
El zodíaco birmano ( en birmano : ဇာတာ ရာသီခွင် [ zàdà jàðì ɡwɪ̀ɰ̃ ] ) es el sistema tradicional birmano de astronomía y astrología . Si bien sigue siendo un componente importante del calendario birmano , hoy en día, el zodíaco se identifica estrechamente con la astrología birmana , llamada Baydin ( ဗေဒင် ). Derivado en gran medida de la astronomía hindú y la astrología védica , el zodíaco birmano consta no solo de los mismos 12 signos del zodíaco occidental, sino también de 27 mansiones lunares del mes y ocho signos para los días de la semana.
Estructura
Estaciones
El zodíaco birmano, al igual que el zodíaco occidental , se divide en 12 signos llamados yathi ( ရာသီ [ jàðì ] ). Los signos birmanos son idénticos a los signos indios y occidentales, ya que se derivaron del zodíaco indio y, en última instancia, occidental. Cada yathi se divide en 30 grados ( အင်္သာ [ ɪ̀ɰ̃ðà ] ); cada grado en 60 minutos ( လိတ္တာ [ leiʔtà ] ); y cada minuto en 60 segundos ( ဝိလိတ္တာ [ wḭleiʔtà ] ). [ 1 ]
mansiones lunares
El mes zodiacal consta de 27 días, aproximadamente el mes sideral medio de 27,321661 días. Así, cada día zodiacal, llamado nekkhat ( နက္ခတ် [ nɛʔkʰaʔ ] ), representa una mansión lunar , o un segmento de la eclíptica a lo largo del cual la Luna gira alrededor de la Tierra. Aunque los nombres son adaptaciones birmanas de nombres sánscritos, el sistema birmano no es el mismo que el sistema indio moderno. El sistema birmano utiliza espacios desiguales para cada segmento (de 5° a 26°), y el primer segmento, Athawani, comienza en 350° de longitud. El sistema indio moderno utiliza segmentos iguales de 13° 20' (360° dividido por 27), y el primer segmento, Asvini, comienza en 0°. [ 2 ] (El zodíaco también reconoce una constelación perdida número 28, llamada Abizi ( အဘိဇိ ; sánscrito: Abhijit ), que aparentemente realizaba una revolución entre estas estrellas en 27 a 28 días. [ 3 ] )
Los nekkhats se utilizan habitualmente para calcular el zata (horóscopo) de una persona o un acontecimiento. Muchas fechas históricas se representaban con la posición del nekkhat , no con la fecha calendárica más común. [ nota 1 ]
días laborables
El zodíaco birmano emplea ocho signos en una semana de siete días, y cada signo representa su propio día, punto cardinal, planeta (cuerpo celeste) y animal; [ nota 2 ] se le conoce como el "zodíaco Mahabote". [ 4 ] Los zodíacos, con ligeras variaciones, también se encuentran en Sri Lanka y Tailandia. [ 5 ]
Si bien los ocho signos son los más comunes en el zodíaco birmano moderno, el zodíaco también reconoce oficialmente un noveno signo llamado Ketu ( ကိတ် [ keiʔ ] ), que rige sobre todos los signos . Este mismo signo también aparece en Sri Lanka y Tailandia con el mismo nombre. El signo de Ketu es un animal mítico de cinco bellezas llamado pyinsarupa ( ပဉ္စရူပ [ pjɪ̀ɴsa̰ jùpa̰ ] ) con astas de ciervo, colmillos y trompa de elefante, melena de león, cuerpo de serpiente naga y cola de pez. Además, Rahu y Ketu, aunque tomados de la astrología hindú, difieren de sus versiones originales. La astrología hindú considera a Rahu y Ketu como los nodos lunares ascendente y descendente , pero la astrología birmana los considera planetas distintos. [ 6 ]
En cualquier caso, la inclusión de Ketu no se debe a una necesidad astronómica, sino cultural. (JC Eade señala que «no hay necesidad astronómica» para Ketu, cuya órbita puede derivarse del valor de Rahu, y sugiere que Ketu era «superfluo para el sistema, y quizás incluso como una entidad cuyo origen se debe a un error». [ 7 ] Htin Aung afirma que el uso de Rahu y Ketu en el zodíaco y la astrología birmanos tiene un valor cultural, no necesariamente astronómico, y señala que los nueve signos encajan perfectamente con los Nueve Dioses de la tradición animista birmana y, de hecho, son una parte esencial de la «Ceremonia de los Nueve Dioses» que suele celebrarse cuando hay enfermedad en el hogar. [ 6 ] )
Los signos pueden representarse en un diagrama de nueve cuadrados. Esta disposición exacta se utiliza para colocar las figuras planetarias en la "Ceremonia de los Nueve Dioses", con Ketu en el centro, justo detrás de una estatua de Buda. Todas las figuras planetarias miran hacia Buda (ya que la práctica animista se ha integrado al budismo birmano). [ 6 ]
Los planetas del domingo, martes, sábado y Rahu se consideran maléficos, es decir, planetas con influencia negativa, mientras que los planetas del lunes, miércoles, jueves y viernes se consideran benéficos, es decir, planetas con influencia benigna. Ketu se considera el más poderoso y benéfico, pero al ser el planeta principal, no puede agruparse con ningún otro. [ 8 ] Sin embargo, la astrología birmana moderna rara vez utiliza a Ketu y tiende a usar solo los otros ocho planetas. [ 8 ]
Véase también
Notas
- ↑ Consulte la crónica Zatadawbon Yazawin (Zata 1960) para ver cómose utilizan los nekkhats para representar los cumpleaños de los reyes y los eventos importantes.
- ↑ A estos 7 días se les asignan ciertas letras del alfabeto birmano, y a los niños nacidos en el día correspondiente se les da un nombre que comience con la letra respectiva.
- ↑ (Htin Aung 1959: 12): En la tradición Shan , el signo del viernes es el Buey .
Referencias
- ↑ Irwin 1909: 7–8
- ↑ Irwin 1909: 10–11
- ↑ Luce 1970: 333
- ↑ ¿Cuál es tu signo del zodiaco de Myanmar? Este es tu signo del zodiaco de Myanmar
- ↑ Historia y doctrina del budismo: ilustrado popularmente: con notas sobre el kapooísmo, o culto a los demonios, y sobre el bali, o encantamientos planetarios, de Ceilán.
- 1 2 3 Htin Aung 1959: 11–13
- ↑ Eade 1989: 18–19
- 1 2 Htin Aung 1959: 15
Bibliografía
- Eade, JC (1989). Efemérides del sudeste asiático: posiciones solares y planetarias, 638-2000 d . C. Ithaca: Universidad de Cornell. ISBN 0-87727-704-4.
- Eade, JC (1995). Los sistemas calendáricos del sudeste asiático continental ( edición ilustrada). Brill. ISBN 9789004104372.
- Htin Aung, Maung (1959). Elementos folclóricos en el budismo birmano . Rangún: Departamento de Asuntos Religiosos.
- Irwin, Sir Alfred Macdonald Bulteel (1909). Los calendarios birmanos y arakaneses . Rangún: Imprenta Hanthawaddy.
- Luce, GH (1970). Antigua Birmania: Paganismo temprano . Vol. 2. Locust Valley, NY: Artibus Asiae y Universidad de Nueva York.
- Astrología por tradición
- Cultura de Myanmar