Caddo

El pueblo Caddo ( idioma Caddo : Hasí꞉nay ^{[ 2 ]} ) conforma la Nación Caddo de Oklahoma , una tribu reconocida federalmente con sede en Binger, Oklahoma . ^{[ 3 ]} Anteriormente hablaban el idioma Caddo .

Las Confederaciones Caddo eran redes de pueblos indígenas de los Bosques del Sureste , que históricamente habitaron gran parte de lo que hoy es el noreste de Texas , el oeste de Luisiana , el suroeste de Arkansas y el sureste de Oklahoma . ^{[ 4 ]} Antes del contacto europeo, eran la cultura Caddoana Misisipiense , que construyó enormes montículos de tierra en varios sitios de este territorio, floreciendo aproximadamente entre los años 800 y 1400 d. C. A principios del siglo XIX, el pueblo Caddo fue forzado a una reserva en Texas. En 1859, fueron trasladados al Territorio Indio .

La Nación Caddo de Oklahoma era conocida anteriormente como la Tribu Caddo de Oklahoma. La constitución tribal prevé la elección de un consejo de ocho miembros, con un presidente.

Unas 6.000 personas están inscritas en la nación, de las cuales 3.044 viven en Oklahoma. ^{[ 5 ]} Para inscribirse como ciudadanos, las personas deben documentar al menos 1/16 de ascendencia Caddo.

En julio de 2016, Tamara M. Francis fue reelegida presidenta de la Nación Caddo. La presidenta Tamara Francis es hija de la primera mujer elegida presidenta, Mary Pat Francis. Fue la cuarta mujer elegida líder de la Nación Caddo.

A partir de 2025, el consejo tribal está compuesto por: ^{[ 3 ]}

• Presidente: Bobby González
• Vicepresidenta: Kelly Howell Factor
• Secretaria: Jennifer Reeder
• Tesorera: Verna Castillo
• Representante de Anadarko: Tracey Martine
• Representante de Binger: Kara Dougherty
• Representante de Fort Cobb: Arlene Kay O'Neal
• Representante de Oklahoma City: Brittany Habbart. ^{[ 6 ]}

La tribu cuenta con varios programas para revitalizar la cultura Caddo. Patrocina un campamento cultural de verano para niños. ^{[ 7 ]} La Sociedad Hasinai ^{[ 8 ]} y el Club de Cultura Caddo ^{[ 9 ]} enseñan e interpretan canciones y danzas Caddo para mantener viva la cultura y transmitirla a las próximas generaciones. La ahora desaparecida Fundación Kiwat Hasinay se dedicaba a preservar y aumentar el uso del idioma Caddo. ^{[ 10 ]}

Los Caddo tuvieron su primer encuentro con europeos y africanos en 1541, cuando la expedición española de Hernando de Soto atravesó sus tierras. ^{[ 23 ]} Las fuerzas de De Soto se enfrentaron violentamente con una tribu de indios Caddo, los Tula , cerca de la actual Caddo Gap, Arkansas . Este acontecimiento histórico ha sido conmemorado por la ciudad moderna con un monumento.

Los españoles eran considerados forasteros. Todas las misiones franciscanas se establecieron en lugares periféricos con respecto a los complejos de templos, que eran el centro del mundo caddo. ^{[ 24 ]} Los caddos no querían mudarse cerca de las misiones porque estas abandonarían sus fuegos sagrados. Según Fray Isidro Félix de Espinosa, los caddos creían que "nuestro fuego [el español] es diferente". En un nivel más profundo, la seguridad de los caddos dependía de siglos de vivir en asentamientos dispersos. ^{[ 25 ]}

A principios del siglo XVIII, exploradores franceses se encontraron con los natchitoche en el norte de Luisiana. Posteriormente, comerciantes de pieles de puestos de avanzada franceses a lo largo de la costa del Golfo . Más tarde, misioneros católicos de Francia y España también viajaron entre la población. Los europeos portaban infecciones como la viruela y el sarampión , ya que estas eran endémicas en sus sociedades. Como los caddo no tenían inmunidad adquirida a estas nuevas enfermedades, sufrieron epidemias con una alta mortalidad que diezmaron a las poblaciones tribales. La gripe y la malaria fueron otras enfermedades nuevas que causaron muchas muertes entre los caddo. ^{[ 18 ]}

Los comerciantes franceses construyeron sus puestos comerciales y fuertes cerca de las aldeas Caddo. Estos ya eran importantes centros de la red comercial de las Grandes Llanuras mucho antes de los siglos XVIII y XIX. Estas estaciones atrajeron a más colonos franceses y de otras nacionalidades europeas. Entre estos asentamientos se encuentran las actuales comunidades de Elysian Fields y Nacogdoches, en Texas , y Natchitoches, en Luisiana . En estas dos últimas localidades, los primeros exploradores y colonos conservaron los nombres originales Caddo de las aldeas.

Tras haber cedido durante años el poder de las antiguas tribus del valle de Ohio, los Caddo negociaron la paz con las sucesivas oleadas de colonos españoles, franceses y, finalmente, angloamericanos. Después de la Compra de Luisiana de 1803 , mediante la cual Estados Unidos se anexionó el antiguo territorio colonial francés al oeste del río Misisipi , el gobierno estadounidense buscó aliarse con los pueblos Caddo. Durante la Guerra de 1812 , generales estadounidenses como William Henry Harrison , William Clark y Andrew Jackson sofocaron los levantamientos probritánicos entre otros indígenas del sureste, en particular los Creek , también conocidos como Muscogee. Las tensiones internas de su tribu casi desembocaron en una guerra civil entre los Creek.

Debido a la neutralidad de los Caddo y su importancia como fuente de información para el gobierno del Territorio de Luisiana , las fuerzas estadounidenses los dejaron en paz, pero tras la aprobación por el Congreso de la Ley de Remoción de Indios de 1830 bajo el presidente Andrew Jackson, el gobierno federal emprendió un programa de reubicación de tribus del sureste para facilitar el asentamiento de los estadounidenses de origen europeo. Migrantes ávidos de tierras llegaron desde el este. ^{[ 26 ]}

En 1835, los Kadohadacho , la confederación Caddo más septentrional, firmaron un tratado con Estados Unidos para reubicarse en el México independiente (que entonces incluía el actual Texas). El área de su reserva en el este de Texas había sido escasamente poblada por colonos mexicanos, pero la inmigración de estadounidenses de origen europeo aumentaba rápidamente. En 1836, los angloamericanos declararon su independencia de México y establecieron la República de Texas , una nación independiente. ^{[ 4 ]} El nombre "Texas" deriva de la palabra hasinai táysha , a través del español Tejas , que significa "amigo". ^{[ 27 ] [ 28 ]}

El 29 de diciembre de 1845, Estados Unidos admitió a Texas como estado. En ese momento, el gobierno federal estadounidense obligó a los Hasinai y los Kadohadacho, así como a los remanentes de los aliados Delaware ( Lenape ) y Yowani , a reubicarse en la Reserva Brazos . Los colonos blancos aumentaron la presión para que los indígenas de la Reserva Brazos se trasladaran al norte, al Territorio Indio. El 26 de diciembre de 1858, texanos blancos atacaron violentamente un campamento Caddo cerca de la reserva. El capitán Peter Garland, del condado de Erath, lideró este grupo de vigilantes. Choctaw Tom lideró a los Caddo. Casado con una mujer Hasinai, Tom murió en esta lucha, junto con otros dos Caddo y cinco Anadarko. ^{[ 29 ]} En 1859, muchos Caddo fueron reubicados en el Territorio Indio al norte de Texas (que se convirtió en el estado de Oklahoma en 1907). Después de la Guerra Civil , los Caddo fueron concentrados en una reserva ubicada entre los ríos Washita y Canadian en el Territorio Indio. ^{[ 4 ]}

A finales del siglo XIX, los Caddo adoptaron la religión de la Danza de los Espíritus , muy extendida entre las naciones indígenas americanas del Oeste. John Wilson , un curandero Caddo/ Delaware que solo hablaba Caddo , fue un influyente líder de la Danza de los Espíritus. Los practicantes creían que la danza les ayudaría a regresar a sus tradiciones y a detener la intrusión de los euroamericanos en su tierra y cultura. En 1880, Wilson se convirtió en un vendedor ambulante de peyote . La tribu conocía la ceremonia de la Media Luna, pero Wilson les introdujo la ceremonia de la Gran Luna. ^{[ 30 ]} La Nación Caddo sigue muy activa en la Iglesia Nativa Americana en la actualidad.

Desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

El Congreso aprobó la Ley Dawes para promover la asimilación de las tribus en el Territorio Indio y extinguir las reclamaciones de tierras indígenas, permitiendo así la admisión del territorio como estado. Autorizó la división y distribución de las propiedades comunales tribales en parcelas de 160 acres para que las familias establecieran granjas de subsistencia según el modelo europeo-americano. Las tierras tribales restantes tras dichas parcelas se declararían "excedentes" y se venderían, incluso a personas no nativas americanas. Al mismo tiempo, se disolverían los gobiernos tribales y los nativos americanos serían aceptados como ciudadanos estadounidenses, sujetos a las leyes estatales y federales. Numerosos estadounidenses de origen europeo ya se habían asentado fuera de los territorios tribales.

Los Caddo se opusieron enérgicamente a la asignación de tierras. Whitebread, un líder Caddo, declaró: «Debido a su vida pacífica y su amistad con el hombre blanco, y por su ignorancia, no fueron consultados, fueron ignorados y relegados a un rincón, y se les permitió existir por mera tolerancia». ^{[ 4 ]} En ese momento, se desmantelaron los gobiernos tribales y se esperaba que los nativos americanos actuaran como ciudadanos estatales y estadounidenses. Tras un tiempo, se reconocieron los efectos adversos de estos cambios. Los Caddo y otros pueblos nativos americanos sufrieron enormemente la interrupción de sus culturas tradicionales y perdieron gran parte de sus tierras en las décadas posteriores a la asignación de tierras.

Bajo la Ley Federal de Reorganización Indígena de 1934 y la Ley de Bienestar Indígena de Oklahoma de 1936, los Caddo restauraron su gobierno tribal. Adoptaron una constitución escrita y un proceso de elección de funcionarios. Se organizaron en 1938 como la Tribu India Caddo de Oklahoma. Ratificaron su constitución el 17 de enero de 1938. ^{[ 32 ]} En 1976, redactaron una nueva constitución, que mantiene el gobierno representativo electo.

Durante el siglo XX, líderes caddo como Melford Williams, Harry Guy, Hubert Halfmoon y Vernon Hunter contribuyeron a dar forma a la tribu. ^{[ 4 ]} A principios de la década de 1980, Mary Pat Francis fue la primera mujer elegida presidenta tribal. Su hija, Tamara Michele Francis, fue elegida en 2015, tras un período de profundas divisiones. Fue reelegida en 2016.

En una elección especial celebrada el 29 de junio de 2002, la tribu adoptó seis enmiendas a la constitución. La inscripción tribal está abierta a personas con un mínimo documentado de 1/16 de grado de ascendencia Caddo . ^{[ 33 ]}

En ocasiones, han surgido graves desacuerdos entre facciones de la tribu que no se han resuelto mediante elecciones. En agosto de 2013, un grupo liderado por Philip Smith intentó destituir a Brenda Shemayme Edwards, presidenta del consejo tribal. Esta facción convocó nuevas elecciones, pero el vencedor renunció y Edwards se negó a abandonar el cargo. En octubre de 2013, Smith y sus partidarios irrumpieron en la sede de la Nación Caddo. Encadenaron las puertas principales desde el interior y bloquearon la entrada al edificio administrativo. La oposición llamó a la Policía de la Oficina de Asuntos Indígenas . ^{[ 34 ]}

El funcionamiento de la tribu estaba dividido entre dos facciones. El Tribunal de Delitos Indígenas, que había estado supervisando los asuntos durante un año debido al conflicto interno, ordenó en octubre de 2014 nuevas elecciones para todos los cargos. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

En las elecciones de enero de 2015, todos los puestos tribales más importantes fueron ganados por mujeres: Tamara Michele Francis como presidenta, Carol D. Ross como vicepresidenta, Jennifer Reeder como secretaria y Wildena G. Moffer como tesorera. ^{[ 37 ]}

En julio de 2016, Tamara M. Francis fue reelegida presidenta de la Nación Caddo. El consejo de 2016 estuvo integrado por la presidenta Francis, la vicepresidenta Carol D. Ross, el secretario interino Philip Martin, la tesorera Marilyn McDonald, la representante de Oklahoma City Jennifer Wilson, la representante de Binger Marilyn Threlkeld y la representante de Fort Cobb Maureen Owings. La presidenta Francis es hija de la primera mujer elegida presidenta, Mary Pat Francis (elegida en la década de 1980). Tamara Francis es la cuarta mujer elegida líder de la Nación Caddo.

• 
  John Wilson (1840-1901), vendedor de peyote de Caddo.
• 
  Sho-e-tat (Niño Pequeño) o George Washington (1816-1883), líder de la tribu Caddo de Luisiana.
• 
  Danza con estribos a cargo del Club Cultural Caddo, Complejo Nacional Caddo, Binger, 2008.

• TC Cannon , pintor y grabador kiowa/caddo.
• Chase Kahwinhut Earles, artista de la cerámica
• Raven Halfmoon , escultora y pintora.
• LaRue Parker , presidenta tribal
• Jeri Redcorn , ceramista Caddo/Potawatomi
• Louis Weller (1904–1979), jugador profesional de fútbol americano
• John Wilson , el hombre de caminos del peyote

• Lago Caddo
• Lista de sitios y pueblos visitados por la Expedición de Hernando de Soto.
• Sitio histórico estatal de Caddo Mounds
• Sitio de los montículos de Gahagan
• Montículos de Spiro

• Bolton, Herbet E. Los Hasinais: Caddoanos del Sur vistos por los primeros europeos. Norman: University of Oklahoma Press, 2002. ISBN 978-0-8061-3441-3.
• Carter, Cecile Elkins. Indios Caddo: De dónde venimos , Norman: University of Oklahoma Press, 2001. ISBN 0-8061-3318-X
• Fford, Cressida, Jane Hubert y Paul Turnbull. Los muertos y sus posesiones: la repatriación en principio, política y práctica . Nueva York: Routledge, 2004. ISBN 978-0-415-34449-4.
• Stewart, Omer Call. La religión del peyote: una historia. Norman: University of Oklahoma Press, 1993. ISBN 978-0-8061-2457-5.
• Sturtevant, William C., editor general y Raymond D. Fogelson, editor de volumen. Manual de los indios norteamericanos: Sudeste . Volumen 14. Washington D. C.: Instituto Smithsonian, 2004. ISBN 0-16-072300-0.
• Dorsey, George Amos . Tradiciones de los Caddo . Lincoln: University of Nebraska Press, 1997. ISBN 0-8032-6602-2
• LaVere, David. Los cacicazgos caddo: economía y política caddo, 700-1835 . Lincoln: University of Nebraska Press, 1998. ISBN 0-8032-2927-5
• Newkumet, Vynola Beaver y Howard L. Meredith. Hasinai: Una historia tradicional del pueblo Caddo . College Station: Texas A&M Press, 1988. ISBN 0-89096-342-8
• Perttula, Timothy K. La nación Caddo: perspectivas arqueológicas y etnohistóricas . Austin: University of Texas Press, 1997. ISBN 0-292-76574-6
• Smith, F. Todd. Los indios Caddo: Tribus en la convergencia de imperios, 1542-1854 . College Station: Texas A&M Press, 1995. ISBN 0-89096-981-7
• Swanton, John R. «Material de referencia sobre la historia y la etnología de los indios Caddo». Oficina de Etnología Americana. Boletín 132. (1942) ASIN B000NLBAPK 
• Wedel, Mildred Mott (1978). El puesto de La Harpe de 1719 en Red River y los asentamientos Caddo cercanos . Número 30 del Boletín del Museo Conmemorativo de Texas. Museo Conmemorativo de Texas.

• Nación Caddo , sitio web oficial
• Nación Caddo de Oklahoma , antiguo sitio web oficial a través de Wayback Machine.
• Museo del Patrimonio Caddo , Binger, OK
• Fundación Kiwat Hasinay – Idioma Caddo para el pueblo Caddo
• El legado de Caddo, desde la perspectiva del pueblo Caddo , abarca las artes y las humanidades.
• Enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma – Caddo (Kadohadacho)