Caci (lucha)

Caci ( pronunciación indonesia: [ tʃatʃi ] ) es una forma de lucha con un látigo o palo . ^{[ 1 ]} Parece ser originario de Flores en Nusa Tenggara Oriental , pero también se practica en las islas vecinas de Bali y Lombok , Indonesia . ^{[ 1 ]} El arte a veces se llama cacing o ende en Flores, y larik o kebat en Riung, mientras que en balinés se conoce como ende .

El caci es practicado principalmente por el pueblo manggarai, distribuido dentro del área cultural manggarai de la parte occidental de la isla de Flores , que hoy consta de tres regencias: Oeste , Centro y Este , y también la vecina regencia de Ngada . La práctica del caci es más frecuente en la regencia de Manggarai , especialmente en la ciudad de Ruteng , donde este ritual de lucha con látigos se ha convertido en un elemento fundamental de la identidad cultural de su gente. Originado como parte de un ritual de cosecha, este espectáculo de duelo con látigos ha crecido hasta convertirse en una atracción tanto para visitantes extranjeros como nacionales. ^{[ 2 ]}

Se dice que el término caci deriva de las palabras manggarai ca, que significa uno, y ci, que significa prueba, lo que indica un duelo individual entre los combatientes. El caci es un antiguo arte marcial originario de las Islas Menores de la Sonda .

Según el folclore local, el caci durante las fiestas comenzó con dos hermanos que poseían un búfalo. Cuando el hermano menor cayó en un hoyo profundo, el hermano mayor tuvo que sacrificar al búfalo para obtener su piel y ayudar a su hermano a escapar del hoyo. ^{[ 3 ]} La comunidad celebró este acto de amor con una fiesta en la que se celebraban partidos de caci.

Competitors are bare-chested and wear pants covered by an embroidered woven sarung songke (songketsarong). Their lower backs and ankles are adorned with small jingling bells, which make peculiar sounds when moving and fighting. The upper body is intentionally uncovered in order to be exposed to the whips' lashes.^[2] The masked helmets are made of buffalo hide that is wrapped in colourful cloths with horn-like headgear, along with head-cloths worn over the face.^[3]

There are two types of caci: with a whip (tereng or agang) or a stick (agang). The whip may be either long or short. The short whip corresponds to the cambuk of Java and measures 3 feet (0.91 m) in length. The long whip is 5–6 feet (1.5–1.8 m) long and is made from palm stems tied together with either rattan or strips of water buffalo hide. The stick is an undecorated piece of hardwood measuring 1–1.5 yards (0.91–1.37 m) long and 2 inches (5.1 cm) in diameter.

The shield has a round or elliptical shape. Also traditionally undecorated, it is known as giling or nggiling when made of buffalo hide and perisai kayu when made of wood. Both the whip and the stick form were traditionally practiced in Manggarai Regency, but the stick is rarely seen today. In Bali and Ngada Regency, only the stick form exists.

A caci whip fight is performed by two contenders — always male — who usually comes from different villages. After a starting signal, the whip and shield duel commences.^[2] During the start of the match, the contenders might go back and forth in a prancing manner, thus jiggling and ringings the bells attached on their hips and ankles. The ringing of the bells is meant to be a provocation, initiating some moves to taunt each opponent and enliven the battle. While in the background, musicians beat the drums and gongs, and the supporters cheering.

In a caci match, the two fighters take turns alternately attacking and defending. The attacker is permitted three blows to any part of the anatomy, while the defender attempts to block with his shield. The defender is not allowed to attack while defending, but in the case of whip-fighting the defender may spin the whip above his head to prevent the attacker from closing in. Stick techniques on the other hand are all swings with no thrusting or poking allowed.

Se permite golpear cualquier parte del cuerpo del oponente. Sin embargo, los contendientes apuntarán principalmente a la parte superior del cuerpo, especialmente a la cabeza, ya que un golpe certero en la cara o la cabeza se considera el punto culminante. Por lo tanto, es imprescindible usar equipo de protección como el casco tradicional con cuernos, que protege la frente, los ojos y la cara. Recibir un golpe en la cara o la cabeza significa perder la partida instantáneamente. Los roles de atacante y defensor se invierten después de cada latigazo. Tras cuatro turnos, se decide el ganador y la siguiente pareja de oponentes será llevada a la arena para su combate. ^{[ 2 ]}

En el pasado , el caci servía como una forma de gestión de disputas o resolución de conflictos dentro y entre aldeas. ^{[ 2 ]} Los combatientes se dividían en el grupo anfitrión ( ata one ) y el grupo retador de otra aldea ( ata pe'ang o meka landang ). Antiguamente, se celebraban combates de campeonato cuyo objetivo era cegar al oponente. El ganador debía cantar alegremente una cuarteta, mientras que el perdedor respondía en voz baja para mostrar desesperación. Los participantes debían ser ágiles, estar en buena forma física y saber cantar canciones locales. ^{[ 4 ]}

Aunque el caci suele considerarse un evento deportivo competitivo y lúdico, también tiene una función sacrificial. Según la creencia local, si se azota la espalda de un luchador, habrá una buena cosecha. La sangre que gotea de la herida constituye una ofrenda a los ancestros para la fertilidad de la tierra. ^{[ 2 ]}

Los combates suelen celebrarse en el patio de una casa comunal. Los chicos más jóvenes compiten temprano por la mañana, mientras que los luchadores mayores y los campeones participan por la tarde. Durante el combate, un grupo de músicos, generalmente mujeres, se reúne y toca tambores y gongs para amenizar la velada y animar tanto a los participantes como a los espectadores.

En la actualidad, el caci se confunde a menudo con una danza, pero en realidad, a lo largo de su historia, hasta la década de 1970, fue un arte marcial realista. ^{[ 1 ]} Los luchadores experimentados quedaban con profundas cicatrices en la parte superior del cuerpo, mientras que los perdedores, además, tenían la marca del golpe final en la cara, o peor aún, quedaban ciegos de un ojo. Sin embargo, hoy en día, las lesiones suelen ser lo suficientemente leves como para curarse en pocos días.

Las luchas se celebraban tradicionalmente casi semanalmente, pero su popularidad disminuyó hasta que solo tenían lugar durante las festividades. Hoy en día, sin embargo, el interés de los turistas ha hecho que los caci sean más comunes. Pero con los cambios en las condiciones agrícolas, este arte se ha desvinculado de su simbolismo tradicional. La duración del ritual se ha acortado drásticamente, mostrando solo fragmentos de la lucha propiamente dicha.

El caci aún puede verse en su contexto original durante la ceremonia de Penti, que se celebra generalmente cada 5 años. El caci se realiza con mayor frecuencia durante Penti, una fiesta tradicional de la cosecha que marca el final de la misma y el comienzo del nuevo ciclo agrícola. Durante las fiestas de Penti, las luchas de caci pueden durar al menos un día completo —aunque con mayor frecuencia pueden durar dos o tres días— acompañadas por la música de gongs y tambores, atrayendo a la gente para que venga a animar y apoyar al campeón de su aldea, y se celebraba en tales festividades. ^{[ 2 ]}

En la regencia de East Manggarai , los hombres del grupo étnico Ndolu realizan la lucha con látigos caci durante el apogeo del festival tradicional Karong Woja Wole. Karong Woja Wole es una ceremonia tradicional de la cosecha, que se caracteriza por la entrega del arroz recién cosechado del lodok puran kae (campo de cultivo) en la colina Ndolu, a la gendang ndolu (casa tradicional) en la aldea de Waekekik. ^{[ 5 ]}

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• Vídeo de lucha de Caci Caci Congko Lokap Gendang Poncung "beke" en Ruteng