Estupa

Los edificios religiosos en forma de estupa budista, una estructura con forma de cúpula, comenzaron a utilizarse en la India como monumentos conmemorativos asociados con el almacenamiento de reliquias sagradas de Buda. ^{[ 14 ]} Después de su parinirvana , los restos de Buda fueron cremados y las cenizas se dividieron y enterraron bajo ocho montículos, con dos montículos adicionales que envolvían la urna y las brasas. ^{[ 14 ]}

Según algunas fuentes budistas antiguas, el propio Buda había sugerido este tratamiento, y cuando se le preguntó qué era una estupa, demostró el diseño básico: dobló su túnica en el suelo, colocó su cuenco de mendigo boca abajo sobre ella, con su bastón encima. ^{[ 15 ]}

Las reliquias de Buda se encontraban dispersas entre ocho estupas, en Rajagriha , Vaishali , Kapilavastu , Allakappa , Ramagrama , Pava , Kushinagar y Vethapida . ^{[ 16 ]} Lars Fogelin afirmó que la Estupa de las Reliquias de Vaishali es probablemente la estupa más antigua conocida arqueológicamente. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Las barandillas —compuestas por postes, travesaños y un remate— se convirtieron en un elemento de seguridad alrededor de una estupa. ^{[ 19 ]} El Buda dejó instrucciones sobre cómo rendir homenaje a las estupas: «Y quien deposite coronas o ponga perfumes y colores dulces allí con un corazón devoto, cosechará beneficios durante mucho tiempo». ^{[ 20 ]} Esta práctica daría lugar a la decoración de las estupas con esculturas de piedra de guirnaldas de flores en el período clásico. ^{[ 20 ]}

Según la tradición budista, el emperador Ashoka (reinó entre 273 y 232 a. C.) recuperó las reliquias de Buda de las estupas más antiguas (excepto de la estupa Ramagrama ) y erigió 84 000 estupas para distribuirlas por toda la India. De hecho, se cree que muchas estupas datan originalmente de la época de Ashoka, como Sanchi o Kesariya , donde también erigió pilares con sus inscripciones, y posiblemente Bharhut , Amaravati o Dharmarajika . ^{[ 16 ]} Ashoka también estableció los Pilares de Ashoka en todo su reino, generalmente junto a estupas budistas.

La primera aparición conocida de la palabra "estupa" proviene de una dedicatoria inscrita por Ashoka en el pilar Nigali Sagar (escrita en pali en escritura brahmi como 𑀣𑀼𑀩𑁂 thube ). ^{[ 21 ]}

Las estupas pronto serían ricamente decoradas con relieves escultóricos, siguiendo los primeros intentos en la Estupa n.° 2 de Sanchi (125 a. C.). Pronto seguirían decoraciones escultóricas completas y escenas de la vida de Buda en Bharhut (115 a. C.), Bodh Gaya (60 a. C.), Mathura (125-60 a. C.), nuevamente en Sanchi para la elevación de los toranas (siglo I a. C./d. C.), y luego Amaravati (siglos I-II d. C.). ^{[ 22 ]} El embellecimiento decorativo de las estupas también experimentó un desarrollo considerable en el noroeste, en el área de Gandhara , con ejemplos como la Estupa Butkara ("monumentalizada" con elementos decorativos helenísticos del siglo II a. C.) ^{[ 23 ]} o las estupas Loriyan Tangai (siglo II d. C.).

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  Estupa Sanchi n.º 2 , la estupa más antigua conocida con importantes muestras de relieves decorativos, c. 125 a. C. ^{[ 24 ]}
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  Puerta este y barandillas de la estupa de Bharhut . Barandillas esculpidas: 115 a. C., toranas: 75 a. C. ^{[ 22 ]}
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  La Gran Estupa de Sanchi ^{[ 25 ]} Toranas decoradas construidas desde el siglo I a. C. hasta el siglo I d. C. ^{[ 22 ]}

La estupa experimentó importantes evoluciones en la región de Gandhara. Dado que el budismo se extendió a Asia Central , China y, finalmente, a Corea y Japón a través de Gandhara, la evolución estilística de la estupa gandhara influyó notablemente en el desarrollo posterior de la estupa (y formas artísticas o arquitectónicas relacionadas ) en estas regiones. ^{[ 26 ]} La estupa de Gandhara siguió varias etapas, generalmente con una mayor elevación y la adición de elementos decorativos, lo que finalmente condujo al desarrollo de la torre pagoda . ^{[ 27 ]} Los principales tipos de estupa son, en orden cronológico:

1. La estupa de Dharmarajika , con un diseño casi indio de estupa semihemisférica casi directamente sobre la superficie del suelo, probablemente data del siglo III a. C. Estupas similares son la estupa de Butkara , la estupa de Manikyala o la estupa de Chakpat. ^{[ 28 ]}
2. La estupa de Saidu Sharif , con columnas y planta quincuncial , cuenta con una escalinata que conduce a una cúpula elevada sobre una plataforma cuadrada. Numerosas miniaturas de Gandhara representan este tipo (siglo I d. C.). ^{[ 29 ]}
3. La estupa de Loriyan Tangai , de forma alargada y con numerosos relieves narrativos, se asemeja en muchos aspectos a la clásica estupa de Gandhara (siglo II d. C.). ^{[ 30 ]}
4. La estupa jauliana casi piramidal (siglo II d. C.). ^{[ 31 ]}
5. El tipo cruciforme , como en la estupa de Bhamala , con tramos de escaleras en los cuatro puntos cardinales (siglo IV d. C.). ^{[ 32 ]}
6. El imponente diseño de la segunda estupa de Kanishka (siglos IV-V d. C.). ^{[ 33 ]}

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  Estupa de Manikyala , del período de Kaniska I.
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  Un modelo que se asemeja a la estupa de Saidu Sharif , con base cuadrada y cuatro columnas (siglo I d. C.). ^{[ 29 ]}
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  Estupa decorada por Loriyan Tangai , en el arte greco-budista de Gandhara (siglo II d.C.).
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  Una estupa con forma de torre, que se cree que es el diseño de la segunda estupa de Kanishka (reconstruida) , monasterio de Jaulian ^{[ 33 ].}
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  Relicario con forma de estupa, período Kushan , alrededor del siglo II d. C.

Origen del templo piramidal

Templos piramidales

El templo Mahabodhi entre los años 150 y 200 d. C.

El Templo Mahabodhi : una pirámide escalonada con una estupa redonda en la cima ^{[ 34 ]}

Maqueta del sikhara de un templo budista; siglo X

Se cree que el templo con forma de pirámide truncada pudo derivar del diseño de las estupas escalonadas que se desarrollaron en Gandhara. El templo Mahabodhi en Bodh Gaya es un ejemplo de ello, formado por una sucesión de escalones con nichos que contienen imágenes de Buda, alternados con pilares grecorromanos. ^{[ 34 ]} La estructura está coronada por una estupa hemisférica rematada con pináculos , formando una elongación lógica de las estupas escalonadas de Gandhara, como las que se ven en Jaulian . ^{[ 34 ]}

Aunque la estructura actual del Templo Mahabhodi data del período Gupta (siglo V d. C.), la "Placa del Templo Mahabhodi", descubierta en Kumrahar y datada entre 150 y 200 d. C., basándose en sus inscripciones en escritura Kharoshthi y en el hallazgo combinado de monedas Huvishka , sugiere que la estructura piramidal ya existía en el siglo II d. C. ^{[ 34 ]} Esto se confirma mediante excavaciones arqueológicas en Bodh Gaya. ^{[ 34 ]}

Este diseño de pirámide truncada también marcó la evolución de la estupa anicónica dedicada al culto de las reliquias, al templo icónico con múltiples imágenes de Buda y Bodhisattvas. ^{[ 34 ]} Este diseño influyó en el desarrollo de templos hindúes posteriores . ^{[ 35 ]}

La estupa de Benalmádena es la estupa más alta de Europa. Mide 33 m (108 pies) de altura y fue inaugurada el 5 de octubre de 2003, siendo el último proyecto del maestro budista Lopon Tsechu Rinpoche . Lopon Tsechu construyó su primera estupa en Karma Guen , cerca de Málaga, en 1994, ^{[ 47 ]} un símbolo de paz y prosperidad para España. ^{[ 48 ]} Posteriormente construyó 16 estupas más en Europa antes de su muerte en 2003.  

Entre 2000 y 2002 se construyó una estupa en los terrenos del Centro Kalachakra Kalapa, en el suroeste de Estiria , Austria.

Una estupa basada en las estupas en forma de campana de Borobudur se encuentra en el monasterio budista de Amaravati , cerca de Hemel Hempstead , en el Reino Unido. ^{[ 49 ]}

Construidas por diversas razones, las estupas budistas se clasifican, según su forma y función, en cinco tipos: ^{[ 50 ]}

• Estupa reliquia , en la que se entierran las reliquias o restos del Buda, sus discípulos y santos laicos.
• Estupa de objetos , en la que se entierran objetos que pertenecieron al Buda o a sus discípulos, como cuencos para mendigar o túnicas, o importantes escrituras budistas.
• Estupa conmemorativa , construida para conmemorar acontecimientos de la vida de Buda o de sus discípulos.
• Estupa simbólica , para simbolizar aspectos de la teología budista. Por ejemplo, Borobudur se considera el símbolo de "los Tres Mundos ( dhatu ) y las etapas espirituales ( bhumi ) en el carácter de un bodhisattva Mahayana ".
• Estupa votiva , construida para conmemorar visitas o para obtener beneficios espirituales, generalmente en el emplazamiento de estupas destacadas que se visitan con regularidad.

Aunque no se describe en ningún texto tibetano sobre el simbolismo de la estupa, la estupa puede representar los cinco elementos purificados, según el budismo: ^{[ 52 ]}

• La base cuadrada representa la Tierra.
• La cúpula/jarrón hemisférico representa el agua.
• La aguja cónica representa el fuego.
• La sombrilla de loto superior y la luna creciente representan el aire.
• El sol y el punto de disolución representan la sabiduría.

Todas las estupas contienen un tesoro lleno de diversos objetos. Pequeñas ofrendas votivas de arcilla llamadas tsatsa en tibetano llenan la mayor parte del tesoro. La creación de las tsatsa es en sí misma una ceremonia. Los mantras escritos en papel se enrollan en láminas delgadas y se colocan en pequeñas estupas de arcilla. ^{[ 53 ]} Se coloca una capa de tsatsa en el tesoro, y el espacio vacío entre ellas se rellena con arena seca. Sobre la nueva superficie así creada, se coloca otra capa de tsatsa , y así sucesivamente, hasta que todo el espacio del tesoro esté lleno. ^{[ 53 ]}

El número de tsatsa necesarios para llenar completamente el tesoro depende de su tamaño y del tamaño de los tsatsa . Por ejemplo, la estupa de Kalachakra en el sur de España contiene aproximadamente 14.000 tsatsa . ^{[ 53 ]}

En el tesoro también se colocan joyas y otros objetos «preciosos». No es necesario que sean caros, ya que lo importante es su valor simbólico, no su precio de mercado. ^{[ 53 ]} Se cree que cuantos más objetos se colocan en la estupa, más fuerte es su energía. ^{[ 53 ]}

Un elemento importante en toda estupa es el " Árbol de la Vida ". Se trata de un poste de madera cubierto de gemas y miles de mantras, ubicado en el canal central de la estupa. ^{[ 53 ]} Se coloca durante una ceremonia o iniciación, donde los participantes sostienen cintas de colores conectadas al Árbol de la Vida. Juntos, los participantes formulan sus deseos más positivos y poderosos, que se almacenan en el Árbol de la Vida. De esta manera, la estupa se carga y comienza a funcionar. ^{[ 53 ]}

Construir una estupa se considera sumamente beneficioso, dejando huellas kármicas muy positivas en la mente. Se dice que los beneficios futuros de esta acción resultan en renacimientos afortunados. También se obtienen beneficios mundanos, como nacer en una familia rica, tener un cuerpo hermoso, una voz agradable, brindar alegría a los demás y tener una vida larga y feliz en la que los deseos se cumplen rápidamente. ^{[ 54 ]} En el plano absoluto, uno también podrá alcanzar rápidamente la iluminación , la meta del budismo. ^{[ 54 ]}

Por otro lado, destruir una estupa se considera un acto extremadamente negativo, similar al asesinato. ^{[ 55 ]} Se dice que tal acción crea enormes huellas kármicas negativas, que conllevan graves problemas futuros. Se dice que esta acción deja la mente en un estado de paranoia después de la muerte, lo que lleva a renacimientos desafortunados. ^{[ 55 ]}

También conocida como «Estupa de los Lotos Apilados» o «Estupa del Nacimiento de Sugata», esta estupa hace referencia al nacimiento de Gautama Buda. «Al nacer, Buda dio siete pasos en cada una de las cuatro direcciones» ^{[ 52 ]} (este, sur, oeste y norte). En cada dirección brotaron lotos, que simbolizan los brahmaviharas : amor, compasión, alegría y ecuanimidad. La base de esta estupa es circular y tiene cuatro escalones, y está decorada con diseños de pétalos de loto. Ocasionalmente, se construyen siete escalones de loto apilados. Estos hacen referencia a los siete primeros pasos de Buda. ^{[ 52 ]}

También conocida como la "Estupa de la Conquista de Mara ", esta estupa simboliza el logro de la iluminación del Buda de 35 años bajo el árbol bodhi en Bodh Gaya , donde venció las tentaciones y ataques mundanos, manifestándose en la forma de Mara. ^{[ 52 ]}

Esta estupa también se conoce como la "Estupa de las Muchas Puertas". Tras alcanzar la iluminación, Buda enseñó a sus primeros discípulos en un parque de ciervos cerca de Sarnath . La serie de puertas a cada lado de las escaleras representa las primeras enseñanzas: las Cuatro Nobles Verdades , las Seis Pāramitās , el Noble Óctuple Sendero y los Doce Nidānas . ^{[ 52 ]}

A los 42 años, Buda pasó un retiro de verano en el Cielo Tuṣita , donde su madre había reencarnado. Para agradecerle su bondad, le enseñó el dharma a su reencarnación. Los habitantes locales construyeron una estupa en Sankassa para conmemorar este acontecimiento. Este tipo de estupa se caracteriza por tener una proyección central en cada lado, que contiene una escalera triple. ^{[ 52 ]}

También conocida como la "Estupa de la Conquista de los Tirthikas ", esta estupa hace referencia a varios milagros realizados por Buda a los 50 años. La leyenda afirma que venció a maras y herejes mediante debates intelectuales y también realizando milagros. Esta estupa fue erigida por el reino de Lichavi para conmemorar el evento. ^{[ 52 ]}

Esta estupa conmemora la resolución de una disputa entre la sangha por parte del Buda . Una estupa de este diseño fue construida en el reino de Magadha , donde tuvo lugar la reconciliación. Tiene cuatro escalones octogonales de lados iguales. ^{[ 52 ]}

Esta estupa conmemora la exitosa prolongación de la vida de Buda por tres meses. Tiene solo tres escalones, que son circulares y sin adornos. ^{[ 52 ]}

Esta estupa hace referencia al parinirvana , o muerte del Buda, cuando tenía 80 años. Simboliza su completa absorción en el estado mental más elevado. Tiene forma de campana y generalmente carece de ornamentación. ^{[ 52 ]}

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  Estupa del rey Norodom Suramarit , recinto del Palacio Real, Phnom Penh
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  Estupa en Wat Botum en Phnom Penh
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  Estupa en Oudong
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  Estupa dorada en Wat Ounalom en Phnom Penh

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  Swayambhunath , cima de una colina al oeste de Katmandú
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  Estupa de Boudha en Katmandú
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  Kaathe Swyambhu en Katmandú
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  Templo de Mahabouddha en Lalitpur