Borommakot

Rey Borommakot ^{[ 3 ]} ( tailandés : สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ , pronunciado [ bɔ̄ː.rōm.mā.kòːt ] ) o el rey Maha Thammarachathirat II ( tailandés : สมเด็จพระมหาธรรมราชาธิราชที่ ๒ ) fue el rey de Ayutthaya desde 1733 a 1758. Su reinado fue el último período de esplendor de Ayutthaya, ya que el reino caería nueve años después de su muerte . ^{[ 4 ] : 68–69}

Gran parte de lo que se conserva hoy en Ayutthaya data de las enormes renovaciones que Borommakot realizó en los templos de Ayutthaya durante el segundo cuarto del siglo XVIII. ^{[ 5 ]} El rey Rama I intentó emular las costumbres religiosas de Ayutthaya durante el reinado de Borommakot a principios del período de Bangkok e incluso pospuso su coronación hasta estar seguro de que la suya se basaba fielmente en la de Borommakot. ^{[ 6 ]}

El príncipe Phon ( tailandés : พร ) era hijo de Sanpet VIII . Su hermano mayor, el príncipe Phet ( เพชร ), sucedió en el trono como Sanphet IX (Thai Sa) en 1708. ^{[ 7 ] : 277} Phon fue entonces nombrado Palacio Frontal . Sin embargo, Thai Sa decidió que, a su muerte, el trono sería entregado a su segundo hijo mayor, el príncipe Aphai, ya que el hijo mayor de Thai Sa había ingresado al sacerdocio. En 1732, Thai Sa murió y comenzó una guerra civil. Phon dirigió sus ejércitos contra sus sobrinos, el príncipe Aphai y el príncipe Paramet. La guerra civil en Ayutthaya fue "una gran batalla, más grande que cualquiera que hubiera ocurrido en Siam en tiempos anteriores". Con la victoria asegurada, Phon ejecutó a sus sobrinos, los aliados funcionarios del gobierno, y tomó el trono como rey Borommakot. ^{[ 7 ] : 280–281}

Debido a que el Samuha Kalahom había brindado su apoyo al príncipe Aphai, Borommakot le arrebató el poder al privarlo de su autoridad sobre el sur de Siam y se lo transfirió a Kromma Tha . El Samuha Kalahom quedó reducido a una mera figura militar.

A principios de su reinado, en 1735, el hijo mayor y heredero del rey fue acusado de tener un romance con una de las reinas de su padre. El escándalo provocó la muerte tanto de la reina como del heredero, dejando al país temporalmente sin heredero. ^{[ 8 ]}

A pesar del derramamiento de sangre que precedió a su reinado, Borommakot fue conocido por la reconstrucción de templos budistas y la paz y prosperidad de las que Ayutthaya finalmente volvió a disfrutar. En 1753, Borommakot envió a dos monjes siameses para rehabilitar el budismo Theravada en Sri Lanka . ^{[ 7 ] : 282–283, 295} La Sangha budista de la actual Sri Lanka envió una misión a Ayutthaya solicitando a monjes tailandeses que ordenaran nuevamente a monjes en Kandy y también que restablecieran allí las escrituras budistas. ^{[ 8 ]}

En 1741, Borommakot nombró a su hijo Thammathibet Gran Visir. Thammathibet demostró ser un príncipe capaz y también era conocido por ser poeta. Sin embargo, Thammathibet tuvo romances con dos de las concubinas de Borommakot, la princesa Sangwan ^{[ 7 ] : 296} y la princesa Nim, un crimen grave. Los amantes fueron descubiertos en 1746 y los tres fueron azotados. El Gran Visir recibió 120 latigazos y murió mientras era golpeado, y las dos princesas concubinas recibieron 30 latigazos cada una. La princesa Sangwan murió 3 días después. La princesa Nim sobrevivió, pero fue desterrada de la corte.

Borommakot nombró entonces a su tercer hijo, Duea ( เดื่อ ; más tarde se convertiría en Uthumphon ), como Gran Visir. Borommakot omitió a su segundo hijo, Ekkathat , porque pensaba que Ekkathat no era apto para ser rey. ^{[ 7 ] : 297}

Sin embargo, Ekkathat aún tenía ambiciones por el trono, y las subsiguientes luchas de los príncipes por el trono contribuirían a la caída de Ayutthaya en 1767, durante el reinado de Ekkathat. ^{[ 7 ] : 298–300}

Proyectos de renovación

Borommakot transformó radicalmente el paisaje urbano de Ayutthaya; gran parte de lo que se conserva hoy en Ayutthaya data de su reinado. El Wihan Phra Mongkhon Bophit fue objeto de importantes renovaciones por parte de Borommakot, lo que dio como resultado su diseño actual. Gravemente dañado por el saqueo birmano de 1767, el vihara fue completamente restaurado en el siglo XX. ^{[ 9 ]}

Según las crónicas de Ayutthaya, el rey Borommakot renovó tanto Wat Mahathat, Phitsanulok , como Wat Mahathat Thung Yang. El Palacio Real de Ayutthaya y Wat Phu Khao Thong también fueron objeto de importantes renovaciones llevadas a cabo por Borommakot.

Las Crónicas Reales de Siam, procedentes de un manuscrito del Museo Británico, describen al rey Borommakot con una disposición marcadamente diferente a la de su padre, el rey Suriyenthrathibodi , y a la de su hermano mayor, el rey Thai Sa. Afirman que habitualmente se abstenía de matar, cultivaba una conducta meritoria y era generoso al dar limosnas a monjes, brahmanes, mendigos e incluso animales; también lo describen disfrutando de salidas recreativas (incluidas visitas a Bang Pa-In y Nakhon Luang, excursiones en barco y festividades estacionales). ^{[ 10 ] [ 11 ]}

El rey Borommarachathirat (Borommakot) de este reinado tenía un temperamento distinto al de su padre (Suriyenthrathibodi) y su hermano mayor (Thai Sa). Se abstuvo constantemente de quitar la vida y se comportó de manera meritoria y justa. Monjes, brahmanes y el pueblo convivían en armonía y prosperidad en todo el reino. El rey era devoto y daba limosna a monjes y brahmanes, a mendigos y vagabundos, y a animales de todo tipo, sin excepción. En ocasiones visitaba el palacio de Ban O In (Bang Pa-In) y la ciudad real de Nakhon Luang. A veces embarcaba en la gran barcaza real y navegaba hasta la desembocadura del río Phra Prataeng para contemplar las aguas y los peces. Cuando llegó el momento de trillar el arroz, fue a trillar a los campos reales de Hantra, luego puso el arroz en rantae (una bandeja para aventar) y ordenó a todos los hijos e hijas reales y a las damas del palacio que lo llevaran al Palacio Interior; allí prepararon un gran "chatra" ceremonial y una papilla de arroz (khao yaku) y se los ofrecieron cada año a los monjes mayores de los monasterios reales, sin faltar jamás. El rey nunca se cansaba de los entretenimientos: carreras de toros y búfalos, paseos en bote de remos y peleas entre tigres y elefantes; así que había diversión en todas las estaciones.

Una embajada de Sri Lanka que llegó a Ayutthaya durante el reinado de Borommakot (con el propósito de solicitar a monjes siameses que ayudaran a revivir el budismo en Sri Lanka) elogió al rey en términos muy halagadores, haciendo hincapié en su conducta moral y su forma de hablar. ^{[ 12 ]}

Es el rey de la capital de Sriwardhana, de conducta intachable y rebosante de virtudes. Inspira los corazones de los justos, como el resplandor del sol sobre un loto. Su voz es profunda; sus palabras, dulces como la miel, alegran al oyente como el canto del ave karavika. Es el primero entre quienes velan por el bienestar del mundo entero, sustentador de la ciudad de Sri-Kanta y sobresaliente en todo.

Boromakot fue venerado por la posterior aristocracia de Bangkok por sus reformas religiosas en un intento por resolver los problemas de agitación social, algo que la posterior aristocracia de Bangkok intentaría implementar en el Reino de Rattanakosin bajo el reinado del rey Rama I.

Rama I intentó emular las costumbres religiosas de Ayutthaya durante el reinado de Borommakot a principios del período de Bangkok e incluso pospuso su coronación hasta estar seguro de que su coronación se basaba fielmente en la coronación de Borommakot. ^{[ 13 ]}