Butig

While Islamic political institutions were being implemented in Sulu, Muslim traders and possibly itinerant teachers visited the eastern and northern parts of Mindanao Island. The advent of Muhammad Kabungsuwan and his lieutenants developed a system of multiple marriage alliances with various ruling families which served as a means of extending both political control and Islamization. The coming of this intrepid Arab-Malay, to whom the pervasive spread of Islam in Mindanao is attributed, and from whom all the leading sultans of that island have claimed descent, can be calculated to have taken place around the second decade of the sixteenth century. (Majul, 1973)

From the above-mentioned marriage alliances came the Moro dynasties of Maguindanao, Buayan, and Butig. From the Maranaos of Butig, Islam was then introduced to the Maranaos of Lake Lanao. Whereas the base and strength of the Buayan sultanate was in the upper valley of the Pulangi in the interior of eastern Mindanao, that of the sultanate of Maguindanao was at the lower valley and the nearby coastal areas. Actually, for many years it was Iranun support that strengthened the Maguindanaon rulers against their antagonists. (Majul, 1973)

Con el tiempo, la persistencia del islam en Sulu y Mindanao se vio garantizada por una islamización más intensa de sus vecinos, como Brunéi y Ternate. Las familias reales de Brunéi y Sulu, al igual que las de Maguindanao y Ternate, se relacionaron estrechamente. Las relaciones comerciales y el diálogo religioso se expandieron entre los pueblos de estas regiones, generando así un sentimiento de comunidad que trascendía las fronteras regionales y las lealtades dinásticas. (Majul, 1973)

En 1658, una poderosa fuerza se enfrentó a los moros de Mindanao bajo el mando de Don Francisco Estovar, gobernador de Zamboanga. La expedición desembarcó frente al poblado moro de Mamucan, en el valle de Cotabato . Allí, una acción liderada por Don Pedro de Biruga, con una fuerza de 180 españoles, destruyó el poblado de Butig, llevándose consigo numerosos barcos y una gran cantidad de arroz. (Hurley, 1936)

Entre 1663, año en que Zamboanga fue abandonada, y 1718, cuando fue refortificada, hubo un breve periodo durante las Guerras Moro, que permitió a los sultanatos organizarse mejor y a sus instituciones islámicas fortalecerse. Se iniciaron intensas relaciones comerciales con otros principados. Fue también en esta época cuando el Sultanato de Sulu adquirió el territorio del norte de Borneo del sultán de Brunéi como agradecimiento por su intervención armada en una disputa dinástica. Sulu había alcanzado la cúspide de su expansión territorial. En realidad, Sulu simplemente estaba llenando el vacío de poder que había quedado en la isla de Borneo como consecuencia del declive político y comercial gradual de Brunéi.

El gobierno español, principalmente debido a la agitación jesuita, decidió reforzar las fortificaciones de Zamboanga. Los jesuitas, más que ninguna otra orden religiosa en Filipinas, fueron los más insistentes en la evangelización de los musulmanes. Esta actitud les costó algunas bajas debido a su celo desmedido.

Se propone que la quinta etapa de las Guerras Moro comenzó con la refortificación de Zamboanga en 1718 y culminó con el fracaso español en el siglo XVIII de someter a los estados musulmanes a la vasallización. Para lograr este objetivo político, se ideó un plan español para convertir a los sultanes de Sulu y Maguindanao, como paso previo a la eventual conversión de los datus y otros súbditos. En esta etapa, el ataque combinado de Sulu y Maranao para capturar Zamboanga en 1719 fracasó. Posteriormente, se desató una guerra intermitente. El plan para convertir a los sultanes fracasó en el caso de Maguindanao. Si bien 'Azim-ud-Din, el sultán depuesto por su hermano, fue bautizado en Manila en 1751, esta acción no tuvo los resultados políticos deseados en Sulu, ya que el sultanato estaba en manos de un usurpador. Además, la cuestión de la sinceridad de la conversión sigue sin resolverse.

En esta quinta etapa, los hombres del sultán Mardan y los maranaos de Butig iniciaron sus devastadores ataques contra otras partes de Filipinas, reduciendo el número de tributos que España recibía de las Visayas y provocando una virtual disrupción en la vida económica de muchas islas bajo el dominio colonial español. Debido a los miles de cautivos tomados por los musulmanes, comenzó a producirse una despoblación en las Visayas. Todo esto fue en respuesta a la orden española de 1751 de esclavizar a los musulmanes capturados y destruir sus asentamientos, barcos, plantaciones y campos. Sin embargo, como demuestran los hechos, fue el sultán de Sulu quien siempre fue el primero en impulsar gestiones para una solución pacífica. La disminución del poder español como resultado directo de la invasión británica de Filipinas y la toma de Manila en 1762 provocó una vez más una disminución de las hostilidades entre los españoles y Sulu y Maguindanao. Los principados musulmanes intentaron nuevamente recuperar sus días de prosperidad comercial, pero no se les permitió vivir en paz. (Majul, 1973)

El 8 de diciembre de 1720, Dalasi, el Datu de Butig (también conocido como Rajá Janatun de Butig), con una armada de cien navíos o "paraws" tripulados por el Sultán de Kanluran, Miyangaludan y varios miles de moros, atacó el Fuerte Pilar en Zamboanga. Capturó a un sacerdote jesuita local y obligó al gobierno español en Manila a pagar un rescate a cambio de su libertad. (Hurley, 1936) Sin embargo, la veracidad de este informe de Hurley es dudosa, considerando la distancia entre Butig (Lanao del Sur) y las costas de Zamboanga. Además, los jesuitas en Zamboanga estaban más involucrados con los tausug de Sulu; y que el Datu Dalasi, un maranao de Lanao, se involucrara en los asuntos del Sultanato de Sulu es sumamente inusual.

En julio de 1908, el teniente Burr, de las fuerzas coloniales estadounidenses , dirigía a cuarenta hombres a través del río Agus en Mindanao . Cerca de Nyaan, el grupo llegó a una fortaleza bien fortificada y rodeada por un foso lleno de maleza. Al encontrar resistencia, los soldados abrieron paso entre la maleza con sus bayonetas y asaltaron la fortaleza.

El primer soldado que llegó a las murallas de cotta fue atacado por la retaguardia por un moro armado con un kris. Al oír el grito del soldado, el teniente Burr acudió rápidamente en su auxilio y mató al moro con una pistola. Otro moro salió de entre los arbustos y golpeó a Burr antes de que pudiera girarse para defenderse, propinándole al oficial estadounidense un terrible golpe en la cabeza con un campilane.

Burr falleció pocos días después en el hospital de Camp Kiethley.

Durante los años 1908 y 1909, y durante varios años posteriores, la cordillera de Butig y las zonas del lago Lanao y Buldun en Mindanao estuvieron plagadas de bandas de forajidos cuyo tamaño variaba desde unos pocos hombres hasta varios cientos.

A principios de 1906, los forajidos moros de las inaccesibles montañas de Butig se atrincheraron en fortalezas en las cimas de las colinas bajo el liderazgo del sultán Mangatung y su cuñado, Amai Maricor de Maciu. Bajo el mando de Mangatung, se estableció una gran fuerza de forajidos en las rancherías, responsables de terribles saqueos en todo el distrito.

Las lanchas del gobierno que operaban en la desembocadura del río Malaig eran atacadas con frecuencia, lo que provocó el establecimiento de un campamento de hombres del 15.º Regimiento de Infantería a orillas del río.

Los moros fueron invitados a negociar y muchos de ellos aceptaron y abandonaron la vida de forajidos para regresar pacíficamente a sus hogares.

Sin embargo, varios moros optaron por ignorar la petición estadounidense de conciliación, y después de que una patrulla comandada por el teniente Furlong fuera atacada, los estadounidenses lanzaron una ofensiva. El sultán Mangatung murió.

El coronel JF Hutton tomó el mando de tres columnas de tropas en las montañas Butig. Los soldados fueron atacados desde las chozas, pero tras ocho intensos enfrentamientos, todos los forajidos de la zona fueron aniquilados.

Tras la finalización de estas operaciones en Mindanao, se produjo un breve período de paz, que pronto se vio interrumpido por disturbios en Jolo.

Los enfrentamientos entre el ejército filipino y una organización terrorista local conocida como el grupo Maute , que se cree que tiene vínculos con Jemaah Islamiyah, comenzaron el 20 de febrero de 2016, después de que el grupo Maute asaltara el destacamento del 51.er Batallón de Infantería del Ejército filipino en la ciudad. ^{[ 6 ]} Se descubrió parafernalia del Estado Islámico de Irak y Siria en la guarida del grupo después de que las fuerzas gubernamentales tomaran el campamento del grupo el 26 de febrero de 2016. ^{[ 7 ] [ 8 ]} El tiroteo desplazó a 2000 residentes de Butig y mató a 42 miembros del grupo y a tres soldados del gobierno. En noviembre de 2016, el grupo Maute tomó la ciudad, pero fue expulsado de sus posiciones por las tropas del Ejército filipino después de aproximadamente una semana de combates.

Butig se subdivide políticamente en 16 barangays . Cada barangay se compone de puroks, mientras que algunos tienen sitios .

• Butig Proper
• Cabasaran
• Coloyan Tambo
• Dilabayan
• Dolangan
• Malungun
• Pindolonan
• Bayabao Poblacion
• Poktan
• Ragayan
• Raya
• Samer (Dama)
• Sandab Madaya
• Sundig
• Timbab
• Tiowi

Butig tuvo cuarenta y cuatro (44) barangays durante la época del alcalde Sultán Macabayao M. Macadato hasta 1979, pero se redujo a sólo dieciséis (16) barangays cuando Sangcad S. Bao asumió el cargo de alcalde de la OCI durante la época de la presidenta Corazón C. Aquino.