Articulo de referencia

ǀKaggen

ǀKaggen pronunciado AFI: [ǀ͡Kaggen] (más exactamente ǀKágge̥n o ǀKaggən, [1] a veces escrito como Cagn , [ǀaɡən] [2] y a veces llamado Mantis ) es un demiurgo y héroe popular de...

ǀKaggen pronunciado AFI: [ǀ͡Kaggen] (más exactamente ǀKágge̥n o ǀKaggən, [1] a veces escrito como Cagn , [ǀaɡən] [2] y a veces llamado Mantis ) es un demiurgo y héroe popular del pueblo San del sur de África . [3] Es un dios embaucador que puede cambiar de forma , generalmente tomando la forma de una mantis religiosa , pero también de un eland macho , un piojo , una serpiente y una oruga . [4] [5]

Cambio de forma

ǀKaggen es un embaucador que puede cambiar de forma y adoptar la forma de cualquier animal. [6] Con mayor frecuencia se lo representa como una mantis religiosa, pero también adopta la forma de un eland macho , un piojo , una serpiente y una oruga . [7] [8] [6] [9] Su esposa, ǀHúnntuǃattǃatte̥n (a veces escrita como Coti [2] ), está representada como una marmota o más bien un damán del Cabo y es conocida como la madre de las abejas . [9] [8] [10] Su hija adoptiva está representada como un puercoespín . [11]

Mito del eland

Uno de los primeros animales creados por ǀKaggen, y su favorito, fue el eland . [12] La esposa de ǀKaggen, ǀHúnntuǃattǃatte̥n, dio a luz al eland, y ǀKaggen lo escondió cerca de un acantilado apartado para dejarlo crecer. [12] Un día, sus hijos, Cogaz y Gewi, estaban cazando. [12] Sin saber el amor de su padre por el eland, lo mataron. [13] ǀKaggen se enojó y le dijo a Gewi que pusiera la sangre del eland muerto en una olla y la batiera. [14] La sangre salpicó de la olla al suelo y se convirtió en serpientes. [14] ǀKaggen estaba disgustado. Luego, Gewi esparció la sangre, y se convirtió en alcéfalos . [14] Una vez más, ǀKaggen estaba infeliz. Le dijo a ǀHúnntuǃattǃatte̥n que limpiara la olla y añadiera más sangre del eland, con grasa del corazón. Ella lo batió y ǀKaggen esparció la mezcla en el suelo. Se convirtió en una gran manada de elands. [14] Así fue como ǀKaggen dio carne a su gente para cazar y comer. [13] Los bosquimanos atribuyen el carácter salvaje del eland al hecho de que los hijos de ǀKaggen lo mataron antes de que estuviera listo para ser cazado, estropeándolo. [13] [15]

Variante de la mangosta (icneumónido)

El erudito David Lewis-Williams relata una variación del mito del eland que involucra a los suricatos . La hija de ǀKaggen, el puercoespín, se casó con el suricato, kwammang-a . [10] Tuvieron a la mangosta como hijo. [10] La mangosta era cercana a su abuelo ǀKaggen. [16] ǀKaggen solía tomar miel para alimentar a su favorito, el eland. [17] La ​​gente tenía curiosidad por saber qué estaba haciendo ǀKaggen con la miel, por lo que enviaron a la mangosta para espiarlo y averiguarlo. [17] Cuando la mangosta vio a ǀKaggen dándole miel al eland, informó su descubrimiento a sus hermanos, los suricatos. [18] Mientras ǀKaggen estaba recolectando miel, los suricatos persuadieron a la mangosta para que les mostrara dónde estaba el eland. [19] Llamaron al eland de su escondite y lo mataron. [19]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ Lewis-Williams, JD (1990). Descubrimiento del arte rupestre sudafricano (edición de la serie Arqueología de África meridional). Ciudad del Cabo: David Philip. pág. 29. ISBN 0-86486-167-2.
  2. ^ ab Woodhouseuse, Bert (1986). Cuando los animales eran personas . Johannesburgo: Chris van Ginsburg Publications. pág. 5. ISBN 0-86846-032-X.
  3. ^ Dorothea F. Bleek , Diccionario Bushman , pág. 296, en Google Books
  4. ^ Bleek (1875) Un breve relato del folclore bosquimano y otros textos
  5. ^ Lewis‐Williams, David (1997). "La mantis, el eland y los suricatos". Estudios africanos . 56 (2): 195-216. doi :10.1080/00020189708707875.
  6. ^ de Stookey, pág. 184
  7. ^ Hastings, pág. 522
  8. ^ de Moore, pág. 113
  9. ^ por Meletinsky, pág. 169
  10. ^ abc Lewis-Williams (2000), pág. 143
  11. ^ Lang, pág. 38
  12. ^ abc McNamee, pág. 52
  13. ^ abc Salomón, pág. 63
  14. ^ abcd McNamee, pág. 53
  15. ^ Lang, pág. 146
  16. ^ Barnard, pág. 84
  17. ^ de Lewis-Williams (2000), pág. 145
  18. ^ Lewis-Williams (2000), pág. 146
  19. ^ por Lewis-Williams (2000), pág. 148

Fuentes

  • Asante, Molefi K.; Abu Shardow Abarry (1996). Patrimonio intelectual africano: un libro de fuentes . Temple University Press . Págs. 35–37. ISBN. 1-56639-403-1.
  • Barnard, Alan (1992). Cazadores y pastores del sur de África. Cambridge University Press . ISBN 0-521-42865-3.
  • Hastings, James (2003). Enciclopedia de religión y ética, parte 2. Kessinger Publishing . ISBN 0-7661-3670-1.
  • Lang, Andrew (2003). Mito, ritual y religión, parte 1. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-5668-0.
  • Lewis-Williams, David (2000). Historias que flotan desde lejos: folclore ancestral de los san del sur de África. New Africa Books. ISBN 0-86486-462-0.
  • McNamee, Gregory (1996). Un bestiario del desierto. Big Earth Publishing. ISBN 1-55566-176-9.
  • Meletinsky, Eleazar M.; Guy Lanoue; Alexandre Sadetsky (2000). La poética del mito. Routledge . ISBN 0-415-92898-2.
  • Moore, Elizabeth; J. David Lewis-Williams; DG Pearce (2004). Espiritualidad san: raíces, expresión y consecuencias sociales. Rowman Altamira . ISBN 0-7591-0432-8.
  • Solomon, Anne; Anne Lewis (1998). Guía esencial del arte rupestre de los san. New Africa Books. ISBN 0-86486-430-2.
  • Stookey, Lorena Laura (2004). Guía temática de la mitología mundial . Greenwood Publishing Group . ISBN 0-313-31505-1.
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