Cubo y cono

Cubo y cono hacen referencia a atributos gemelos que se sostienen con frecuencia en las manos de los genios alados representados en el arte de Mesopotamia y en el contexto de la religión de la antigua Mesopotamia . La iconografía es particularmente frecuente en el arte del Imperio neoasirio (911-605 a. C. ) , y especialmente en los relieves de los palacios asirios de este período. En algunos casos, solo se sostiene el cubo y la otra mano se levanta en lo que puede ser un gesto de bendición . En menor grado, estas imágenes también se representaron en imágenes del Imperio neosumerio , el Antiguo Imperio asirio , el Imperio babilónico y el Imperio asirio medio .

Estos objetos se muestran a menudo en asociación con un árbol estilizado, antes de decoraciones florales, figuras de guardianes, el rey y/o sus asistentes y puertas o portales abiertos. ^[1] El cono aparentemente se sostenía en la mano derecha, el cubo se sostenía colgando hacia abajo en la mano izquierda de la figura, que casi siempre es la de un genio alado o un demonio con cabeza de animal o un compuesto mítico (similar al antagonista demonio Anzû , aunque no necesariamente con las mismas connotaciones maliciosas ); solo muy ocasionalmente ^{[ cita requerida ]} estos atributos podrían ser llevados por una figura completamente humana.

En cuanto a la identidad de los objetos gemelos, el "cono" se reconoce generalmente como una piña de pino turco ( Pinus brutia ), común en Asiria. Otras identificaciones comunes sugieren la inflorescencia masculina de la palmera datilera ( Phoenix dactylifera ), o una imitación de arcilla de una u otra. ^[2] El cubo era presumiblemente de cuero, metal o cestería , y se cree que contenía agua bendita o polen , o tal vez ambos.

Aunque los textos que explican completamente estos objetos son extremadamente raros, a partir de registros escritos parece muy probable que se emplearan juntos en rituales de purificación , como lo revelan sus nombres acádios (también llamados asirios , babilónicos ): Banduddû ("cubo") y mullilu ("purificador"). ^[3] En este caso, la piña de abeto se sumergía en el cubo de agua antes de agitarla para rociar agua que purificaba ritualmente a una persona u objeto. ^[4]

Alternativamente, la estrecha asociación de los objetos con representaciones de árboles estilizados ha llevado a la sugerencia de que representa la fertilización. ^[4] En este caso, el polen de la flor masculina de la palmera datilera estaría siendo sacudido sobre el árbol. ^[4]