Bogdan Saltanov

Bogdan Saltanov ( en ruso : Богдан Салтанов ; década de 1630 – 1703), ^{[ 1 ]} también conocido como Ivan Ievlevich Saltanov , ^{[ 2 ]} fue un pintor armenio de origen persa en la corte de Alejo I de Rusia y sus sucesores. Saltanov dirigió el taller de pintura de la Armería del Kremlin desde 1686. El legado de Saltanov incluye iconos ortodoxos para uso religioso y secular, manuscritos iluminados , retratos de parsuna seculares, incluidos los retratos de Stepan Razin y Feodor III de Rusia cuando era joven (véase Problema de atribución ).

Igor Grabar consideraba a Saltanov y sus contemporáneos Ivan Bezmin y Vasily Poznansky como la cuarta y última promoción de la escuela Simon Ushakov , un "ala de extrema izquierda en la historia del arte iconográfico ruso, los jacobinos cuyo arte partió con los últimos vestigios de una tradición ya evaporada" ( ruso : Они являются “крайней левой” в истории русской иконописи ушаковской эпохи — теми якобинцами, в (Estos tipos de artículos no utilizados están relacionados con la tradición popular ). ^{[ 3 ]} Los estudios de las décadas de 1990 y 2000 refutan parcialmente esta afirmación, afirmando que Saltanov era sustancialmente independiente de Ushakov y su legado. ^{[ 4 ]}

En 1660, Zakar Sagradov, un comerciante armenio de Nueva Julfa , enviado del Shah de Persia , entregó los regalos del Shah al zar Alexis. El paquete incluía, entre otros artículos, una tabla de cobre grabada que representaba la Última Cena . La tabla despertó el interés del zar, quien le ordenó a Sagradov que regresara a Persia y contratara al grabador para su servicio. Los artistas moscovitas apenas experimentaban con grabados en metal, y el zar necesitaba un profesional para establecer este nuevo oficio. La tabla de cobre era, muy probablemente, un producto de Europa Occidental; sin embargo, Sagradov respondió que podía contratar al menos a un aprendiz del autor. ^{[ 5 ]} Seis años después, Saltanov, "el aprendiz", llegó a Moscú con su hermano, se unió al personal de la Armería y recibió un alto salario. Fue tratado como un noble extranjero , un honor que rara vez se otorga sin motivo. El artista se convirtió a la ortodoxia rusa ocho años después: la conversión equivalía a un juramento de lealtad a los Romanov y le valió los honores de un noble ruso, pero también le impidió abandonar Rusia. ^{[ 6 ]} Su hermano, Stepan Saltanov, también se convirtió en noble ruso, tesorero de la Armería y fundador de la familia Saltanov. ^{[ 7 ]}

Bogdan Saltanov se convirtió en el último pintor de la corte contratado antes de la muerte de Simon Ushakov , el líder indiscutible de la escuela de arte moscovita. Ushakov consideró que las habilidades de Saltanov eran mediocres. ^{[ 3 ]} Saltanov fue el cuarto artista extranjero empleado por la corte de Moscú (después del sueco Johann Deterson, contratado en 1643, el polaco Stanislaw Loputsky y el holandés Daniel Wouchters). Cuando Stanislaw Loputsky, jefe de los pintores de la corte, dejó Moscú en la década de 1670, su puesto fue otorgado a Ivan Bezmin con Saltanov como segundo al mando; Saltanov tomó el liderazgo en 1686 tras las represiones contra Bezmin. Todos los jefes eslavos del taller de pintores, incluido Simon Ushakov, eran nobles de nacimiento, y aparentemente, Saltanov también fue reconocido como tal. ^{[ 8 ]} La obra más antigua atestiguada de Saltanov fueron los iconos tafta : iconos pintados sobre tela con aplicación parcial de tela que imitaban las vestimentas de los santos. Igor Grabar sugirió que este nuevo género de icono era una invención de Saltanov, fruto de sus raíces orientales, pero admitió que la pintura en sí era mediocre. «Estos extraños maestros de la tafta , tan ajenos a los valores rusos en espíritu, pensamiento y sentimiento, pusieron fin a la historia del arte iconográfico ruso». ( Ruso : Этими странными “тафтяными мастерами”, столь нерусскими po всему своему духу, по всем мыслям и чувствам, закончилась historia rusa iconografía ). ^{[ 3 ]}

Bezmin y Saltanov, como jefes de taller, también fueron maestros y mentores de la siguiente generación de artistas; se conocen 37 alumnos de Bezmin y 23 de Saltanov, incluido Karp Zolotaryov . ^{[ 8 ]} Su estatus en la corte era radicalmente diferente al de los pintores de iconos tradicionales: la función principal de Saltanov era proporcionar arte secular a la corte, no a la iglesia. Incluso cuando el tema de una pintura era religioso, su tratamiento se alejaba de la tradición iconográfica para adentrarse en un arte secular "occidentalizado". Los primeros encargos reales de este tipo (iconos seculares sobre base de cobre y vidrio) a Saltanov están documentados en 1670 y 1671, y en 1679 para Bezmin. ^{[ 8 ]} Como resultado de esta práctica de la década de 1670, las profesiones de pintores de la corte y pintores de iconos en Moscú casi se fusionaron, y los pintores de la corte asumieron activamente los trabajos eclesiásticos de los pintores de iconos.

Saltanov murió en Moscú en 1703; las suposiciones de que abandonó el país y regresó a su patria ahora se consideran incorrectas. ^{[ 1 ]} Se casó dos veces, y se informó que su segunda esposa seguía viva en 1716. ^{[ 9 ]}

Saltanov sigue siendo una figura controvertida: sus actividades en Moscú están ampliamente documentadas en los archivos existentes, pero ninguna obra de arte se le ha atribuido de forma indiscutible. A diferencia de Karp Zolotaryov , Saltanov nunca firmó sus obras, por lo que la atribución se basa en los registros de archivo de los contables de la corte. Ninguna opinión sobre su estilo artístico es más fiable que la atribución subyacente de sus obras menos cuestionables: los iconos de tafta y el retrato de Feodoro III de Rusia .

El retrato de Teodoro III de Rusia fue encargado por Sofía Alekseyevna en 1685 a Simon Ushakov e Ivan Maksimov , pero ambos pintores de iconos rechazaron el encargo, que pasó a manos de Saltanov. La ausencia de registros que confirmaran el pago a Saltanov llevó a Elena Ovchinnikova a afirmar en 1956 que no era obra suya (se la atribuyó a Bezmin). Durante las décadas siguientes, su opinión prevaleció, pero autores como M. M. Kazarian (1969) y Komashko (2003) devolvieron el crédito a Saltanov. ^{[ 10 ]}

La atribución del icono de la Cruz de Kiy de la iglesia del Crucifijo en el Kremlin de Moscú y sus copias es igualmente controvertida. La tradición, que se remonta a la obra de A.I. Uspensky de 1907, atribuye estos iconos (o al menos la "Cruz de Kiy" original) a Saltanov. Komashko (2003) refuta esta atribución: los registros judiciales indican que Saltanov pintó una imagen similar de un crucifijo , pero no la cruz. ^{[ 11 ]}

• Lista de artistas rusos
• Lista de armenios iraníes

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