Articulo de referencia

Dada Lekhraj

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Lekhraj Khubchand Kirpalani (15 de diciembre de 1876 - 18 de enero de 1969), también conocido como Dada Lekhraj , fue un gurú indio y fundador de los Brahma Kumaris . De origen humilde, Lekhraj amasó una fortuna en el sector de la joyería antes de recibir visiones de dioses hindúes y de la luz, dando inicio a la tradición Brahma Kumari. Los seguidores del movimiento lo consideran un intermediario de Dios, y sus enseñanzas se canalizan a través de él.

Lekhraj y su movimiento sufrieron presiones por parte de las comunidades hindúes, las organizaciones y el gobierno, lo que le obligó a cerrar sus operaciones y trasladarse a Mount Abu , en Rajastán , donde falleció y el movimiento se extendió a otros países.

Vida

Lekhraj Kirpalani nació en Hyderabad, Sindh, en 1876. [ 1 ] A los cincuenta años, Kirpalani afirmó tener visiones y se retiró, regresando a Hyderabad y dedicándose a la espiritualidad. [ 2 ]

Om Mandali

En 1936, Lekhraj fundó una organización espiritual llamada Om Mandali. Originalmente seguidor de la secta vaishnava Vallabhacharya [ 3 ] y miembro de la comunidad exógama Bhaiband , [ 4 ] se dice que tuvo 12 gurús [ 5 ] pero comenzó a predicar o dirigir sus propios satsangs que, para 1936, habían atraído a unas 300 personas de su comunidad, muchas de ellas adineradas. En una ocasión, un familiar informó que un ser espiritual ( Shiv , el alma suprema) entró en su cuerpo y habló a través de él. [ 6 ] Desde entonces, Lekhraj ha sido considerado por Brahma Baba como un médium de Dios y, como tal, canalizaba mensajes de gran importancia dentro del sistema de creencias del movimiento religioso. [ 7 ]

En 1937, Lekhraj nombró a algunos miembros de su satsang como comité directivo y transfirió su fortuna a dicho comité. Este comité, conocido como Om Mandali , fue el núcleo de los Brahma Kumaris. [ 2 ] Varias mujeres se unieron a Om Mandali y contribuyeron con su riqueza a la asociación. [ 8 ]

La comunidad sindhi reaccionó desfavorablemente al movimiento de Lekhraj debido a la filosofía del grupo, que abogaba por que las mujeres fueran menos sumisas a sus maridos, lo cual iba en contra de ese fuerte aspecto cultural de la época en la India, y también predicaba la castidad. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Algunas organizaciones acusaron a Om Mandali de entrometerse en asuntos personales de la familia. Algunas esposas de Brahma Kumaris fueron maltratadas por sus familias, y Lekhraj fue acusado de brujería y lujuria. [ 2 ] También fue acusado de formar una secta y controlar a su comunidad mediante el arte del hipnotismo . [ 12 ]

Para evitar la persecución, las acciones legales y la oposición de los familiares de sus seguidores, Lekhraj trasladó al grupo de Hyderabad a Karachi , donde se establecieron en un ashram altamente estructurado. El Comité Bhaibund anti-Om Mandli que se había opuesto al grupo en Hyderabad los siguió. [ 13 ] El 18 de enero de 1939, las madres de dos niñas de 12 y 13 años presentaron una solicitud contra Om Mandali, en el Tribunal del Magistrado Adicional en Karachi. Las mujeres, de Hyderabad, declararon que sus hijas estaban siendo detenidas injustamente en Om Mandali en Karachi . [ 9 ] El tribunal ordenó que las niñas fueran enviadas con sus madres. Om Radhe de Om Mandali apeló la decisión en el Tribunal Superior, donde la decisión fue confirmada. Más tarde, los padres de Hari fueron persuadidos para que permitieran que su hija se quedara en Om Mandali.

Varios hindúes continuaron sus protestas contra Om Mandali. Algunos miembros hindúes de la Asamblea de Sindh amenazaron con dimitir a menos que Om Mandali fuera finalmente ilegalizada. Finalmente, el Gobierno de Sindh utilizó la Ley de Enmienda del Código Penal de 1908 para declarar a Om Mandali como una asociación ilegal. [ 8 ] Bajo la presión de los líderes hindúes en la Asamblea, el Gobierno también ordenó a Om Mandali que cerrara y desalojara sus instalaciones. [ 14 ]

Después de la partición de la India , los Brahma Kumaris se trasladaron a Mount Abu , Rajastán en la India el 5 de mayo de 1950. [ 15 ]

Lekhraj murió el 18 de enero de 1969, y posteriormente los Brahma Kumaris se expandieron a otros países. [ 16 ]

Referencias

  1. 'Custodios de la pureza: una etnografía de los Brahma Kumaris', Tamasin Ramsay, PhD (2009), Universidad de Monash
  2. 1 2 3 Abbott, Elizabeth (2001). Una historia del celibato . James Clarke & Co. págs. 172–174 . ISBN  0-7188-3006-7.
  3. Los Brahma Kumaris como una «tradición reflexiva»: una respuesta a la modernidad tardía, por el Dr. John Walliss, 2002, ISBN 0-7546-0951-0
  4. La historia de Sindh, por KR Malkani. Karachi, Allied Publishers Private Limited, 1984.
  5. ^ Adi Dev, por Jagdish Chander Hassija, tercera edición, Brahma Kumaris Information Services, 2003.
  6. Walliss, John (octubre de 1999). "Del rechazo al mundo a la ambivalencia: el desarrollo del milenarismo en los Brahma Kumaris". Journal of Contemporary Religion . 14 (3): 375– 385. doi : 10.1080/13537909908580876 .
  7. Paz y pureza: la historia de los Brahma Kumaris, Liz Hodgkinson. Página 58
  8. 1 2 Hardy, Hardayal (1984). Luchas y tristezas: El testimonio personal de un juez presidente . Vikas Publishing House. págs. 37–39 . ISBN  0-7069-2563-7.
  9. 1 2 Hodgkinson, Liz (2002). Paz y pureza: La historia de Brahma Kumaris, una revolución espiritual . HCI. págs. 2–29 . ISBN  1-55874-962-4.
  10. Chryssides, George D. (2001). Diccionario histórico de los nuevos movimientos religiosos . Scarecrow Press. pp. 35–36 . 
  11. Barrett, David V. (2001). Los nuevos creyentes: Un estudio de sectas, cultos y religiones alternativas . Cassell & Co. ISBN 978-0-304-35592-1.La idea de que "el sexo es una expresión extrema de la 'conciencia corporal' y que también conduce a otros vicios" probablemente se derive en parte de los orígenes del movimiento en las condiciones sociales de la India de la década de 1930, cuando las mujeres tenían que someterse a sus maridos.
  12. Radhe, Brahma-Kumari (1939). ¿Es esto justicia?: Un relato de la fundación del Om Mandli y el Om Nivas y su supresión, mediante la aplicación de la Ley de Enmienda del Derecho Penal de 1908. Imprenta de Farmacia. págs. 35–36 . 
  13. Howell, Julia Day (2005). Peter Clarke (ed.). Enciclopedia de los nuevos movimientos religiosos . Routledge. págs. 63–64 . ISBN  978-0-415-26707-6El llamado a que las mujeres brahmánicas (es decir, las kumaris o "hijas") permanecieran célibes o castas en el matrimonio subvirtió las expectativas sociales imperantes, que consideraban que tal renuncia era apropiada solo para los hombres y que la sexualidad de las mujeres debía recaer en sus padres y maridos. El "Comité Anti-Om Mandali", formado por familiares varones indignados, persiguió violentamente al grupo de Brahma Baba, lo que provocó su huida a Karachi y su aislamiento social. El intenso rechazo internacional disminuyó gradualmente tras la partición de 1947, cuando los BK se trasladaron de Pakistán a Mt Abu.
  14. Coupland, Reginald (1944). El problema indio: Informe sobre el problema constitucional en la India . Oxford University Press.
  15. Chander, BK Jagdish (1981). Adi Dev: El primer hombre . BK Raja Yoga Center para la Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris.
  16. Hunt, Stephen J. (2003). Religiones alternativas: una introducción sociológica . Ashgate. pág. 120. ISBN  0-7546-3410-8.

Lecturas adicionales

  • Chander, BK Jagdish (1984). Una breve biografía de Brahma Baba . Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris.
  • Radhe, Om (1937). ¿Esto es justicia? Pharmacy Press, ltd.