Exarca

El término «exarca» se incorporó al lenguaje eclesiástico inicialmente para referirse a un metropolitano (un arzobispo) con jurisdicción no solo sobre el área que le correspondía como metropolitano, sino también sobre otros metropolitanos dentro de las diócesis políticas locales . Dado que al vicario imperial (gobernador de una diócesis política) se le solía llamar «exarca» en las partes orientales de habla griega del Imperio, se hizo costumbre que los metropolitanos de las capitales diocesanas ( Éfeso en la diócesis de Asia , Heraclea en la diócesis de Tracia y Cesarea en la diócesis del Ponto ) también utilizaran el título de «exarca» para enfatizar su precedencia y estatus primacial sobre otros metropolitanos dentro de las diócesis políticas locales. ^{[ 1 ]}

El Concilio de Calcedonia (451), que otorgó autoridad especial a la sede de Constantinopla como «residencia del emperador y del Senado», habló en sus cánones de «exarcas» diocesanos, colocando a todos los metropolitanos de las diócesis de Asia, Tracia y Ponto (incluidos los metropolitanos-exarcas de Éfeso, Heraclea y Cesarea) bajo la jurisdicción del arzobispo de Constantinopla. Los metropolitanos-exarcas de Éfeso intentaron resistir la suprema jurisdicción de Constantinopla, pero finalmente fracasaron, ya que el gobierno imperial apoyaba la creación de un Patriarcado centralizado. ^{[ 1 ]}

Cuando el gobierno propuesto de la cristiandad universal por cinco sedes patriarcales (Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, conocidas como la pentarquía ), bajo los auspicios de un único imperio universal, fue formulado en la legislación del emperador Justiniano I (527-565), especialmente en su Novela 131 ( De regulis ecclesiasticis etc. , capítulo III), ^{[ 6 ]} y recibió sanción eclesiástica formal en el Concilio de Trullo (692), el nombre de «patriarca» se convirtió en el oficial para los jefes de las principales iglesias autocéfalas, y el título de «exarca» fue degradado aún más al denominar a todos los metropolitanos como «exarcas patriarcales» en sus provincias eclesiásticas. El avance de Constantinopla puso fin a los privilegios de tres exarcados originales más antiguos, que volvieron al estado de sedes metropolitanas ordinarias. ^{[ 7 ]}

En algunas regiones, el desarrollo eclesiástico local también incluía el título de exarca. Desde que la Iglesia de Chipre fue declarada autocéfala (431), su Primado recibió el título de Exarca de Chipre. Siguiendo un principio similar, el Arzobispo del Monte Sinaí y Raithu es un exarca, aunque en este caso, al igual que en el de Chipre, la tradición ortodoxa moderna prefiere el título de «Arzobispo».

En la práctica eclesiástica moderna de la Iglesia Ortodoxa Oriental , el título de exarca se utilizaba a menudo para designar el cargo jerárquico más alto después del de patriarca. Cuando el patriarca ruso Adriano de Moscú falleció en 1700, el emperador Pedro el Grande abolió el cargo patriarcal y nombró al metropolitano Stefan Yavorsky como exarca y jefe del Santísimo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa .

Después de que la Rusia imperial anexara Georgia (la parte oriental en 1801 y la occidental en 1810), la antigua Iglesia Ortodoxa Georgiana (autocéfala desde 750, cuyo jefe fue llamado desde 1008 Catholicos-Patriarca) fue reorganizada en el Exarcado de Georgia, y el recién nombrado Exarca de Georgia (desde 1817 siempre de etnia rusa) se sentó en el Santo Sínodo ruso en San Petersburgo. ^{[ 8 ]} Dado que toda la región del Cáucaso cayó bajo dominio ruso, la jurisdicción del Exarcado de Georgia se amplió, abarcando los territorios de la actual Georgia , Armenia y Azerbaiyán . El 7 de abril de 1917, el Patriarcado de Georgia fue restaurado para los Arzobispos de Mtsheta y Tiflis, con el estilo de Catholicos-Patriarca de toda Georgia, y el título de Exarca de Georgia fue extinguido, pero solo para la parte georgiana del Exarcado. La Iglesia Ortodoxa Rusa y su exarca Platón (Rozhdestvensky) mantuvieron su jurisdicción sobre las partes no georgianas de la región del Cáucaso, y para esos territorios se creó el Exarcado del Cáucaso de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el verano de 1917, con el metropolitano Platón como exarca del Cáucaso. En la primavera de 1918, fue sucedido por el metropolitano Cirilo (Smirnov) como nuevo exarca del Cáucaso, pero tras su traslado a otro puesto en la primavera de 1920 no se nombró a ningún nuevo exarca. ^{[ 9 ]}

El 28 de febrero de 1870, la lucha de veinte años entre griegos y búlgaros por el control de la Iglesia Ortodoxa en Bulgaria culminó cuando el sultán otomano Abdulaziz creó una organización eclesiástica búlgara independiente, conocida como el Exarcado Búlgaro . La Iglesia Ortodoxa en Bulgaria se independizó así del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, dominado por los griegos . El exarca búlgaro, que residía en Constantinopla, se convirtió en el portador más famoso del título de exarca; sus seguidores en toda la región eran llamados exarquistas , en contraposición a los patriarcas griegos . La lucha subsiguiente, librada especialmente en Macedonia , no solo fue religiosa, sino que también tuvo una marcada dimensión política, resultado de la disputa entre los objetivos nacionales griegos y búlgaros. Para más información, véase Exarcado Búlgaro e Iglesia Ortodoxa Búlgara .

En 1921, las eparquías de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania se reorganizaron como el Exarcado Ucraniano de la Iglesia Ortodoxa Rusa , encabezado por el exarca patriarcal con sede en Kiev (Kyiv) . El Exarcado Ucraniano existió hasta 1990, cuando se le otorgó un mayor grado de autonomía eclesiástica dentro del Patriarcado de Moscú. En 1989, se formó un Exarcado Bielorruso autónomo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , con jurisdicción sobre las eparquías en Bielorrusia .

Durante el siglo XX, el principio de la pentarquía numérica, ya abandonado en el caso de Bulgaria (siglo X), Serbia (siglo XIV) y Rusia (siglo XVI), cedió ante el deseo de las naciones ortodoxas, ahora políticamente independientes, de ver su soberanía reflejada en la autonomía eclesiástica —la autocefalia— y en el título simbólico que la coronara: un Patriarca «nacional». Por ejemplo, el Exarcado búlgaro fue elevado al rango de Patriarcado en 1953.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental , el cargo de exarca también puede otorgarse a un representante especial del Patriarca , con jurisdicción sobre una comunidad fuera del territorio del Patriarcado. Así, en Estados Unidos existen exarcas que representan, entre otros, a los patriarcas de Serbia, Rumania, Bulgaria y Jerusalén. El título de los exarcas del Patriarcado de Jerusalén es «Exarca del Santo Sepulcro».

Las parroquias ortodoxas mexicanas en cinco decanatos (Ciudad de México, DF, Estado de México, Estado de Jalisco, Estado de Veracruz y Estado de Chiapas) de la Iglesia Ortodoxa en América se rigen como el "Exarcado de México", actualmente bajo el liderazgo del obispo Alejo de la Ciudad de México. ^{[ 10 ]}

El tercer funcionario de la corte del Patriarca Ecuménico de Constantinopla , que examina los casos matrimoniales (análogo al defensor matrimonii católico ), se llama Exarca.

El Patriarca Ortodoxo Oriental de Antioquía tiene actualmente bajo su autoridad un Exarca en la India, conocido por el antiguo título de Maphrian , aunque popularmente se le denomina Catholicos . Esto no debe confundirse con el Catolicado autocéfalo de Oriente , que también se encuentra en la India.

Históricamente, ha habido muy pocos casos en los que la autoridad civil haya otorgado el título civil de Exarca a prelados de la Iglesia Latina , como cuando el emperador Federico I nombró al arzobispo de Lyon como Exarca de Borgoña en 1157.

Sin embargo, el título eclesiástico de Exarca ha desaparecido en la Iglesia Católica Occidental, siendo reemplazado por los términos " Primado " (con un rango superior al de arzobispo metropolitano) y " Vicario Apostólico " (con un rango inferior al de obispo auxiliar).

En las Iglesias católicas orientales (de tradición oriental pero en plena comunión con el obispo de Roma, el Papa ), el título eclesiástico de exarca es de uso común, al igual que en sus homólogas ortodoxas.

Estas Iglesias, en general, no se identifican con un rito litúrgico particular. Así, al menos catorce de ellas utilizan el mismo rito bizantino , principalmente en uno u otro de solo dos idiomas: griego y eslavo eclesiástico , pero conservan sus identidades propias. Debido a los desplazamientos de población, aproximadamente la mitad de estas Iglesias cuentan no solo con exarcados, sino también con eparquías (obispados) o incluso archidiócesis (arquidiócesis) fuera de su territorio original.

Los siguientes exarcados católicos orientales se pueden encontrar en el Anuario Pontificio de 2006 y en fuentes más recientes. ^{[ 13 ]} Los exarcados apostólicos están exentos, es decir, están sujetos directamente a la Santa Sede, en lugar de a su Patriarca u otro jefe de la Iglesia particular.

Rito bizantino

• Iglesia Católica Griega Bizantina :
  • Exarcado Apostólico Católico Griego de Grecia en Atenas
  • Exarcado Apostólico Católico Griego de Estambul (también conocido como Constantinopla; Turquía)
• Iglesia católica melquita (griega) :
  • Exarcado Apostólico Católico Melquita de Argentina
  • Exarcado Apostólico Católico Melquita de Venezuela
• Iglesia greco-católica rusa :
  • Exarcado Apostólico Católico Ruso de Harbin (China)
  • Exarcado Apostólico Católico Ruso de Rusia
• Iglesia católica griega rutena :
  • Exarcado Apostólico Católico Ruteno de la República Checa
  • Exarcado de los Santos Cirilo y Metodio de Toronto (desde 2022)
• Iglesia greco-católica ucraniana :
  • Exarcado Apostólico Católico Ucraniano de Alemania y Escandinavia para Alemania y Escandinavia (Finlandia, Noruega, Suecia y Dinamarca)
  • Exarcado Apostólico Católico Ucraniano de Italia

Rito antioquiano

• Iglesia Maronita :
  • Exarcado Apostólico Católico Maronita de Colombia
• Iglesia Católica Siríaca (Siria)  :
  • Exarcado Apostólico Católico Sirio para Canadá
  • Exarcado Apostólico Católico Siríaco de Venezuela

Rito armenio

• Iglesia Católica Armenia :
  • Exarcado Apostólico Católico Armenio de América Latina y México