
Caeca et Obdurata Hebraeorum perfidia (llamada así por suincipitlatino , que significala perfidia ciega y obstinada de los hebreos [ 1 ] ) fue unabula papal, promulgada porel papa Clemente VIIIel 25 de febrero de 1593, que expulsó a losjudíosde losEstados Pontificios, revocando efectivamente la bula Christiana pietas (1586) de su predecesor,el papa Sixto V.[ 2 ] Antes de 1586,la bula Hebraeorum gens sola (1569) del papa Pío Vhabía restringido a los judíos en los Estados Pontificios aRomayAncona. [ 2 ]
Contenido
La bula fue la culminación del endurecimiento de las medidas antijudías de Clemente VIII, iniciadas por sus predecesores con su elevación al papado en 1592. [ 3 ] La bula dio a los judíos tres meses para abandonar los Estados Pontificios (con la excepción de Roma, Ancona y el Condado Venaissin de Aviñón ). [ 3 ] El principal efecto de la bula fue expulsar a los judíos que habían regresado a zonas de los Estados Pontificios (principalmente Umbría ) después de 1586 (tras su expulsión en 1569) y expulsar a las comunidades judías de ciudades como Bolonia (que había estado bajo dominio papal desde 1569). [ 4 ]

Para los judíos que permanecieron en Roma, Ancona o el Condado de Venaissin , la bula restableció los sermones proselitistas semanales obligatorios. [ 5 ] La bula también dio lugar al traslado de cementerios judíos a Ferrara y Mantua . [ 4 ]
La bula alegaba que los judíos de los Estados Pontificios habían incurrido en usura y explotado la hospitalidad de los predecesores de Clemente VIII, «quienes, para sacarlos de su oscuridad y llevarlos al conocimiento de la verdadera fe, consideraron oportuno usar la clemencia de la piedad cristiana hacia ellos» (aludiendo a Christiana pietas ). [ 6 ]
Secuelas
Tres días después, el 28 de febrero, Clemente VIII promulgó Quum Hebraeorum malitia , decretando que el Talmud debía ser quemado junto con las obras cabalísticas y los comentarios. Otorgó a los propietarios de dichas obras 10 días para entregarlas a la Inquisición Universal en Roma y, posteriormente, dos meses para entregarlas a los inquisidores locales. [ 6 ]
Notas
- ↑ Roth, Cecil. 1966. El libro judío de los días . Hermon Press.
- 1 2 Krinsky, Carol Herselle. 1996. Sinagogas de Europa: Arquitectura, historia, significado . Courier Dover Publications. ISBN 0-486-29078-6pág. 118.
- 1 2 Toaff, Ariel. 1993. Los judíos en Umbría, 1245-1435 . Vol. 1. EJ Brill. pág. xxxvii.
- 1 2 Foa, Anna y Grover, Andrea. 2000. Los judíos de Europa después de la Peste Negra . University of California Press. ISBN 0-520-08765-8pág. 117.
- ↑ Kisch, Guido. 1949. Historia Judaica . pag. 139.
- 1 2 Fragnito, Gigliota. Adrian Belton (trad.). 2001. Iglesia, censura y cultura en la Italia de principios de la Edad Moderna . Cambridge University Press. ISBN 0-521-66172-2págs. 182-183.
Enlaces externos
- Caeca et Obdurata, página 23
- 1593 en la ley
- 1593 obras
- Antijudaísmo cristiano de principios de la Edad Moderna
- Estados Pontificios
- El cristianismo y la ley en el siglo XVI
- bulas papales del siglo XVI
- Documentos del Papa Clemente VIII
- 1593 en el cristianismo