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Libro de Elchasai

El Libro de Elchasai o Libro de Elxai es un libro profético perdido, escrito durante el reinado de Trajano (98-117), que contenía leyes y profecías apocalípticas relacionadas co...

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El Libro de Elchasai o Libro de Elxai es un libro profético perdido, escrito durante el reinado de Trajano (98-117), que contenía leyes y profecías apocalípticas relacionadas con doctrinas judeocristianas y gnósticas . Se conoce únicamente a partir de fragmentos citados en los primeros escritos cristianos de Hipólito de Roma , Eusebio , Epifanio de Salamina y Orígenes . [ 1 ] El libro fue utilizado por varias sectas transjordanas , incluyendo a los ebionitas , esenios , nazarenos y, especialmente, a los elcesaitas , quienes basaron sus orígenes en él. [ a ]

Contenido

Según la Refutación de todas las herejías de Hipólito , el Libro de Elchasai fue la fuente de varias creencias y prácticas elcesaitas. Fomenta el cumplimiento de la Ley (incluida la circuncisión ), así como las prácticas ascéticas . El deseo sexual se presenta como una maldad, pero un pecado que podía curarse mediante el bautismo. El libro utiliza números y medidas para predecir el futuro y aboga además por rituales de curación, así como por seguir un calendario basado en la astrología . Se sostiene que el universo está gobernado por principios creados por Dios, a quien se llama «el Dios grande y altísimo». El hijo de Dios ( Cristo , también llamado «el poderoso rey») junto con el Espíritu Santo (que es una entidad femenina) son representados como ángeles de tamaño enorme. Se cree que Cristo vivió en la tierra repetidamente a través de la reencarnación , a veces llegando a través de nacimientos virginales. Se llama a siete testigos para confirmar las enseñanzas de Elchasai. [ b ] El libro también es apocalíptico, discurriendo sobre una crisis inminente. [ 4 ] Condena los sacrificios y rechaza el consumo de carne. [ 5 ]

Historia

El Libro de Elchasai fue escrito en arameo por un judío mesopotámico alrededor de la Guerra Parta de 114-117 d . C. [ 2 ] El propósito del libro pudo haber sido brindar consuelo a los judíos que sobrevivieron a la masacre durante la guerra. El libro describe seres angélicos de tamaño "estupendo" y su anuncio de la destrucción universal. Estos seres revelaron los requisitos que permitirían la absolución en el día del juicio. Ángeles enormes similares también se describen en 3 Enoc, como Metatrón, pero Elchasai describe particularmente a Cristo y al Espíritu Santo. [ 6 ] [ 7 ] El libro contiene una predicción de una guerra entre ángeles malvados. Más de cien años después, una versión helenística de este manuscrito fue utilizada por judeocristianos sirios. Epifanio consideró este libro herético. [ 2 ] [ 8 ]

Hipólito describió a Alcibíades de Apamea como un «extraño demonio» que poseía este libro. Hipólito rebatió las afirmaciones de Alcibíades de que el libro era «un escrito secreto» y que quienes escucharan su mensaje recibirían la remisión de todos sus pecados. [ 2 ] [ 8 ]

Ibn al-Nadim

Algunos consideran a Elchasai una figura histórica. El Kitāb al-Fihrist hace referencia a un manuscrito escrito por el erudito musulmán Ibn al-Nadim , en el que identifica a Elchasai como el fundador de la secta bautista babilónica de los Mughtasilah (practicantes de la ablución) o katharioi . [ 6 ] [ 9 ] Uno de los seguidores de Elchasai fue Mani , quien se unió a él cuando tenía solo cuatro años, por medio de su padre, que se había convertido a la secta Mughtasilah . [ 6 ] Mani llegó a formar su propia secta gnóstica conocida como los maniqueos . [ 9 ]

Notas

  1. ↑ Luomanen destaca la posterior adopción del libro por parte de los ebionitas como evidencia de que el libro contenía enseñanzas favorables a los ebionitas, y argumenta además que su adopción del libro marca una clara separación del judaísmo. [ 2 ]
  2. ↑ Los siete testigos se identifican como el cielo , el agua , los espíritus santos (en plural), los ángeles de la oración , el aceite , la sal y la tierra . [ 3 ]

Referencias

  1. ↑ Agosto de 2003 , pág. 145.
  2. ^ Luomanen 2011 , págs. 42–44 , 49. 
  3. ↑ Broadhead 2010 , pág. 215.
  4. ↑ Broadhead 2010 , págs. 214 y 215.
  5. ↑ Joseph 2016 , págs. 178–179.
  6. 1 2 3 Yuri 2000 , pág. 102.
  7. ↑ Schäfer 2011 , págs. 313 y 315.
  8. ^ Luttikhuizen 1987 , págs. 101–6.
  9. ^ Klijn y Reinink 1974 , págs. 277–289.

Bibliografía

  • Aune, David Edward (2003). The Westminster Dictionary of New Testament and Early Christian Literature and Rhetoric . Westminster John Knox Press. p.  145. ISBN 9780664219178.
  • Broadhead, Edwin Keith (2010). Métodos judíos para seguir a Jesús: Reinterpretando el mapa religioso de la Antigüedad . Mohr Siebeck. pp.  214, 215. ISBN 9783161503047.
  • Klijn, AFJ; Reinink, GJ (1974). "Elchasai y Mani". Vigiliae Christianae . 28 ( 1– 4): 277– 289. doi : 10.1163/157007275x00240 . JSTOR 1583233 . 
  • Joseph, Simon J. (2016). «El rechazo judeocristiano del sacrificio animal» . Jesús y el templo: la crucifixión en su contexto judío . Cambridge University Press. pp. 178–179 . doi : 10.1017/CBO9781316408933.007 . ISBN  978-1-107-12535-3.
  • Luomanen, Petri (2011). Recuperando las sectas y los evangelios judeocristianos . BRILL. pp. 42–44 , 49. ISBN  9789004217430.
  • Luttikhuizen, Gerard P. (1987). "El Libro de Elchasai: un Apocalipsis Judío" (PDF) . Aula Orientalis . 5 : 101–6 .
  • Luttikhuizen, Gerard P. (2006). Revisiones gnósticas de las historias del Génesis y las primeras tradiciones sobre Jesús . BRILL. ISBN 9789004145108.
  • Schäfer, Peter (2011). Los orígenes del misticismo judío . Princeton University Press. pp.  313, 315. ISBN 9780691142159.
  • Yuri, Stoyanov (2000). El otro dios: Religiones dualistas desde la Antigüedad hasta la herejía cátara . Yale University Press. pág.  102. ISBN 9780300082531.