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Bóreas

Bóreas ( / ˈ b ɔː r i . ə s / , Reino Unido : / ˈ b ɒ r i . ə s / , Reino Unido : / ˈ b ɒ r i . æ s / ; [ 1 ] Griego antiguo : Βορέας , romanizado : Boréas ; también Βορρᾶς , Bo...

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Bóreas ( / ˈ b ɔː r i . ə s / , Reino Unido : / ˈ b ɒ r i . ə s / , Reino Unido : / ˈ b ɒ r i . æ s / ; [ 1 ] Griego antiguo : Βορέας , romanizado : Boréas ; también Βορρᾶς , Borrhâs ) [ 2 ] es el dios griego del frío viento del norte , las tormentas y el invierno. Aunque normalmente se le consideraba el viento del norte, los escritores romanos Aulo Gelio y Plinio el Viejo lo consideraban un viento del noreste, equivalente al dios romano Aquilo o Septentrio . [ 3 ] Bóreas es representado como muy fuerte, con un temperamento violento a juego. Con frecuencia se le representaba como un anciano alado o, a veces, como un joven con cabello y barba desgreñados, sosteniendo una caracola y vistiendo una capa ondeante. El mito más conocido de Bóreas es el rapto de la princesa ateniense Oreithyia .

Descripción

El rapto de Oreithyia por Bóreas, enochoe apulia de figuras rojas, 360 a. C., Museo del Louvre.

Se decía que Bóreas, al igual que el resto de los dioses del viento, era hijo de Eos , la diosa del amanecer, y de su esposo Astreo , un dios estelar menor. [ 4 ] Por lo tanto, es hermano del resto de los Anemoi (los dioses del viento), de los cinco dioses estelares y de la diosa de la justicia Astrea .

Bóreas estaba estrechamente asociado con los caballos, las tormentas y el invierno. Se decía que, tras transformarse en semental, había engendrado doce potros con las yeguas de Erictonio , rey de Dardania . Se contaba que estos potros podían correr por un campo de trigo sin pisotear las plantas. Plinio el Viejo ( Historia Natural iv.35 y viii.67) creía que las yeguas podían mantenerse erguidas con sus cuartos traseros hacia el viento del norte y parir potros sin necesidad de un semental. Los griegos creían que su hogar estaba en Tracia, y tanto Heródoto como Plinio describen una tierra septentrional conocida como Hiperbórea , «Más allá del viento del norte», donde la gente vivía en completa felicidad y gozaba de una longevidad extraordinaria.

Se dice que fue padre de tres sacerdotes hiperbóreos gigantes de Apolo con Quiona . Pausanias escribió que Bóreas tenía serpientes en lugar de pies, aunque en el arte se le suele representar con pies humanos alados. En el arte antiguo, generalmente se le representa como un anciano barbudo.

Mitología

Oreithyia

Bóreas rapta a Oreithyia, ca. 500 a. C., Museo Arqueológico de Delos .

Se dice que Bóreas raptó a Orithyia , una princesa ateniense , del Íliso . Bóreas se había encaprichado de Orithyia y al principio le había rogado favores, con la esperanza de persuadirla. Cuando esto fracasó, volvió a su temperamento habitual y la raptó mientras bailaba a orillas del Íliso. Bóreas envolvió a Orithyia en una nube, la violó y con ella engendró dos hijos: los Boréades , Zethes y Calais, que formaron parte de la tripulación del Argo como Argonautas [ 5 ] [ 6 ] , y dos hijas: Chione y Cleopatra .

Desde entonces, los atenienses consideraron a Bóreas como un pariente político. Cuando Atenas fue amenazada por Jerjes , el pueblo oró a Bóreas, quien, según se cuenta, provocó vientos que hundieron 400 barcos persas. En el año 480 a. C. se estableció un culto en Atenas en agradecimiento a Bóreas por haber destruido la flota persa que se aproximaba. [ 7 ] Un suceso similar había ocurrido doce años antes, y Heródoto escribe: [ 8 ]

Ahora bien, no puedo afirmar si esta fue realmente la razón por la que los persas quedaron atrapados por el vendaval, pero los atenienses están convencidos de que, al igual que Bóreas los había ayudado antes, también fue responsable de lo sucedido en esta ocasión. Y al regresar a casa, construyeron un santuario en honor del dios junto al río Iliso.

Se han descrito otros dos casos en los que Boreas fue honrado por estados griegos por una ayuda similar: en Megalópolis (contra Laconia ) y en Thurii (contra Siracusa ). En este último caso, a Boreas se le concedió la ciudadanía y una parcela de tierra. [ 9 ]

El rapto de Orithyia fue popular en Atenas antes y después de las Guerras Médicas, y se representaba con frecuencia en pinturas de jarrones. En estas pinturas, Bóreas era retratado como un hombre barbudo con túnica y cabello desaliñado, a veces con mechas blancas y erizado. El rapto también fue dramatizado en la obra perdida de Esquilo , Orithyia .

Otros romances

Relieve de Bóreas en la Torre de los Vientos , Atenas .

En algunas versiones de la historia de Jacinto , Bóreas reemplaza a su hermano Céfiro como el dios del viento que sentía un amor no correspondido por el hermoso príncipe espartano, quien prefería a Apolo antes que a él. [ 10 ]

En otros relatos, Bóreas fue padre de Butes (con otra mujer) y amante de la ninfa Piedad . En una historia, tanto Pan como Bóreas compitieron por el afecto de Piedad e intentaron que ella eligiera entre ellos. Para impresionarla, Bóreas arrancó todos los árboles con su fuerza. Pan solo se rió, y Piedad lo eligió a él en lugar de a Bóreas. Enojado, Bóreas persiguió a Piedad y la arrojó por un precipicio, matándola. Gea, compadeciéndose de la muchacha, transformó su cadáver en un pino. [ 11 ]

Durante el viaje del Argo , los argonautas Zetes y Calais, hijos de Bóreas, describen a Apolo como "amado de nuestro padre", lo que tal vez implica una conexión romántica entre los dos dioses. [ 12 ]

Febo y Bóreas , la interpretación cósmica de Jean-Baptiste Oudry de la fábula de La Fontaine, 1729/34.

El rey Erictonio de Troya poseía tres mil yeguas. Bóreas se enamoró de ellas mientras pastaban en las praderas y tomó la forma de un semental de crin oscura para aparearse con ellas. Así engendró doce potros con estas yeguas. [ 13 ] [ 14 ] En palabras de William Smith , esto se explicaba comúnmente como una mera metáfora para expresar la extraordinaria velocidad de esos caballos. [ 14 ]

Otras tradiciones

Bóreas aparece en el relato más antiguo sobre la creación del ciprés; el mito cuenta que, para honrar a su hija fallecida, Ciparissia, Bóreas plantó un nuevo árbol, el ciprés. La inclusión de Bóreas en la historia continúa el patrón de un dios del viento que aparece en la historia de una planta (como sucede en la historia de Piedad, o Céfiro en las historias de Ciparisso y Jacinto). [ 15 ] [ 16 ]

Cuando la diosa Leto , embarazada de Artemisa y Apolo, estaba a punto de dar a luz, Zeus ordenó a Bóreas que la llevara ante Poseidón , quien a su vez la condujo a la isla de Ogigia, donde podría dar a luz a los gemelos, ya que Hera , la esposa de Zeus , había ordenado que todos los lugares y tierras evitaran a Leto. [ 17 ]

En una fábula de Esopo , Bóreas y su tío Helios, el dios del sol, discutían sobre cuál de los dos era el dios más poderoso. Acordaron que quien lograra que un viajero que pasaba se quitara la capa sería declarado ganador. Bóreas fue el primero en probar suerte; pero por mucho que sopló, no pudo quitarle la capa al hombre, sino que este la apretó aún más contra sí mismo. Entonces, Helios brilló con intensidad, y el viajero, vencido por el calor, se quitó la capa, otorgándole la victoria (la moraleja es que la persuasión es mejor que la fuerza). [ 18 ]

Según Pausanias , Bóreas bendijo a Musaeus con el don de volar. [ 19 ]

Cuando Sirio , la estrella del perro, comenzó a arder con fuerza al no poder tener a su amada Opora , una diosa menor relacionada con la cosecha, Bóreas soportó el intenso calor ordenando a sus hijos que entregaran a Opora a Sirio, mientras él enfriaba la tierra con una ráfaga de viento frío. [ 20 ]

Aquilo (Septentrio)

Lecito de terracota con Bóreas raptando a Orithyia, 400–375 d.C. NAMA Grecia .

El equivalente romano de Bóreas era Aquilo . [ 21 ] Este viento del norte (y ligeramente del este) [ 22 ] estaba asociado con el invierno. El poeta Virgilio escribe: [ 23 ]

Interea magnum sol circumvolvitur annum, et glacialis hiemps aquilonibus asperat undas.

Traducción:

Ahora el sol había dado la vuelta completa al ciclo anual, y las olas estaban agitadas por los gélidos vendavales del norte del invierno [ 24 ].

Para el viento que venía directamente del norte, los romanos a veces usaban el nombre Septentrio , que hace referencia a las siete ( septem ) estrellas de la constelación del Osa Mayor . El nombre "Septentrio" dio origen al punto cardinal premoderno Septentrionalis . [ 25 ]

Fuera de la cultura grecorromana

Las deidades griegas se utilizaron abundantemente en el arte grecobudista , al igual que Bóreas y su elemento de representación de la velificatio . Bóreas se convirtió en el dios japonés del viento Fujin a través del Wardo /Oado grecobudista y el Feng Bo /Feng Po chino ("Tío Viento"; entre otros nombres). [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

Genealogía

Referencias

  1. ↑ Wells, John C. (1990). Diccionario de pronunciación Longman . Harlow, Inglaterra: Longman. pág.  85. ISBN 0582053838.
  2. ↑ Βορέας , Βορρᾶς . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project .
  3. ↑Archivado el 28/11/2020 en Wayback Machine Aulus Gellius , 2.22.9 ;Archivado el 28/11/2020 en Wayback Machine Plinio el Viejo NH 2.46 .
  4. ↑ Hesíodo , Teogonía 378 , Higinio , Prefacio ; Nonnus , 6.18
  5. ↑ Apolonio Rodas , 1.211–223 y 2.231–239 ; Apolodoro, 1.9.16 ; Diodoro Sículo , 4.44.2; Grimal, pág. 54
  6. ↑ Βορεάδης en Liddell y Scott . 
  7. ↑ Roman, Luke; Roman, Monica (2010). Enciclopedia de la mitología griega y romana . Infobase Publishing. pág. 105. ISBN  978-1-4381-2639-5.
  8. ↑ Heródoto , 7.189.3
  9. ↑ la entrada de Boreas en theoi.com
  10. ↑ Smith 1873 , sv Jacinto .
  11. ↑ Libanio , Progymnasmata , 1.4
  12. ↑ Valerio Flaco , 4.465
  13. ↑ Homero , Ilíada 20.219
  14. 1 2 Smith 1873 , sv Boreas .
  15. ↑ Asclepiades FGH 12 F 19.
  16. ↑ Forbes Irving 1990 , pág. 261.
  17. ^ Higinio, Fábulas 140 ; marzo sv leto
  18. ↑ Esopo , Fábulas 183
  19. ↑ Pausanias , 1.22.7
  20. ↑ Käppel, Lutz (2006). "Opora" . En Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). Brill's New Pauly . Traducido por Christine F. Salazar. Kiel : Brill Reference Online. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e832290 . Consultado el 20 de junio de 2023 .
  21. ↑ Aulo Gelio , 2.22.9; Plinio el Viejo, Historia Natural 2.46.
  22. ↑ Lewis y Short, sv aquilo .
  23. ↑ Eneida 3, líneas 284–285 .
  24. ↑ «P. Vergilius Maro, Eneida, Libro 3, línea 278» . www.perseus.tufts.edu .
  25. ↑ Vitruvio 1.6.13 Archivado el 28/11/2020 en Wayback Machine ; Plinio el Viejo 2.51 Archivado el 28/11/2020 en Wayback Machine .
  26. ↑ Konidaris, Dimitrios (12 de junio de 2020). La civilización china y sus afinidades egeas (en griego). DN Konidarēs. ISBN 978-618-84901-1-6.
  27. ↑ Tanabe, Katsumi (2003). Alejandro Magno: Contacto cultural entre Oriente y Occidente desde Grecia hasta Japón . Tokio: NHK Puromōshon y Museo Nacional de Tokio. OCLC 937316326 . 
  28. ↑ Las conexiones globales del arte de Gandhāran . Archaeopress Archaeology. 2020. doi : 10.32028/9781789696950 . ISBN 978-1-78969-695-0.
  29. ↑ Hesíodo , Teogonía 132 – 138 , 337 – 411 , 453 – 520 , 901 – 906, 915 – 920 ; Caldwell, pp. 8 – 11, tablas 11 – 14.
  30. ↑ Aunque usualmente hija de Hiperión y Tea, como en Hesíodo , Teogonía 371 – 374 , en el Himno homérico a Hermes (4), 99 – 100 , Selene es en cambio presentada como hija de Palas, hijo de Megamedes.
  31. ↑ Hesíodo no menciona a Astrea, sino que la presenta como hija de Eos y Astreo en Hyginus Astronomica 2.25.1 .
  32. ↑ Según Hesíodo , Teogonía 507 – 511 , Clímene, una de las Oceánides , hijas de Océano y Tetis , en Hesíodo , Teogonía 351 , fue la madre de Atlas, Menecio, Prometeo y Epimeteo con Jápeto, mientras que según Apolodoro , 1.2.3 , otra Oceánide, Asia, fue su madre con Jápeto.
  33. ↑ Según Platón , Critias , 113d – 114a , Atlas era hijo de Poseidón y de la mortal Cleito .
  34. ↑ En Esquilo , Prometeo encadenado 18, 211, 873 (Sommerstein, pp. 444 – 445 n. 2 , 446 – 447 n. 24 , 538 – 539 n. 113 ) Prometeo es hecho hijo de Temis .

Bibliografía

  • Diodoro Siculus , Bibliotheca Historica. Vol. 1–2 . Immanel Bekker. Ludwig Dindorf. Federico Vogel. en aedibus BG Teubneri. Leipzig. 1888–1890. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Forbes Irving, Paul MC (1990). La metamorfosis en los mitos griegos . Oxford, Nueva York, Toronto: Oxford University Press , Clarendon Press . ISBN 0-19-814730-9.
  • Hesíodo , Teogonía , en Himnos homéricos y Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Homero , La Ilíada con traducción al inglés de A. T. Murray, Ph.D. en dos volúmenes . Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Higino, Cayo Julio , Los mitos de Higino . Editado y traducido por Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.
  • Nonno , Dionisíacas ; traducido por Rouse, WHD , I Libros I–XV. Loeb Classical Library No. 344, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1940. Internet Archive
  • Pausanias , Descripción de Grecia con traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D., y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Smith, William (1873). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Londres: John Murray, impreso por Spottiswoode and Co.Versión en línea disponible en la biblioteca Perseus.tufts.
  • Virgilio , Eneida . Trad. de Theodore C. Williams. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
  • BÓREAS del Proyecto Theoi
  • Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (imágenes de Bóreas)
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