Borzuya

Borzuya (o Burzōē o Burzōy o Borzouyeh, persa : بُرْزویه ) fue un médico persa de finales de la era sasánida , en tiempos de Cosroes I. [ ^{2 ] Tradujo} el Panchatantra indio del sánscrito al pahlavi (persa medio) . Tanto su traducción como la versión original en sánscrito en la que se basó se han perdido. Sin embargo, antes de su pérdida, su versión en pahlavi fue traducida al árabe por Ibn al-Muqaffa con el título de Kalīla wa-Dimna o Las fábulas de Bidpai.

La introducción a Kalīla wa-Dimna presenta una autobiografía de Borzūya. Además de sus ideas, conocimientos y desarrollo interior que lo llevaron a practicar la medicina con motivaciones filantrópicas, la búsqueda de la verdad de Borzūya, su escepticismo hacia el pensamiento religioso establecido y su posterior ascetismo son algunos de los rasgos que se describen con claridad en el texto. ^{[ 3 ]}

Borzuya fue enviado a la India por Khosrow I para encontrar una planta capaz de revivir a los muertos. Más tarde, un filósofo le reveló que la planta que buscaba era en realidad un libro, el Panchatantra , guardado bajo llave en el tesoro del rajá. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Recibió permiso del rajá para leer el libro , aunque no se le permitió copiarlo. Desobedeciendo estas instrucciones, Borzuya memorizaba el texto que leía cada día y, en secreto, lo escribía de nuevo en persa, para luego enviar su traducción a su rey. ^{[ 1 ]} A su regreso, Khosrow elogió la obra, declarando: «El libro llamado Kalila ha dado nueva vida a mi alma», y le ofreció a Borzuya la recompensa que eligiera del tesoro real. En lugar de oro o joyas, Borzuya escogió un traje fino y que su nombre se escribiera en la copia del Kalila «para que, después de mi muerte, los sabios no olviden las dificultades que atravesé». ^{[ 4 ]}

El erudito semítico François de Blois describe cinco versiones distintas del viaje de Borzuya a la India. Las versiones difieren en los detalles de las razones por las que Borzuya fue enviado originalmente a la India, el propósito de su viaje y cómo obtuvo acceso al Panchatantra . Los estudiosos discrepan sobre cuál de las versiones es más antigua y puede rastrearse hasta el autor de las traducciones pahlavi, pero coinciden en que los temas del interés de Khosrow por el conocimiento indio, en particular el arte de gobernar, la dificultad para obtener acceso al libro, etc. ^{[ 3 ]}

Existe un debate considerable sobre si Borzūya es lo mismo que Bozorgmehr . ^{[ 3 ]} Si bien las fuentes indican que son personas diferentes, la palabra "Borzūya" a veces puede ser una forma abreviada de Bozorgmehr. ^{[ 6 ]}

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