Bou Hmara

Jīlālī ibn Idrīs al-Yūsufī al-Zarhūnī ( árabe : الجيلالي بن إدريس اليوسفي الزرهوني ; c. 1860-1909 ) , comúnmente conocido como El Rogui, El Roghi o Bou Hmara , fue un pretendiente al trono de Marruecos en el período 1902-1909, durante el reinado de Abdelaziz y Abd al-Hafid . ^{[ 1 ]}

Su nombre de pila era Jilali ibn Idris al-Yusufi al-Zarhuni ^{[ 1 ] [ 2 ]} derivado de su lugar de nacimiento, la aldea de Ouled Youssef en la zona de Zerhoun , cerca de Fez . También se escribe como Djilali ben Driss Zerhouni el Youssefi. ^{[ 3 ]} Alternativamente, su nombre aparece como Omar ez-Zarhouni. ^{[ 4 ]}

Era conocido como El Rogui ( الرُقي ar-Ruqī ), que significa "el pretendiente". ^{[ 1 ]} Este nombre proviene de un pretendiente anterior de la región de Gharb en Marruecos llamado Jilali al-Rughi, que era de la fracción Rawagha de Sufyan , de ahí el nisba al-Rughi. ^{[ 5 ]}

También era conocido por sus oponentes con el apodo de Bou Hmara ( بو حمارة Bū Ḥmāra ) —también escrito Bu Himara, Bou Hamara o Bouhmara— que es la forma coloquial de Abū Ḥimāra. ^{[ 2 ]} Bou Hmara significa literalmente " el hombre sobre/con una burra " ^{[ 1 ] [ 2 ]} porque, como muchos rebeldes religiosos en el norte de África, montaba un burro . ^{[ 6 ]} Según el historiador Edmund Burke III , su nombre se refiere a la costumbre del ejército marroquí de desfilar a los desertores recapturados a lomos de un burro al revés para la diversión de los soldados. ^{[ 7 ]} Los rifeños se referían a él como Bu Tghyutsh por una razón similar. ^{[ 8 ]}

Jilali ibn Idris al-Yusufi al-Zarhuni nació en 1865 ^{[ 9 ]} y era un campesino o miembro de una tribu Jebli ^{[ 10 ]} de un clan árabe conocido como Awlad Yusuf que se estableció cerca de Zerhoun . ^{[ 2 ]} Según el diplomático francés Eugène Aubin , era un bereber arabizado . ^{[ 3 ]} Se educó en Al-Qarawiyyin ^{[ 11 ]} y estudió religión junto con Mahdi al-Munabbhi . ^{[ 12 ]} Se formó en el cuerpo de ingenieros estudiantes de Hassan I ( tulba muhandis ) ^{[ 13 ] [ 14 ]} estudiando como ingeniero estudiante ( talib al-muhandis ) en la década de 1880. Se convirtió en un funcionario menor del makhzen ^{[ 2 ]} y originalmente ocupó el puesto de secretario de uno de los visires . ^{[ 14 ]} También fue escriba del hermano de Abd al-Aziz , Abu Hafs. ^{[ 15 ]} Fue encarcelado en 1894 por el regente Ba Ahmed por falsificación . ^{[ 2 ] [ 9 ] [ 11 ]}

Tras su liberación, pasó los siguientes años viajando a la Argelia francesa y a la Túnez francesa , ^{[ 2 ]} desde donde regresó (montado en una burra) a Taza, en el noreste de Marruecos, con la idea de hacerse pasar por Moulay Mohammed, otro hermano del sultán. Moulay Mohammed era venerado por el pueblo marroquí como una figura santa, pero, aunque seguía vivo y gozaba de buena salud, permanecía recluido en el palacio real de Fez y casi nunca se le veía en público. Bajo esta identidad falsa, Bou Hmara se proclamó sultán de Marruecos. Esto ocurrió a finales de 1902, cuando tenía unos 40 años.

Se dice que gobernó con mano dura en Taza y la zona circundante del Rif y Nekor . Persiguió a los judíos , quienes tuvieron que refugiarse en las zonas vecinas. Se dice que ejecutó a algunos de sus oponentes rociándolos con gasolina y prendiéndoles fuego por la noche. ^{[ 16 ]}

Mientras estuvo atrincherado en Taza, logró repeler todos los intentos del ejército del sultán por invadir su dominio. ^{[ 17 ]} Sin embargo, para 1909, había ampliado su área de control y no pudo mantener la lealtad de todas las tribus que abarcaba. Además, se había enemistado con algunas de estas tribus al vender concesiones mineras a intereses españoles. ^{[ 18 ]}

Para entonces, el sultán era Moulay Abdelhafid , un gobernante más enérgico que Abdelaziz. Abdelhafid intentó primero desacreditar a Bou Hmara llevando al verdadero Moulay Mohammed, quien hasta entonces había estado prisionero del sultán Abdelaziz, a una mezquita pública; pero esto provocó un casi motín y no se repitió. Temiendo que Bou Hmara estuviera expandiendo su influencia hacia Fez, Abdelhafid envió otro ejército contra él, armado con cañones manejados por instructores de artillería franceses. Durante la batalla resultante, los cañones se utilizaron para bombardear un santuario religioso donde Bou Hmara se había refugiado, y fue capturado. ^{[ 16 ]}

Después de su captura en agosto de 1909, ^{[ 12 ] [ 19 ]} Bou Hmara fue paseado por Fez en una jaula de madera y luego torturado. ^{[ 20 ]} Abd al-Hafid de Marruecos lo metió en un foso con leones . ^{[ 10 ]} Estaban demasiado bien alimentados para hacer otra cosa que atacarlo, por lo que finalmente fue asesinado por un sirviente y su cuerpo quemado. ^{[ 21 ]} Murió el 12 ^{[ 20 ]} o el 15 de septiembre de 1909. ^{[ 12 ]}

Los hombres de Bou Hmara fueron decapitados en el acto o tomados como rehenes. Se dice que 400 prisioneros iniciaron la marcha hacia Fez, pero solo llegaron 160, ya que el resto fue rescatado. Una vez en Fez, una quinta parte de los cautivos fue castigada con una mutilación pública, en la que se les cortó una mano y el pie opuesto ( hirabah ), y los demás fueron encarcelados. ^{[ 16 ]}

La figura de Bou Hmara fascinó a los escritores coloniales más que su propia revuelta. Debido a su repentino ascenso, su personalidad, su habilidad como líder militar y su desafío al gobierno central , se convirtió en un héroe popular . Las circunstancias de su muerte también exacerbaron su leyenda, que perduró en la imaginación de los marroquíes mucho después de su derrota. ^{[ 19 ]}

Tenía fama de mago y prestidigitador . ^{[ 14 ]} Se rodeó de «un halo de milagros, profecías y sueños» y se dice que realizó varios milagros , como cambiar el color de su rostro tres veces al día. ^{[ 1 ]} Atribuyó esto a la afirmación de que en realidad era Mawlay Mohammed, el legítimo heredero e hijo primogénito de Hassan I. ^{[ 14 ]}

Su campaña exacerbó el makhzenlos problemas financieros de en ese momento al socavar la legitimidad del sultán y hacer necesarias las expediciones militares contra él. ^{[ 12 ]}

• Dunn, Ross E. (1980). "La conexión europea de Bū Ḥimāra: las relaciones comerciales de un caudillo marroquí" . The Journal of African History . 21 (2): 235– 253. ISSN 0021-8537 . 
• Dunn, Ross E. (1981). "La rebelión de Bu Himara en el noreste de Marruecos: Fase I" . Estudios de Oriente Medio . 17 (1): 31– 48. ISSN 0026-3206 . 
• Burke III, Edmund (1976). Preludio al protectorado en Marruecos: protesta y resistencia precolonial, 1860-1912 . University of Chicago Press . ISBN 978-0-226-08084-0.
• Le Glay, Mauricio . La Mort du Rogui . Berger-Levrault, París (consultada 7.ª edición, 1926).
• Maxwell, Gavin . Señores del Atlas . (Un clásico moderno, varias ediciones, ISBN) 0-907871-14-3).