
El boobrie es una entidad mitológica que cambia de forma y habita en los lagos de la costa oeste de Escocia. Suele adoptar la apariencia de un ave acuática gigantesca parecida a un cormorán o a un colimbo ártico , pero también puede materializarse en forma de otras criaturas mitológicas, como un toro acuático .
El boobrie es una entidad generalmente malévola que normalmente caza ganado transportado en barcos, pero también le gustan las nutrias, de las que consume una cantidad considerable. En su forma de caballo de agua, la criatura es capaz de galopar por la superficie de los lagos como si estuviera en tierra firme. Durante los meses de verano, rara vez se lo ve como un insecto grande que chupa la sangre de los caballos.
El folclorista Campbell de Islay ha especulado que las descripciones del alca gigante pueden estar basadas en avistamientos del alca gigante . El sonido que emite el alca gigante, más parecido al de un toro que al de un pájaro, puede tener su origen en el extraño llamado del avetoro común , que era un visitante poco frecuente en Escocia.
Etimología
Boobrie puede derivar de boibhre , que significa dador de vacas o que otorga vacas. [1] Edward Dwelly , un lexicógrafo escocés , enumera tarbh-boidhre como "Monstruo, demonio" y "Dios capaz de cambiarse a sí mismo en muchas formas"; tarbh-aoidhre se da como una variación de los condados del norte. [2] El componente más simple de tarbh como una sola palabra es definido por Dwelly como "toro". [3] Los transcriptores del cuento han utilizado varias ortografías diferentes del segundo componente, algunos incluso adoptando variaciones inconsistentes a lo largo de sus propias interpretaciones. [1] George Henderson , por ejemplo, un folclorista y erudito celta, utilizó cinco alternativas: bo'eithre ; boidhre ; bo-oibhre ; eithre ; y fhaire . [1] Las variaciones ortográficas empleadas por otros escritores incluyen aoidhre ; baoighre ; baoidhre ; boidhre ; eighre ; y oire . [1]
Creencias populares
Descripción y atributos comunes
La investigación sobre el folclore, especialmente las tradiciones orales celtas, comenzó en el siglo XIX, y se identificaron varias bestias "extrañas" y menos familiares, incluida la boobrie. [4] Es una entidad generalmente malévola, [5] con la capacidad de materializarse en forma de varias criaturas míticas. [6] Comúnmente se alimenta de animales transportados en barcos, [7] preferiblemente terneros, pero también comerá felizmente corderos y ovejas, [8] llevándose a su presa a las aguas más profundas antes de consumirla. [8] También es extremadamente aficionado a las nutrias, que consume en grandes cantidades. [9]
En su manifestación de ave favorita [6], el boobrie se parece a un gigantesco colimbo norteño [10] o cormorán , pero con marcas blancas. [11] Según el folclorista Campbell de Islay , un relato detallado de sus dimensiones proporcionado por una fuente autorizada afirma que es "más grande que diecisiete de las águilas más grandes juntas". [8] Tiene un pico negro fuerte de aproximadamente 11 pulgadas (280 mm) de ancho y 17 pulgadas (430 mm) de largo, los últimos 5 pulgadas (130 mm) del cual se estrechan como el de un águila . El cuello de la criatura mide casi 3 pies (0,91 m) de largo con una circunferencia de un poco menos de 2 pies (0,61 m). Las patas cortas y poderosas negras conducen a pies palmeados con garras gigantescas. Una huella de la pata de un boobrie dejada en un poco de barro junto al lago igualaba "la envergadura de un gran par de cuernos de ciervo rojo". [8] Su voz estridente y descontenta, y suena más como la de un toro que como la de un pájaro. [10] El diseño de sus alas es más propicio para nadar que para volar. [8] Campbell de Islay dijo que sus poderes malignos cuando estaba en forma de pájaro "aterrorizaron a un ministro hasta hacerle perder el decoro". [5] El apetito insaciable del boobrie por el ganado representaba una amenaza para los agricultores locales, ya que dependían de sus animales como medio de obtener ingresos y alimentos. [12]
Aunque los lagos marinos son el hogar natural de los piqueros [5], se refugiarán en tierra en brezos crecidos. [6] Los relatos son inconsistentes en cuanto a la extensión del hábitat del piquero. Campbell de Islay afirma que es específico de los lagos de Argyllshire , [5] al igual que el profesor emérito de inglés James MacKillop. [13] Las escritoras Katharine Briggs y Patricia Monaghan, por otro lado, consideran que el área de distribución de la criatura es la más amplia de las Tierras Altas de Escocia, [12] [14] aunque Briggs a veces especifica Argyllshire. [15] El manuscrito sin fecha de Campbell de Islay señala que el piquero no había sido visto durante varios años, probablemente debido a la quema generalizada de brezos en el área de su hábitat. [6]
Manifestaciones alternativas
Cuando se manifiesta como un caballo de agua, la criatura es capaz de galopar a través de la superficie de los lagos; el ruido de los cascos de la criatura sobre el agua es el mismo que si estuviera galopando sobre tierra firme. [7]
Henderson reprodujo partes de los manuscritos de Campbell de Islay cuando escribió Survivals in belief among the Celts (1911). Entre ellos hay una historia que aparece como "boobrie as tarbh uisge". [16] El relato comienza detallando cómo un hombre llamado Eachann alimentó a un toro negro colosal cuando lo descubrió retorciéndose de dolor y posiblemente cerca de la muerte en la orilla de Loch nan Dobhran, en la costa oeste de Argyll. Algunos meses después, Phemie, la novia de Eachann, se ve perturbada ocasionalmente por sombras esquivas que siente en el lago, que la hacen pensar en Murdoch, su antiguo amante. Mientras estaba sentada soñando con Eachann una noche mientras se alojaba en un refugio cerca del lago, sintió el destello de una sombra detrás de ella, excepto que esta vez era Murdoch. Él la dominó de inmediato envolviéndola en una manta y atándole las manos. En ese momento, un toro de agua acudió al rescate de Phemie y tiró a Murdoch al suelo. El toro se arrodilló y permitió que Phemie se subiera a su lomo, antes de transportarla a la velocidad de la luz de regreso a la casa de su madre. [17] El toro desapareció y nunca más se lo volvió a ver, pero "se escuchó una voz en el aire que gritaba en voz alta". El verso que se escuchó estaba en gaélico y se traduce como:
Un joven me ayudó
y ayudé a una doncella en apuros;
luego, después de trescientos años de esclavitud,
libérame rápidamente. [18]
Se afirma entonces que el cuento "revela la persistencia en la creencia popular de la idea de la transformación, siendo el boobrie la morada de un espíritu". [18]
El boobrie también puede manifestarse en forma de un gran insecto que chupa la sangre de los caballos. [12] Henderson se refiere a él como un "gran gobhlachan o tijereta marrón rayado" [18] [a] con "muchos tentáculos o antenas". [20] Rara vez se lo veía en esta forma, generalmente solo en pleno verano, durante agosto y septiembre. [18]
Captura y caza
Un granjero y su hijo estaban arando un campo en la isla de Mull con un equipo de cuatro caballos junto al lago Freisa, pero el trabajo se detuvo después de que uno de los caballos perdió una herradura y no pudo continuar. [9] Al notar que un caballo pastaba cerca, decidieron intentar usarlo como reemplazo. Una vez enganchado al arado de madera, el caballo parecía estar familiarizado con la tarea y al principio trabajó de manera constante. Cuando comenzó a trabajar hacia una zona más cercana al lago, se puso inquieto y el granjero usó suavemente un látigo para animar al animal a continuar. Reaccionó transformándose inmediatamente en un boobrie gigantesco, emitiendo un fuerte bramido y sumergiéndose en el lago, arrastrando el arado y los otros tres caballos con él. El granjero asustado y su hijo vieron cómo la criatura nadaba hasta el centro del lago y luego se sumergió bajo el agua, llevándose consigo a los otros caballos y el arado. Siete horas después todavía no había señales de los tres caballos. [16]
En una historia transcrita por John Campbell de Kilberry , un cazador intentó dispararle a un piquero después de verlo en su manifestación de pájaro en un lago marino un frío día de febrero. El hombre remó en el lago hasta que el agua le llegó a los hombros, pero cuando estaba a unos 85 metros (78 yardas) de la criatura, esta se sumergió bajo el agua. El cazador mantuvo su posición durante cuarenta y cinco minutos antes de regresar a la orilla, donde permaneció otras seis horas esperando sin éxito a que el piquero volviera a la superficie. No hay ninguna indicación clara del paradero del lago. [21]
Orígenes
Campbell de Islay especula que el boobrie puede haberse originado a partir de avistamientos del gran auk . [22] Señaló que varias personas le habían contado historias de la criatura, y consideró que tenía "una existencia real en la mente popular". [23] Consideró que la historia del boobrie en su manifestación de caballo de agua se parecía al mito nórdico de "la labranza del Asa". [24] Refiriéndose al diccionario de Forbes de 1905 de "nombres gaélicos de bestias" en el que bubaire se define como un avetoro común , [25] y una descripción detallada dada por el erudito James Logie Robertson del bull o' the bog (un nombre alternativo para un avetoro) en The Scotsman en 1908, [26] Henderson plantea la hipótesis de que el boobrie puede provenir del avetoro. [27] Refiriéndose al "sonido extrañamente extraño" del avetoro [28] y destacando su "grito hueco y extraño" [28] durante la noche y durante toda la tarde, lo describe como parecido a un ganado que muge suavemente, particularmente durante la temporada de cría del ave. [29] Los registros indican que el ave era rara en Escocia, pero había sido avistada en la primera década del siglo XX, [30] aunque se creía que ver un avetoro era un presagio de muerte o desastre. [28] [31]
Referencias
Notas
- ^ Dwelly define al gobhlachan como, entre otras cosas, el pez patas largas , la mosca grulla y varios peces, etc. [19]
Citas
- ^ abcd Negro (2005), pág. 373
- ↑ Dwelly (1902a), pág. 934
- ↑ Dwelly (1902a), pág. 933
- ^ Robinson, Margaret (1965), "Bestias fabulosas", Folklore , 76 (4): 273–287, doi :10.1080/0015587x.1965.9717018, JSTOR 1258298
- ^ abcd Campbell (1860), pág. xcvii
- ^ abcd Henderson (1911), pág. 135
- ^ ab Bane (2013), pág. 64
- ^ abcde Henderson (1911), pág. 136
- ^ por Henderson (1911), pág. 137
- ^ de Rose (2001), pág. 56
- ↑ Gregorson Campbell (2005), pág. 373
- ^ abc Monaghan (2009), pág. 53
- ^ MacKillop, James (2004), "Boobrie", Un diccionario de mitología celta (edición en línea), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-860967-4, consultado el 8 de julio de 2014
- ^ Briggs (2002), pág. 82
- ^ Briggs (2002), pág. 269
- ^ por Henderson (1911), pág. 138
- ^ Henderson (1911), pág. 139
- ^ abcd Henderson (1911), pág. 140
- ↑ Dwelly (1902), pág. 512
- ^ Henderson (1911), págs. 140-141
- ^ Campbell (1862), págs. 337-338
- ^ Campbell (1862), pág. 344
- ^ Campbell (1862), pág. 338
- ^ Campbell (1862), pág. 420
- ^ Forbes (1905), pág. 21
- ^ Robertson, J. Logie (1 de marzo de 1910), "Ciencia y naturaleza; el toro del pantano", The Scotsman , pág. 11
- ↑ Henderson (1911), págs. 143-144
- ^ abc Henderson (1911), pág. 144
- ^ Henderson (1911), pág. 145
- ^ Henderson (1911), pág. 146
- ^ Endicott, William E. (1869), "Avetoros", The American Naturalist , 3 (4), University of Chicago Press: 169–179, doi :10.1086/270402, JSTOR 2447351, S2CID 222327859
Bibliografía
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