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Bubona

En la religión de la antigua Roma , se cree que Bubona era una diosa del ganado, pero solo San Agustín la nombró por su nombre . Agustín se burla de Bubona como una de las deida...

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En la religión de la antigua Roma , se cree que Bubona era una diosa del ganado, pero solo San Agustín la nombró por su nombre .

Agustín se burla de Bubona como una de las deidades romanas menores cuyos nombres corresponden a sus funciones, [ 1 ] y deriva su nombre de la palabra latina bos ( genitivo bovis , [ 2 ] de ahí el inglés " bovine "), que generalmente significa "buey" en singular y "ganado" en plural ( bubus en dativo y ablativo plural; compárese con bubulcus , el que conduce o cuida el ganado). La formación de este teónimo se ha comparado con la de Bellona , ​​"la que preside la guerra (bellum) "; Pomona , "la que preside los frutos del huerto (pomum) "; [ 3 ] y Epona , la diosa romano-celta del caballo (del galo epos , "caballo" [ 4 ] ) cuya imagen se colocaba en los establos como protectora de los animales. [ 5 ]

Agustín menciona a Bubona en dos pasajes. Además del pasaje sobre teónimos y personificaciones divinas, la enumera entre varias otras deidades que tenían funciones especializadas para los romanos, en contraste con el único dios de los judíos . [ 6 ]

Georg Wissowa pensó [ 7 ] que un festival de ganado ( ludi boum causa) mencionado por Plinio debió haber estado dedicado a Bubona. [ 8 ] Quienes celebraban los ritos eran llamados Bubetii , un título que aparece solo en Plinio.

Tradición clásica

En el siglo XVIII, los jardines formales solían incluir esculturas de divinidades clásicas, que se seleccionaban según la idoneidad de la deidad para la función del área: Silvano para una arboleda, por ejemplo, o Pomona para un huerto. Bubona figuraba entre las recomendadas para "pequeños corrales de ovejas". [ 9 ]

Referencias

  1. ↑ Agustín de Hipona , De civitate Dei 4.24 , donde también menciona Bellona , ​​Cunina , Segetia y Pomona . Sobre la actitud de Agustín hacia su tema, véase Arnaldo Momigliano , «The Theological Efforts of the Roman Upper Classes in the First Century BC», Classical Philology 79 (1984), p. 204, entre otros.
  2. ^ Giovan Battista Pellegrini, Toponomastica italiana (Hoepli, 1990), p. 64.
  3. ↑ Hendrik Wagenvoort , "Diva Angerona", en Pietas: Selected Studies in Roman Religion (Brill, 1980), pág. 22.
  4. ^ Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003), págs.
  5. ↑ En la década de 1840, Leonhard Schmitz afirmó que las imágenes de Bubona también se colocaban en establos, pero todos los pasajes que cita que describen la práctica nombran únicamente Epona; véase Diccionario de biografía y mitología griega y romana (Londres, 1849), vol. 1, pág. 515 en línea ; esto también aparece en otras ediciones. Véase también Ludwig Preller , Römische Mythologie (Berlín, 1858), págs. 594–595, y Hermann Usener , Götternamen: Versuch einer Lehre von der Religiösen Begriffsbildung (Frankfurt, 1896), pág. 77–78.
  6. ↑ Agustín, De civitate Dei 4.34 ; Maijastina Kahlos, Debate and Dialogue: Christian and Pagan Cultures c. 360–430 (Ashgate, 2007), p. 139.
  7. ↑ Georg Wissowa , Religion und Kultus der Römer (Múnich, 1902), pág. 165.
  8. ↑ Ludos boum causa celebrantes Bubetios vocabant : Plinio, Historia Natural 18.3.12.
  9. ↑ Batty Langley, New Principles of Gardening (1726), citado por Mark Leone, "Interpreting Ideology in Historical Archaeology: The William Paca Garden in Annapolis, Maryland," en Ideology, Power, and Prehistory (Cambridge University Press, 1984), p. 28; John Dixon Hunt y Peter Willis, The Genius of the Place: The English Landscape Garden, 1620–1820 (MIT Press, 1988, 2000), p. 185.