Bṛhat Saṃhitā

Bṛhat-saṃhitā ^{[ a ]} es una enciclopedia en sánscrito del siglo VI,compilada por Varāhamihira en la actual Ujjain , India. Además de su área de especialización —astrología y astronomía— , la obra abarca una amplia variedad de otros temas. El libro se divide en tres secciones: Tantra, Hora y Samhita.

Según el penúltimo verso del texto, contiene 100 capítulos en menos de 4000 shlokas (versos). La edición de Sudhakara Dvivedi, con el comentario de Utpala , contiene 105 capítulos, más el último capítulo que contiene el índice; la edición de H. Kern contiene un capítulo adicional (n.º 36) titulado Raja-lakshnam . Según Utpala, Varahamihira excluye cinco capítulos del índice, llegando así a 100 como número de capítulos; sin embargo, el propio Varahamihira excluye 3 capítulos más del índice, reduciendo el número de capítulos a solo 97; por lo tanto, no está claro cómo se llega exactamente al número 100. ^{[ 3 ]}

Utpala atribuye la autoría de uno de los capítulos excluidos a Vidhya-vasin. También declara que cuatro versos son espurios y no comenta otros dos, lo que sugiere que podrían ser interpolaciones posteriores. ^{[ 4 ]}

El contenido del texto se divide en dos categorías principales: anga y upanga . El anga trata sobre la adivinación basada en planetas, asterismos y signos zodiacales. El upanga aborda una amplia variedad de otros temas, como se mencionó anteriormente. Varāhamihira no trata varios temas tradicionales que considera legendarios y acientíficos. ^{[ 6 ]}

El texto muestra la habilidad de Varāhamihira como poeta: ^{[ 7 ]} utiliza al menos 63 metros diferentes (siendo Arya el más frecuente) en el Brihat-samhita . ^{[ 8 ]}

• Manuscritos de Bṛhat Saṃhitā
• 
  MS Cambridge CUL Add.1706. Un manuscrito en hojas de palma de 1279 d. C. procedente originalmente de un monasterio budista.
• 
  MS Cambridge CUL MS Add.2329. Un manuscrito en escritura devanagari procedente originalmente de un templo jainista.
• 
  Manuscrito con el comentario de Utpala en escritura Grantha.

El texto de Varāhamihira se hizo mucho más popular que otros textos similares anteriores, debido a su exhaustividad, claridad, presentación atractiva y mérito literario. Escribió una versión abreviada del texto, Samāsa Saṃhitā , que ahora se ha perdido y solo se conoce a través del comentario de Utpala sobre el Brhat-samhita . ^{[ 9 ]}

Según Varāhamihira, en algunos versos simplemente resumía literatura anterior existente sobre astronomía, Shilpa Shastra y arquitectura de templos; sin embargo, su presentación de diferentes teorías y modelos de diseño se encuentra entre los textos más antiguos que han sobrevivido. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Varios capítulos del texto —como Chitraymayura , Drgargala ( Jalagala-shastra ) y Prasada-lakshana— fueron estudiados como tratados independientes por eruditos posteriores, quienes consideraban a Varāhamihira una autoridad en diversos temas. ^{[ 12 ]} El erudito iraní del siglo XI , Al-Biruni, también cita Brhat-samhita. ^{[ 13 ]}

Abd Al-Aziz ibn Shams ibn Baha' Nuri Dihlavwi (fl. c. 1350/1375) compuso Tarjamah i Barahi , una traducción persa de Brhat-samhita , para el sultán de Delhi Firuz Shah Tughluq . ^{[ 14 ]}

Para los estudiosos modernos, la amplitud del texto lo convierte en una fuente muy útil de historia sobre el período contemporáneo. ^{[ 6 ]}

Las ediciones impresas y las traducciones del texto incluyen: ^{[ 15 ]}

• 1895-97, Varanasi: editado con el comentario de Bhattotpala por Sudhakara Dvivedi (2 volúmenes)
• 1865, Calcuta: Editado por H. Kern
• 1870-1875: Traducción al inglés de H. Kern en el Journal of the Royal Asiatic Society.
• 1947, Bangalore: Texto con traducción al inglés de V. Subrahmanya Sastri y M. Ramakrishna Bhat (2 volúmenes)

• Texto en sánscrito y traducción al inglés (1946) por V. Subrahmanya Sastri y M. Ramakrishna Bhat
• Texto en sánscrito (1865) editado por H. Kern