , aunque los hallazgos de un asentamiento posterior se han atribuido tentativamente a la segunda fase del cementerio. ^{[ 3 ]} La etnia de los enterrados en el yacimiento no es concluyente, ya que el análisis isotópico de los restos indica que eran de origen extranjero desconocido. El yacimiento muestra rituales funerarios y artefactos de origen Rus de Kiev, escandinavo, anglosajón , frisón y jázaro . La naturaleza multicultural del sitio y su proximidad a la ruta comercial del río Vístula indican que quizás se trataba de un asentamiento comercial extranjero que conectaba el Báltico con el Imperio Bizantino . ^{[ 4 ]}

El sitio del cementerio de Bodzia está situado en una meseta morrénica plana con pendiente suave hacia el este que se formó durante la glaciación del Vístula . ^{[ 5 ]} Los fragmentos de cerámica excavados en el sitio de enterramiento indican que el área estuvo habitada históricamente por culturas tanto neolíticas como lusacianas . ^{[ 6 ]} El uso del cementerio en sí se remonta al siglo X, y siguió siendo un cementerio activo hasta principios del siglo XIII. ^{[ 7 ]} Los enterramientos en cámara indican que el sitio se utilizó en dos períodos durante este tiempo. Un período fue a finales del siglo X - principios del siglo XI, y el otro a finales del siglo XI - principios del siglo XIII. ^{[ 8 ]} La datación cronológica del sitio se logró mediante la categorización de monedas desenterradas y la datación por radiocarbono de madera y cuero. ^{[ 9 ]} Aunque las estructuras en superficie pudieron haber sido evidentes durante la Edad Media, pocos indicios de estructuras o marcadores de tumbas han sobrevivido. Esto se ha relacionado con la prevalencia del uso agrícola de la tierra desde el siglo XIX en adelante. ^{[ 10 ]}

El sitio está ubicado cerca de Włocławek , en el río Vístula. ^{[ 11 ]} Esta área tuvo una importancia militar significativa, así como dos rutas comerciales comunes durante el período Piast. ^{[ 12 ]} Durante finales del siglo X y principios del XI, bajo el reinado de Boleslao el Valiente , hubo una afluencia de mercenarios escandinavos y de Kiev en Polonia. ^{[ 13 ]} Muchas de estas personas eran migrantes, comerciantes o funcionarios militares extranjeros aliados de Polonia durante la dinastía Piast . ^{[ 14 ]} La naturaleza del material excavado en Bodzia indica que el sitio es evidencia de uno de estos asentamientos, que probablemente estaba situado al oeste del cementerio. ^{[ 15 ]}

El cementerio de Bodzia fue descubierto en el año 2000, durante un estudio de campo para establecer la ruta de la autopista A1 . ^{[ 16 ]} La excavación del sitio comenzó en 2004 y concluyó en 2007, financiada por la Dirección General de Carreteras Nacionales y Autopistas . Durante este tiempo, se descubrieron 2069 elementos importantes en un área de tres hectáreas. ^{[ 17 ]} El cementerio de Bodzia se encuentra en el extremo sur del sitio excavado. Como inicialmente solo se descubrió la parte norte del cementerio, el tamaño de la excavación se amplió para incluir toda la necrópolis. ^{[ 18 ]} Esta excavación posterior tuvo lugar en 2009 y fue financiada tanto por el Instituto Nacional del Patrimonio como por la Academia Polaca de Ciencias . ^{[ 18 ]}

La primera etapa de excavación comenzó con la remoción de la capa superficial de suelo húmico por medios mecánicos . ^{[ 19 ]} Este método reveló evidencia visible de enterramientos en cámaras, creados por diferencias en la composición del suelo . ^{[ 20 ]} Estas cámaras funerarias fueron posteriormente excavadas de tres maneras: remoción de la tierra en su totalidad en el caso de tumbas poco profundas; remoción de la tierra en secciones, para tumbas habitadas por un solo ocupante; y el método de excavación en patrón de tablero de ajedrez para tumbas con múltiples ocupantes. ^{[ 20 ]} El sitio fue objeto de numerosos estudios especializados, incluyendo análisis antropológicos , arqueobotánicos , petrográficos y geomorfológicos para obtener una imagen arqueológica completa del cementerio. ^{[ 21 ]}

La excavación desenterró 52 esqueletos humanos distribuidos en 58 tumbas de cámara. ^{[ 22 ]} Algunas tumbas no presentaban evidencia de restos óseos, ya sea por su mala conservación o porque las cámaras se usaban como cenotafios. ^{[ 23 ]} La naturaleza de la composición del suelo en algunas partes del cementerio provocó la lixiviación de carbonatos de calcio , lo que hizo que los restos humanos se ablandaran. ^{[ 24 ]} Los restos óseos se conservaron mejor en áreas donde el suelo era menos permeable . ^{[ 24 ]} Todos los restos desenterrados mostraron un alto grado de deterioro, especialmente los de personas jóvenes y los enterrados en tumbas poco profundas. ^{[ 25 ]}

Una investigación antropológica realizada en la Universidad Nicolás Copérnico de Toruń determinó que 14 de los restos recuperados eran masculinos y 21 femeninos. El deterioro óseo de 17 restos era demasiado grave para determinar el sexo. ^{[ 26 ]} Investigaciones posteriores determinaron que el 74% de la población de la necrópolis eran adultos. ^{[ 27 ]} La escasa representación de niños es atípica en los cementerios de la Edad Media. ^{[ 27 ]} Las mujeres exhumadas del cementerio tenían, en promedio, entre 20 y 30 años, mientras que los hombres tenían entre 40 y 50 años. ^{[ 28 ]} Lipinska y Kozlowski creían que la discrepancia entre las edades de hombres y mujeres se debía a complicaciones en el embarazo femenino, que reducían la esperanza de vida promedio. ^{[ 29 ]}

En el cementerio se indican dos períodos distintos de enterramiento, separados por aproximadamente 50 años. ^{[ 30 ]} Estos se han determinado por las diferencias en la cronología y los ritos funerarios observados en las fosas. ^{[ 31 ]} El período anterior mostró ritos funerarios atípicos en comparación con otros sitios en Polonia. ^{[ 32 ]} El cementerio estaba organizado y mostraba costumbres que son indicativas del entierro de personas de alto estatus social. ^{[ 33 ]} Las tumbas estaban ubicadas en forma cuadrada orientada de norte a sur, lo cual es típico de los enterramientos escandinavos. ^{[ 34 ]} En una de las tumbas se descubrió la huella de un poste de madera clavado en el suelo, una práctica común entre los eslavos y los rusos escandinavos. ^{[ 35 ]}

Las fosas funerarias atribuidas al período posterior contenían un pequeño número de tumbas: solo ocho tumbas con restos óseos y dos cenotafios. ^{[ 36 ]} Esto indica que un pequeño grupo de miembros de la élite del asentamiento posterior fue elegido para ser enterrado en el sitio. ^{[ 37 ]} Algunos de los entierros posteriores fueron excavados parcialmente en tumbas del período anterior, aunque ninguna tumba fue alterada por completo. ^{[ 36 ]}

El análisis de ADN de los restos humanos concluyó que, si bien no se pudo determinar la nacionalidad exacta de los enterrados en el cementerio de Bodzia, los restos no eran locales y podrían haber provenido del sur de Escandinavia, Ucrania o las regiones de la Rus de Kiev. ^{[ 38 ]}

Se excavaron 528 «pequeños hallazgos» conservados en el cementerio de Bodzia. ^{[ 39 ]} Estos se clasificaron en los siguientes grupos: armas, herramientas, vestimenta y adornos, artículos comerciales y recipientes de madera y cerámica. ^{[ 39 ]}

Armas

Cinco de las tumbas excavadas en el yacimiento contenían armas. Estas armas presentaban elementos asociados a las clases élite de las culturas escandinava y rusa. ^{[ 40 ]}

Se encontró un cuchillo de batalla con los restos de una vaina en la tumba de un guerrero . ^{[ 41 ]} La hoja del cuchillo estaba elaborada con maestría en hierro , con una empuñadura de asta y hueso . ^{[ 41 ]} La vaina estaba forrada con piel de animal para proteger la hoja de la congelación y de los daños causados ​​por el agua. ^{[ 41 ]} Se desconoce si la hoja era de doble filo, similar a una espada , o si era de un solo filo y sufrió una erosión significativa, destruyendo efectivamente el lomo romo. ^{[ 42 ]} Kara sugirió que esta última explicación era la más probable, lo que convierte a este hallazgo en la única evidencia descubierta de cuchillos de batalla de este tipo inspirados en Escandinavia y el Báltico dentro del estado de los Piastas Tempranos. ^{[ 42 ]}

Se descubrió una espada en la tumba de un hombre de entre 20 y 30 años. ^{[ 43 ]} Por la posición de la espada con respecto al cuerpo, se supone que la empuñadura pudo haber estado colocada sobre el hombro del hombre, sujeta con una especie de bandolera . ^{[ 43 ]} Se sospecha que la longitud original de la espada era de aproximadamente un metro, con un peso de 855 gramos. ^{[ 43 ]} La empuñadura de la espada de hierro tenía incrustaciones de plata , así como ornamentos geométricos de carácter único, lo que llevó a Kara a creer que la espada era un encargo especial. ^{[ 43 ]} La calidad de la espada, así como las decoraciones únicas, indicaban que probablemente era un arma ceremonial que también funcionaba como espada de combate . ^{[ 43 ]}

Se descubrió un hacha de hierro sin decorar en la tumba de un hombre adulto. ^{[ 44 ]} El hacha, que se cree que se usó para el combate, también contenía elementos simbólicos de significado indeterminado. ^{[ 45 ]} Las hendiduras a lo largo de la hoja del hacha eran similares a las marcas encontradas en armas de élite escandinavas tanto en cementerios como en lugares rituales. ^{[ 46 ]} También se han encontrado hachas en cementerios rusos y polacos, aunque el hallazgo de Bodzia comparte pocas similitudes estilísticas con las encontradas en otros lugares de Polonia. ^{[ 47 ]}

Los restos de una maza de madera mal conservada fueron descubiertos en la tumba de un hombre adulto de entre 30 y 40 años. ^{[ 48 ]} La maza estaba colocada sobre el cuerpo del hombre, a la altura de su cadera. ^{[ 49 ]} La maza estaba hecha de roble y tenía placas de bronce sin decorar . Debido a la fragilidad del bronce en combate, se sospecha que esta maza se usaba principalmente con fines ceremoniales o como símbolo militar . ^{[ 49 ]}

Se descubrió una punta de flecha o lanza de hierro bien conservada en la tumba de un individuo mal conservado de edad y sexo indeterminados. ^{[ 50 ]} El arma medía 8,5  cm de longitud. Sus dimensiones indican que probablemente pertenecía a una lanza ligera, destinada a ser arrojada. ^{[ 51 ]} Este tipo de arma era común en Europa Occidental y Central, y se utilizaba tanto en tierras bálticas como eslavas, pero era poco común entre los pueblos escandinavos. ^{[ 52 ]}

Disfraces y adornos

Los restos de un objeto de cuero, que se cree que era un cinturón , fueron encontrados cerca de la pelvis de un hombre inhumado. ^{[ 63 ]} No se encontró en la tumba ni hebilla ni otros elementos metálicos del cinturón. ^{[ 64 ]} Esto indica que se trataba de un cinturón común, no utilizado para mostrar el estatus del portador, o quizás un cierre para atar un abrigo u otra prenda de tela. ^{[ 64 ]} Este artefacto presenta el distintivo símbolo del tridente ('dvuzubets'), históricamente asociado con la dinastía Rúrikida de la antigua Rus'. Algunos estudiosos sugieren que este conjunto de cinturón podría datarse en la época del príncipe Svyatopolk Yaropolkovich de Turov , alrededor de 1008-1013 d. C. La presencia de este símbolo en Bodzia indica posibles vínculos entre la región y la nobleza de Rus' de la época. Se plantea la hipótesis de que el individuo enterrado en la tumba E-864/I podría haber sido un espadachín al servicio del príncipe Svyatopolk , lo que resalta la importancia del cementerio para comprender el panorama sociopolítico de la Europa del Este a principios de la Edad Media. ^{[ 65 ]}

Se encontraron los restos de una vaina en la tumba de un hombre. ^{[ 66 ]} En la tumba se halló un cuchillo de batalla tipo langsax , junto con los restos de madera y cuero de una vaina. ^{[ 66 ]} El cuero utilizado para la vaina estaba curtido con pelo de animal. ^{[ 66 ]} Se cree que esto es evidencia de una tradición pagana continua de influencia anglosajona . ^{[ 66 ]}

Se encontraron 253 cuentas y otros fragmentos de vidrio en 10 tumbas del cementerio de Bodzia. ^{[ 67 ]} La tumba de una mujer de entre 20 y 25 años contenía 164 cuentas de plata y vidrio de diferentes diseños. ^{[ 68 ]} La tumba de otra mujer (de entre 20 y 30 años) contenía 35 cuentas de vidrio. ^{[ 69 ]} Se encontraron otras cuentas de vidrio de varios colores y diseños en todo el sitio, algunas de las más distintivas decoradas con láminas de oro . ^{[ 70 ]} Se cree que estas cuentas fueron importadas de Europa y el Cercano Oriente, ya que muchos ejemplares presentaban características de la artesanía árabe y bizantina . ^{[ 71 ]}

Se encontraron tres kaptorgi de plata en el sitio. ^{[ 72 ]} Estas son pequeñas cajas asociadas con la magia y los rituales antiguos. ^{[ 73 ]} A menudo contenían amuletos , objetos preciosos o materiales vegetales que se usaban para protegerse del mal . ^{[ 74 ]} Dos de ellas estaban decoradas con un diseño único de águila , la tercera estaba muy mal conservada. ^{[ 75 ]} El águila representada en dos de los kaptorgi no tenía garras , un motivo que ha aparecido en las culturas merovingia y anglosajona. ^{[ 76 ]} Las águilas eran un motivo poderoso común en las culturas romana , griega , escandinava, rusa y germánica , aunque estas representaciones generalmente contenían garras. ^{[ 76 ]}

Artículos del comerciante

Se encontró una balanza portátil en un cenotafio. Estas balanzas mercantiles estaban hechas de latón , un metal exclusivo durante la Alta Edad Media. ^{[ 77 ]} Este artefacto estaba incompleto, ya que no se encontraron ni la caja de la balanza ni las pesas. Kara concluyó que la balanza había sido desmantelada antes de ser depositada, dado que era improbable que los elementos faltantes se hubieran corroído en la tumba, y no había señales de saqueo póstumo . ^{[ 78 ]}

Las excavaciones arqueológicas en el cementerio de Bodzia han sacado a la luz una notable colección de monedas , que ofrece información sobre las extensas conexiones culturales y comerciales del lugar durante los siglos X y XI. Se encontraron un total de 67 monedas, que comprenden 12 piezas completas y 55 fragmentos, repartidas en 24 tumbas.

Cabe destacar que tres de estas monedas fueron identificadas como bohemias , lo que refleja los vínculos del cementerio con la región. Entre ellas se encuentran un denario completo y un fragmento del reinado de Boleslao II (972-999), y otro fragmento de la época de Boleslao III . El denario completo de Boleslao II, descubierto en la notable tumba D162, presenta un intrincado diseño con la « Mano de Dios » y una cruz simétrica, elementos cruciales para datar la fundación del cementerio.

La mayoría de las monedas procedían del Sacro Imperio Romano Germánico , con un número significativo de Sajonia, Baviera y Franconia . También se encontraron monedas de Inglaterra y Escandinavia. Algunos fragmentos estaban en mal estado, lo que dificultaba su identificación precisa, y podrían incluir monedas sin terminar o réplicas.

Específicamente, en la tumba D171, se encontró un fragmento de un denario de Boleslao II dentro del cráneo de una mujer fallecida, lo que indica costumbres funerarias en las que se colocaban monedas con los difuntos. En la tumba femenina más reciente de doble capa E864/II, se descubrieron 16 fragmentos, incluyendo medio denario de Boleslao III. Otros hallazgos significativos en esta tumba incluyeron un dirhem árabe , un denario sajón de tipo cruz, monedas de los reinados de Otón III y Adelaida , Boleslao Chrobry (Boleslao I de Polonia), Ricardo I de Normandía , Bernardo II, duque de Sajonia y Canuto el Grande . ^{[ 79 ]}

Estas monedas no solo esclarecen las complejas prácticas funerarias de Bodzia, sino que también revelan las extensas redes comerciales del cementerio y las interacciones culturales que abarcaban la Europa medieval. ^{[ 80 ]}

Se realizó un análisis de ADN a los restos óseos de cinco individuos en el cementerio de Bodzia. Los individuos analizados son:

• E63: Un varón joven adulto con un esqueleto incompleto. Cerca de su fémur derecho se encontró una cabeza de hacha de tipo 1, datada entre los años 978 y 1016 d. C.
• E864/I: Un varón adulto acompañado de armas, entre ellas una espada Petersen tipo Z típica de principios o mediados del siglo XI d. C., datada entre 1010 y 1020 d. C.
• E58: Un maturus macho adulto con un esqueleto incompleto, hallado con un cuchillo de batalla del tipo langsax y otras herramientas y cuchillos de hierro cerca de sus brazos y fémur.
• E37: Mujer joven adulta con un esqueleto incompleto, hallada con un aro de cubo de hierro cerca de sus pies, en una hilera de tumbas datada entre 980/990 y 1030/1035 d.C.
• E870: Mujer adulta de entre 20 y 25 años, con un esqueleto incompleto, enterrada con monedas y una espiral de pizarra de Volinia , datada entre 1017 y 1023 d.C.

Las muestras de ADN se etiquetaron de la siguiente manera para su análisis:

• VK153 para E63 individual
• VK154 para E37 individual
• VK155 para E870 individual
• VK156 para E58 individual
• VK157 para E864/I individual

Se observa que VK153, VK154 y VK156 están relacionados y forman una unidad familiar. Según el conjunto de datos del profesor David Reich , los individuos de los entierros de la élite del cementerio de Bodzia forman dos grupos familiares:

• VK155 y VK157 están estrechamente relacionados (posiblemente sean madre e hijo).
• La segunda familia incluye a VK154 y VK156 como parientes de segundo grado; VK153 y VK154 también son parientes de segundo grado, y VK156 y VK153 han sido identificados como padre e hijo.

El análisis de ADN reveló haplogrupos específicos para estos individuos. El guerrero en el entierro E864/I (muestra VK157) pertenecía al haplogrupo del cromosoma Y I-Z63 (también conocido como I1a3) y al haplogrupo mitocondrial H1c. ^{[ 82 ]} La muestra VK156 mostró el haplogrupo del cromosoma Y R1a1a1b1a2a-Z92 y el haplogrupo mitocondrial J1c2c2a. La muestra VK153 pertenecía al haplogrupo del cromosoma Y R1a1a-M198 y al haplogrupo mitocondrial H1c3, mientras que VK155 y VK154 se identificaron con los haplogrupos mitocondriales H1c y H1c3, respectivamente. ^{[ 83 ] [ 84 ]}

La controversia en cuanto a la interpretación de algunos elementos del sitio ha surgido debido a las limitaciones del análisis arqueológico. Drodz-Lipinska y Kozlowski determinaron que la baja esperanza de vida de los enterrados en el cementerio de Bodzia podría ser indicativa de la vulnerabilidad de los habitantes locales al entorno. ^{[ 85 ]} Señalaron las limitaciones de esta afirmación, debido al pequeño tamaño de la muestra de inhumaciones. Esta opinión fue compartida por Neil Price , quien reconoció la dificultad de realizar estudios definitivos en tales áreas. ^{[ 86 ]} Sin embargo, los resultados de los análisis de isótopos estables de estroncio, oxígeno y carbono de muestras tomadas de una parte de las tumbas sugieren que la mayoría de los individuos examinados hasta ahora enterrados en el cementerio de Bodzia no eran locales de la zona. Eran recién llegados de otra región, como lo indican los individuos enterrados en las tumbas D152, D160, D164, E33, E34, E37, E58, E864/I, E864/II, E870 y E872. Determinar sus orígenes exactos en esta etapa no es posible. Los valores de estroncio obtenidos para estos individuos son característicos de áreas con sustratos geológicos de rocas carbonatadas o loess, que se conocen en varias áreas de Europa incluyendo el sur y el este de Polonia (Pequeña Polonia y la región de Lublin), el sur de Escandinavia (Dinamarca y Escania), así como varias regiones de Europa Central (por ejemplo, Hungría) y Occidental, y también Ucrania. ^{[ 87 ] [ 88 ]} Douglas Price y Karin Frei sugirieron que podrían haber venido de las cercanías de Kiev, Ucrania, y según la investigación realizada hasta ahora, esto parece bastante plausible. Además, los análisis isotópicos de muestras óseas de dos tumbas revelaron que un hombre enterrado en la tumba D162 tenía una dieta basada en plantas C3 (cereales, verduras y frutas) y productos animales (carne, leche y huevos), similar a la de los individuos enterrados en el cementerio altomedieval de Giecz . Por otro lado, la dieta de una mujer enterrada en la tumba E864/II se basaba en el consumo de plantas C3 y posiblemente C4, con una proporción significativa de productos animales. Su dieta era similar a la de la población altomedieval de Kałdus , yacimiento 4, y a la de la población del período de influencia romana enterrada en Rogowo.

Andrzej Buko planteó la cuestión de que algunos de los artefactos descubiertos en las fosas funerarias fueron depositados tafonómicamente . Entre ellos se encontraban fragmentos de cerámica, que fueron excluidos del estudio. Es posible que otros ajuares funerarios también se hayan depositado involuntariamente en el yacimiento. ^{[ 89 ]}

El cementerio de Bodzia presenta importantes paralelismos arquitectónicos y culturales con el complejo de Jelling en Dinamarca, lo que indica una fuerte influencia de la época vikinga . Los aspectos clave de esta conexión incluyen:

1. Semejanza arquitectónica: La disposición del cementerio, en particular el mausoleo central y los recintos rectangulares con empalizada, refleja estructuras similares en Zelanda y Escania , parecidas al complejo sepulcral de Jelling.
2. Cementerios Reales: Los recintos con empalizada de Bodzia comparten similitudes de diseño con los túmulos funerarios reales de Jelling, lo que refleja una tradición común en las prácticas funerarias.
3. Tradiciones danesas: La planificación y el desarrollo del cementerio se ajustan a las propiedades feudales danesas y a las estructuras de poder aristocráticas de la época vikinga, inspirándose en el estilo monumental que se observa en Jelling.
4. Patrones de enterramiento y rápido desarrollo: Tanto Jelling como Bodzia presentan grandes fosas funerarias rectangulares y el entierro de individuos de origen escandinavo, y ambos yacimientos experimentaron un rápido desarrollo en un corto período de tiempo.
5. Vínculos etnográficos: La hilera principal de enterramientos en Bodzia, iniciada por la tumba D162, probablemente incluye individuos de origen escandinavo, lo que subraya las profundas conexiones culturales escandinavas del sitio.
6. Diseño innovador: Los diseños únicos de Jelling y Bodzia, en particular en sus patrones y estructuras funerarias, no encontraron imitación inmediata en ningún otro lugar durante el mismo período, lo que pone de relieve su carácter innovador.

Estos hallazgos sugieren que el cementerio de Bodzia no solo refleja la influencia de las tradiciones vikingas danesas, sino que también constituye un sitio único e innovador dentro de este contexto cultural. ^{[ 90 ]}

Según el profesor Duczko , la interpretación de la tumba E864/I en el cementerio de Bodzia sugiere vínculos escandinavos más fuertes de lo que se creía. El extremo del cinturón de la tumba, inicialmente vinculado a la dinastía Rúrikida por su símbolo bidente y las letras glagolíticas , ahora se interpreta como la representación del martillo de Thor , Mjölnir, en lugar de una cruz cristiana . Esta reinterpretación es una perspectiva en evolución, que indica la necesidad de reevaluar el estatus social del guerrero y los orígenes del simbolismo Rúrikida, y enriquece nuestra comprensión de las complejas influencias históricas y culturales del cementerio. Es importante señalar que esta es solo una interpretación entre otras. ^{[ 91 ]}

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