Buga es un dios creador y el poder supremo omnipotente en la mitología de los pueblos tungúsicos .
Etimología y etnografía
Para los tungús, el término buga (también buya , boya , boga ) se refiere al ser supremo, omnipotente y eterno. [ 1 ] La misma palabra también significa «cielo», «universo» y puede referirse a términos que corresponden a «mundo» o «localidad». La palabra no es tabú y se usa en el habla común. [ 1 ] Según Shirokogoroff, el término es antiguo y no fue introducido por misioneros cristianos. [ 2 ]
Para los tungús orientales, buga es una figura remota de la que no tienen descripción, y sus chamanes tampoco se conectan con él. [ 3 ] [ 1 ] Buga constituye una excepción , ya que es un espíritu que no puede ser dominado por un chamán. [ 4 ] Shirokogoroff afirma que todos los tungús saben cómo orar/hacer sacrificios a buga y que esta actividad se realiza sin la intercesión del chamán. [ 5 ]
Además, los bugady son lugares sagrados de una tribu. [ 6 ] Los nombres equivalentes para una deidad suprema son Es ( idioma Ket ), Nga ( idioma Enets ) y Turum o Torym ( idioma Khanty ). [ 3 ]
El término tungús «buga» es similar al término mongol bogdo (sagrado), al persa antiguo baga (dios) y al casita bugas (dios). [ 7 ] [ 8 ]
El término en lengua even para la deidad suprema (el creador) es/era Nalban Omgo Ogyn Buga , cuyo nombre propio en la misma lengua es Hovky-Sovky ; en lengua evenk, el nombre del dios es Shavaky-Savaky . Los mundos "superior" e "inferior" en la cosmovisión chamánica de esos pueblos también se denominan Dulyn Buga y Harpy Buga . [ 9 ]
mito de la creación tungúsica
En un mito de la creación tungúsico, Buga crea la tierra (usando fuego para crearla dentro de un vacío acuático), así como al hombre y a la mujer a partir de fuego, tierra, hierro y agua. [ 10 ] [ 11 ] En el mito, se enfrenta a Buninka , una figura demoníaca, quien se hace responsable de las personas malvadas después de la muerte. [ 10 ]
Referencias
- ^ Shirokogoroff 1935 , 39. Buga .
- ↑ Shirokogoroff 1935 39. Buga, cita : "La inferencia que se puede hacer a partir de estos hechos es que el concepto de 'ser supremo' y el término para ello buga (con modificaciones), son muy antiguos y son aceptados por los grupos tungús que actualmente no están bajo una influencia extranjera muy fuerte."
- 1 2 Bonnefoy 1993 , pág. 345.
- ↑ Shirokogoroff 1935 , 52. Características generales de estos espíritus.
- ↑ Shirokogoroff 1935 , 100. Hipótesis: El chamanismo fue estimulado por el budismo.
- ↑ Bonnefoy 1993 , pág. 349.
- ↑ Stutley, Margaret (2003), Chamanismo : Una introducción , pág. 64
- ↑ Shirokogoroff 1935 , 40. Construcción del mundo.
- ↑ Alexaeyeva, Sardana A.; Alexeyev, Anatoliy A. (Invierno de 2000), "Cosmología chamánica entre el pueblo tungus del este de Siberia, Rusia" , The Northern Review ( 22): 95–96
- 1 2 Y.Z. 1824 , pág. 595.
- ↑ Holmberg 1964 , pág. 371.
Fuentes
- ТРАПЕЗНИКОВ (Trapeznikov), Александр (Alexander) (29 de septiembre de 2006), ЭВЕНКИЙСКИЙ ТРИПТИХ [ Tríptico Evenk ] (en ruso), archivado desde el original el 5 de octubre. 2006citando la monografía Evenks de Galina Varlamova
- Holmberg, Uno (1964), MacCulloch, John Arnott ; Moore, George Foot (eds.), La mitología de todas las razas , vol. 4 Fino-ugrio, siberiano, Cooper Square Publishers, Inc., Nueva York
- YZ (junio de 1824), "Algunas líneas generales sobre los tungúsicos y los tungúsicos de Transbaikalia en particular" , Asiatic Journal and Monthly Register , 17 ( 102), Wm. H. Allen & Co: 593–602
- Bonnefoy, Yves (1993), Mitologías asiáticas , University of Chicago Press
- Широкогоров (Shirokogoroff), С.М. (SM) (2009-2018) [1935], "Complejo psicomental del Tungus" , www.shirokogorov.ru , vol. 2
- dioses asiáticos
- mitología tungúsica
- dioses creadores
- Fragmentos de la mitología asiática