Libro de Tomás el Contendiente

El Libro de Tomás el Contendiente ^{[ 1 ] [ 2 ]} o El Libro de Tomás ^{[ 3 ] [ 4 ]} es un diálogo de revelación gnóstica . ^{[ 5 ]} Es el séptimo tratado del Códice II de la biblioteca de Nag Hammadi . ^{[ 1 ]} El tratado es una traducción copta de un original griego , ^{[ 1 ]} probablemente compuesto en Siria a principios del siglo III d. C. ^{[ 1 ] [ 5 ]} El diálogo es entre Jesús y Judas Tomás, ^{[ 1 ] [ 5 ]} a quien Jesús llama "mi gemelo" y "mi hermano". ^{[ 2 ]} Los eruditos discrepan sobre si Judas Tomás es Tomás el Apóstol , ^{[ 5 ]} Judas el Apóstol , ^{[ 1 ]} y/o Judas, hermano de Jesús . ^{[ 3 ]} Judas es uno de los hermanos de Jesús mencionados en Marcos 6 :3, ^{[ 6 ]} y Tomás es arameo para "gemelo". ^{[ 3 ]} El final del texto es un monólogo pronunciado por Jesús. ^{[ 5 ]}

El texto se presenta como palabras secretas escritas por Matías mientras escuchaba a Jesús hablar con Judas Tomás. Jesús le dice a Tomás que escuche porque le revelará las cosas que ha meditado en su mente . Jesús insta a Tomás a examinarse a sí mismo y a descubrir quién es y cómo llegará a ser, ya que no le conviene ignorarse a sí mismo. Jesús enfatiza que quien no se conoce a sí mismo no conoce nada, y solo quien se conoce a sí mismo ha alcanzado el conocimiento de la profundidad del todo. Entonces Tomás le pide a Jesús que le hable de las cosas ocultas, pero Jesús le pregunta si las cosas visibles ya le resultan difíciles, ¿cómo podrá comprender las invisibles? Jesús dice que Tomás y los demás aún son aprendices y no han alcanzado la plenitud de la perfección.

Tomás pregunta a Jesús acerca de las cosas invisibles. Jesús explica que los cuerpos visibles cambian y perecen, ya que son bestiales, y sus formaciones también perecerán. Tomás compara a quienes hablan de cosas invisibles con arqueros que disparan de noche. Jesús dice que la luz existe en la luz. Tomás pregunta por qué la luz visible sale y se pone. Jesús explica que la luz brilla en favor de los humanos, y cuando todos abandonen la bestialidad, se retirará hasta su esencia. Jesús describe el amor insondable por la luz y la amargura del fuego que arde en los humanos, perturbando sus mentes y almas , y aconseja huir de los espíritus visibles.

Jesús dice que observar sus enseñanzas y adquirir sabiduría es necesario para alcanzar la perfección. Los sabios son aquellos que buscan la verdad y descansan en ella para siempre. Jesús cita el Salmo 1 :3, diciendo que el sabio «será como un árbol que crece junto a un arroyo sinuoso». ^{[ 7 ]} Jesús advierte contra la atracción por las cosas visibles que se deterioran y cambian, y dice que estas cosas aprisionan a las personas con placeres fragantes, llevándolas según el deseo del fuego. Dice que es bueno descansar para siempre en la verdad, ya que las cosas visibles entre los hombres se disolverán, y aquellos que no aman la verdad primero perecerán en la preocupación por esta vida y el fuego abrasador.

Tomás pregunta qué decir a aquellos que afirman haber venido a hacer el bien pero que aún conocen la iniquidad por haber nacido en la carne. Jesús los describe como bestias que aman la dulzura del fuego y están privadas del reino . Serán arrojadas al abismo y afligidas con el tormento de su naturaleza maligna. Tomás pregunta qué sucederá con quienes luchen contra ellos, y Jesús dice que se disolverán en fuego y agua, se esconderán en tumbas de oscuridad y serán castigados por bestias y hombres. Tomás acepta lo que Jesús dice, pero teme que los predicadores de sus palabras sean ridiculizados. Jesús advierte que quienes se aparten de sus palabras serán arrojados al abismo y encarcelados en un lugar estrecho y oscuro, perseguidos por látigos de fuego.

Al final del texto, Jesús advierte a quienes confían en cosas que no sucederán: la esperanza en la carne y en la prisión que perecerá, la esperanza en el mundo y la esperanza de que esta vida sea Dios, corrompen sus almas. Habla del fuego que arde en su interior, de la rueda que gira en sus mentes y del azote que consumirá su carne y desgarrará sus almas, preparándolos para sus compañeros. Jesús también habla del cautiverio de quienes están encerrados en cavernas, morando en tinieblas y muerte, embriagados de fuego y llenos de amargura. Continúa hablando de los bienaventurados , quienes conocen de antemano los tropiezos, quienes huyen de lo ajeno y quienes son vilipendiados y despreciados por el amor que su Señor les tiene. Los exhorta a velar y orar, a salir de la esclavitud de la amargura de esta vida y hallar descanso, pues han dejado atrás el sufrimiento y la desgracia, y reinarán con el Rey para siempre.

El colofón adjunto al texto es El libro de Tomás el Contendiente escribiendo al perfecto . ^{[ 2 ]}