Generación quemada

En Irán , la Generación Quemada ( en persa : نسل سوخته, Nasl-e Sukhteh ) es la generación nacida aproximadamente entre 1966 y 1988, que vivió la Revolución Iraní , la Guerra Irán-Irak y las consecuencias políticas o sociales de estas, como la crisis de los rehenes en Irán , el asedio a la embajada iraní en 1980 , la Revolución Cultural Iraní , las ejecuciones de prisioneros políticos en 1988 , ^{[ 1 ]} la fatwa de 1989 contra Salman Rushdie y el renacimiento islámico , siendo niños, adolescentes y más tarde jóvenes adultos. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Estos eventos fueron fundamentales para determinar las escasas perspectivas y el pesimismo de esta generación cuando se incorporó al mercado laboral en Irán a finales de la década de 1980 y durante la década de 1990.

Esta generación resuena con la Generación X y los Millennials en el mundo occidental . ^{[ 4 ]} Los primeros miembros de esta cohorte (aproximadamente de 1966 a 1979) nacieron en una época en que el país estaba gobernado por la dinastía Pahlavi . Por otro lado, la segunda mitad de la cohorte (nacida de 1979 a 1988) nació en una época de gran turbulencia social, política, económica y religiosa en Irán, y en su primera infancia solo estaban acostumbrados a la agitación de ese período.

De niños, los miembros mayores de la Generación Quemada forjaron sus sueños de futuro basándose en los valores y el estilo de vida de sus padres. Estos valores describían el éxito, la comodidad y la aceptación social como metas alcanzables mediante el trabajo duro y la educación. Sus padres, pertenecientes a una generación similar a la de los baby boomers , reconstruyeron el país tras la Segunda Guerra Mundial, establecieron la educación pública, una sociedad laica e industrializada, impulsaron significativamente los derechos de las mujeres, nacionalizaron la industria petrolera y mejoraron el sistema de salud pública. Por ello, en su edad adulta, sus padres vivieron y disfrutaron de los beneficios que la Revolución Blanca trajo a Irán en las décadas de 1960 y 1970, incluyendo un alto nivel de vida y empleos estables y bien remunerados. Así, los miembros mayores pudieron disfrutar, en cierta medida, de una infancia próspera, pero tras la Revolución, sus vidas se vieron repentinamente sumidas en el caos a una edad temprana. Si bien a finales de la década de 1970, tras la crisis del petróleo de 1973 , existía una creciente insatisfacción con el gobierno y la forma en que el Shah abordaba diversos problemas políticos y sociales, así como con el sistema de monarquía absoluta en Irán, los padres de la Generación Quemada asumieron en aquel momento que esos problemas se resolverían a través de un sistema democrático.

Durante la Revolución, y tras el derrocamiento del Shah, el caos que estalló en Irán, que culminó con la consolidación de la Revolución , la violencia entre diversos grupos políticos y el nuevo gobierno, y el estallido de la guerra Irán-Irak , así como el rápido cambio de valores en Irán, crearon un ambiente caótico que afectó profundamente las creencias y los valores de la Generación Quemada. Por ello, durante este período, fueron una generación notablemente religiosa que buscaba consuelo en la religión, lo que los llevó a compartir gran parte de las creencias ideológicas de la República Islámica en la década de 1980 y en la primera mitad de la década de 1990. Debido a la agitación de finales de la década de 1970 y la década de 1980 en Irán, la Generación Quemada experimentó un trauma y una pérdida significativos durante su juventud; era común presenciar la muerte o el desplazamiento de gran parte de sus familiares durante la guerra Irán-Irak. ^{[ 5 ]} Por lo tanto, tienen una salud mental notablemente deficiente, con altos niveles de trauma de guerra y TEPT derivado de la guerra, aunque gran parte de ello permanece sin diagnosticar debido al sentimiento de represión que muchos de la generación se impusieron a sí mismos.

Las secuelas de la Revolución, en particular la Revolución Cultural y el cierre de colegios y universidades durante varios años en la década de 1980, así como el impacto significativo de la guerra en la limitación de la educación para muchos jóvenes iraníes, provocaron que algunos miembros de esta generación recibieran una educación deficiente. Al crecer, la Generación Quemada se vio obligada a desarrollar resiliencia; la guerra, en particular, contribuyó a forjar un fuerte sentido de resiliencia entre los niños que crecieron durante la década de 1980. En Irán, se les reconoce a menudo por su gran resiliencia y adaptabilidad para afrontar situaciones de crisis. En los últimos años, gracias a esta resiliencia, han accedido a puestos de mayor poder en el país.

Al llegar a la edad adulta a finales de la década de 1980 y durante toda la década de 1990, algunos comenzaron a desconfiar de la autoridad y se distanciaron políticamente de la realidad política de Irán. En la década de 1990, con el fin de la guerra y la muerte de Jomeini en 1989, que dio lugar al debate sobre el futuro de la República Islámica, algunos se rebelaron contra los valores a los que se habían adherido dócilmente en su juventud, culminando en las protestas estudiantiles de 1999. Su enfado por el estancamiento de la economía y el liderazgo iraníes fue en aumento. Durante gran parte de su vida adulta, especialmente en la década de 1990 y principios de la de 2000, tuvieron dificultades para encontrar empleo; en 2008, el desempleo entre esta generación alcanzó el 50%, y oficialmente la mitad de la población vivía por debajo del umbral de pobreza. ^{[ 6 ]}

Hoy en día, al acercarse a la mediana edad, algunos miembros de la Generación Quemada se caracterizan por la falta de optimismo hacia el futuro, el nihilismo, el cinismo, el escepticismo, la apatía política, la resiliencia, la alienación y la desconfianza en los valores e instituciones tradicionales, lo que describe las similitudes entre la Generación X y la Generación Quemada.