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Mancomunidad bizantina

La ortodoxia oriental en Europa [ 1 ] El término «comunidad bizantina» fue acuñado por el historiador del siglo XX Dimitri Obolensky para referirse al área donde la influencia b...

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La ortodoxia oriental en Europa [ 1 ]

El término «comunidad bizantina» fue acuñado por el historiador del siglo XX Dimitri Obolensky para referirse al área donde la influencia bizantina general ( tradición litúrgica y cultural bizantina ) se extendió durante la Edad Media por el Imperio bizantino y sus misioneros. Esta área abarca aproximadamente los países actuales de Grecia , Chipre , Macedonia del Norte , Bulgaria , Serbia , Montenegro , Rumania , Moldavia , Ucrania , Bielorrusia , el suroeste de Rusia y Georgia (conocida como la región de la ortodoxia oriental en Europa o la civilización ortodoxa ). [ 2 ] Según Anthony Kaldellis , los bizantinos en general no tenían una perspectiva ecuménica, ni pensaban en la noción de una comunidad panortodoxa, que él describe como «chovinismo romano». [ 3 ]

El modelo de Obolensky

El análisis más importante del concepto es el estudio de Dimitri Obolensky , *La Mancomunidad Bizantina* . [ 4 ] En su libro *Seis Retratos Bizantinos* examinó la vida y obra de seis personas mencionadas en *La Mancomunidad Bizantina* . [ 5 ] También describió la mancomunidad como la comunidad internacional dentro de la esfera de autoridad del emperador bizantino, unida por la misma profesión de la cristiandad ortodoxa y que aceptaba los principios del derecho romano-bizantino. [ 6 ]

Crítica

Sin embargo, hay estudiosos que critican esta conceptualización, cuestionando la noción de supremacía cultural e ideológica bizantina. Se argumenta que la dinámica compleja y multifacética del intercambio cultural documentado no se alineaba con la teoría de que Constantinopla era el núcleo superior, mientras que aquellos en la periferia comprendían su posición marginal y simplemente imitaban a sus superiores. [ 7 ] En lugar de la mancomunidad bizantina, el historiador Christian Raffensperger propuso que se reformulara como el "ideal bizantino". Por ejemplo, si bien el Imperio búlgaro fue a menudo un poderoso rival del Imperio bizantino durante la Edad Media, [ 8 ] los zares búlgaros, no obstante, enmarcaron su autoridad de una manera que no era hostil al "bizantismo" en sí, estilizándose de una manera basada en la ideología y el estilo artístico romanos ortodoxos y llamándose a sí mismos emperadores de los romanos, así como zares de los búlgaros . Lo mismo se aplicaría al Imperio serbio , e incluso al Imperio otomano , con Mehmed II autodenominándose Qayser-i Rûm . El concepto de Obolensky de una "mancomunidad bizantina" fue reformulado por Christian Raffensperger como el "ideal bizantino", según el cual, incluso en el período posterior del imperio, cuando su alcance e influencia disminuyeron, los gobernantes aún mantenían esta concepción de jerarquía imperial. [ 9 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Cristianismo global: un informe sobre el tamaño y la distribución de la población cristiana mundial" (PDF) . Pew Research Center. Archivado (PDF) del original el 1 de agosto de 2019.
  2. ↑ Walter, Natalie (15 de junio de 2016). "Resumen de "El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial"" . Más allá de la intratabilidad . Archivado del original el 28-10-2021 . Recuperado el 28-10-2021 .
  3. ↑ Kaldellis, Anthony (2013). Etnografía después de la Antigüedad : Tierras y pueblos extranjeros en la literatura bizantina (Primera ed.). Filadelfia: University of Pennsylvania Press. pág. 46. ISBN    978-0-8122-0840-5OCLC 859162344​​ 
  4. ↑ Obolensky, Dimitri, La Mancomunidad Bizantina: Europa del Este, 500-1453 (1971).
  5. ↑ Obolensky, Dimitri, Seis retratos bizantinos (1988).
  6. ↑ Speake, Graham (2018). A History of the Athonita Commonwealth: The Spiritual and Cultural Diaspora of Mount Athos . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pp. 5–6 . ISBN  9781108425865.
  7. ↑ Boeck, Elena (2015). Imagining the Byzantine Past: The Perception of History in the Illustrated Manuscripts of Skylitzes and Manasses . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. p. 11. ISBN  9781107085817.
  8. ↑ Dimiter G. Angelov, Bizantinismo: El legado imaginario y real de Bizancio en el sureste de Europa , en Dimitris Keridis, Ellen Elias-Bursać , Nicholas Yatromanolakis, Nuevos enfoques de los estudios balcánicos , Brassey's, 2003, ISBN 1-57488-724-6, Google Print, pág. 3
  9. ↑ Hilsdale, Cecily (2014). Arte y diplomacia bizantinos en una época de decadencia . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pág. 329. ISBN  9781107033306.

Fuentes

  • Obolensky, Dimitri (1974) [1971]. La Commonwealth bizantina: Europa del Este, 500-1453 . Londres: Cardinal. ISBN 9780351176449.
  • Hilsdale, Cecily J. (20 de febrero de 2014). Arte y diplomacia bizantinos en una época de decadencia . Cambridge University Press. pág.  432. ISBN 978-1-107-72938-4Consultado el 26 de junio de 2025 .

Lecturas adicionales

  • Billinis, Alexander. El águila tiene dos caras: Viajes por la Europa bizantina . AuthorHouse Publishing, 2011. ISBN 9781456778705.
  • Miliana Kaimakamova ; Maciej Salamon (2007). Bizancio, nuevos pueblos, nuevas potencias: la zona de contacto bizantino-eslava, del siglo IX al XV . Towarzystwo Wydawnicze "Historia Iagellonica". ISBN 978-83-88737-83-1.
  • Meyendorff, John (1983), El legado bizantino en la Iglesia ortodoxa . St Vladimir's Seminary Press, ISBN 0-913836-90-7.