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Cahto

Los Cahto (también escritos Kato , especialmente en contextos antropológicos y lingüísticos) son un grupo indígena californiano de nativos americanos . Hoy en día, la mayoría de...

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Los Cahto (también escritos Kato , especialmente en contextos antropológicos y lingüísticos) son un grupo indígena californiano de nativos americanos . Hoy en día, la mayoría de sus descendientes están inscritos como la tribu reconocida federalmente , la Tribu India Cahto de la Ranchería de Laytonville , y un pequeño grupo de Cahto está inscrito en las Tribus Indias del Valle Redondo de la Reserva del Valle Redondo . [ 2 ]

Nombre

Cahto (Kato) significa aproximadamente «Gente del Lago» o «Gente del Lago», y puede derivar de la palabra pomo del norte para «lago», que hacía referencia a un importante emplazamiento de aldea Cahto llamado Djilbi. Por lo tanto, a los Cahto a veces se les denomina Kaipomo [ 2 ] o pueblo Kato. Los Cahto (Kato) se llamaban a sí mismos Tlokyhan , o «Gente de la Hierba». Hoy en día utilizan Kooʾyoohaangn o Tribu Cahto como su designación tribal.

Reserva

Ubicación de Laytonville Rancheria

La tribu controla la Ranchería de Laytonville ( 39°40′09″N 123°30′02″W / 39.66917°N 123.50056°W / 39.66917; -123.50056 ), también conocida como la Ranchería Cahto , una reserva indígena federal de los pueblos Cahto y Pomo . La ranchería tiene una extensión de 264 acres (1,07 km² ) y está ubicada a tres millas (4,8 km) al oeste de Laytonville , en el condado de Mendocino. Fue fundada en 1906. [ 3 ] La población de la reserva es de aproximadamente 188 habitantes . [ 4 ]  

Bandera de Cahto

La bandera Cahto, que representa a su nación soberana, presenta una garra de oso estilizada delineada en blanco y centrada en un pictograma negro que representa el lago ancestral de los Cahto. El pictograma está centrado en un campo rojo rodeado por un borde blanco y rojo. Las palabras "CAHTO TRIBE" están escritas en letras mayúsculas blancas sobre el pictograma del lago. La garra de oso se coloca para indicar la importancia del oso como uno de sus tótems tribales más importantes . El símbolo del lago representa sus tierras ancestrales, el color rojo representa la sangre de su pueblo, el blanco representa la pureza de su espíritu y el negro representa las fértiles tierras bajas del lago que sustentaron a sus ancestros. Esta bandera es de creación moderna y no tradicional. Fue adoptada en 2013. [ 5 ]

Gobierno

La tribu indígena Cahto está dirigida por un consejo tribal elegido democráticamente. El comité ejecutivo tribal actual es:

  • Misty Davidson, Presidenta
  • Tasheena Sloan, Vicepresidenta,
  • Kendra Campbell, Secretaria-Tesorera
  • Cristy Nelson, Miembro General. [ 6 ]

La tribu administra su propia autoridad de vivienda, policía tribal y oficina de la EPA. El desarrollo económico proviene de los ingresos generados por el casino Red Fox de la tribu, ubicado en Laytonville. [ 7 ]

Idioma

El idioma kato es uno de los cuatro idiomas atabascanos que se hablaban en el noroeste de California. Los otros eran el atabascano del río Eel (al que el kato es más similar), el mattole-río Bear y el hupa-chilula . La mayoría de los hablantes de kato también eran bilingües en pomo septentrional .

Historia

Los Kato habitaban la región más meridional de California entre todos los atabascanos, ocupando los valles de Cahto y Long Valley , y en general el territorio al sur de Blue Rock, entre las cabeceras de los dos afluentes principales del río Eel . Esta región se compone de colinas onduladas y sabanas de robles [ 2 ] y está surcada por arroyos. La mayoría de ellos permanecen casi secos durante los veranos secos, pero se vuelven torrenciales durante los inviernos lluviosos.

A principios del siglo XVIII, los Cahto vivían en aproximadamente 50 aldeas. [ 2 ] Varias aldeas estaban organizadas en bandas (nombres de bandas, nombre de la aldea + sufijo gentilicio (tribu, gente del lugar) kiiyaahaan(gn) ):

  • Gaakee-kiiyaahaangn o banda Gaakee : aldea Gaashlai ("Aldea de la Cima del Tejo")
  • Gaashtcʾeengʾaading-kiiyaahaangn o banda de Yew Sticks Out Place : pueblo de Gaashtcʾeengʾaading ("pueblo de Yew Sticks Out Place")
  • Konteelhtc-kiiyaahaangn o banda de Streeter Creek Valley : pueblo Chilhsaitcding ("Little Dry Tree Place"), Kaachʾaangʾchowkʾit ("Ranteria Redemeyer's Place"), Konteelhtcbiiʾ1 ("Streeter Creek Valley"), Nooniitcingʾangding ("Grizzly Den Place"), Nooniitcing-uuʾaangʾchiiʾ ("Grizzly's Den Creek Mouth"), Saakʾeeninsinchineeʾding / Saakʾeeninsinding ("Pueblo de Streeter Creek Ridge"), Saisʾaantcbiiʾ ("Pastos inferiores"), Seeghaaʾlaiʾ ("Pueblo de Rock Moss Top"), Seeyeeh-ntcʾeeʾtcding ("Bad Rock Shelter Place"), Tinishtʾanʾchowbiiʾ ("Gran valle de Manzanita"), Yiishtc-Silhtiinding ("pueblo de la desembocadura de Streeter Creek"), Yiishtc-Silhtiinkwot ("segundo pueblo de Streeter Creek")
  • Banda Koshbiiʾ-kiiyaahaang o Mill Creek , también banda Blackberry Valley : aldea Binkʾaabiiʾ ("aldea del valle del lago"), Gaashkwot ("Yew Creek"), Koshbiiʾ ("aldea del valle de Mill Creek"), Koshbiiʾ ("segunda aldea del valle de Mill Creek"), Naadeelʾnaatʾaaʾding ("aldea de Sugar Pine Standing"), Neeʾtaangʾailaiʾ ("Land Extends Into Water Peak"), Seekʾaiʾnaangʾaiʾkwot ("Deerbrush Extends Across Creek"aldea)), Tlʾohkʾiikwot ("segunda aldea de Prairie Creek")
  • Neeʾlhsowchiiʾ-kiiyaahaangn o banda de Mud Springs Creek Mouth , también banda de Blue Earth Creek Mouth : aldea Neeʾlhsowchiiʾ ("aldea de Mud Springs Creek Mouth")
  • Neeʾlhtciiktiskwoh-kiiyaahaangn o Banda de Above Red Ground Creek : aldea Neeʾlhtciikchowtis ("Aldea de la Gran Tierra Roja")
  • Seenchaagh-kiiyaahaangn o banda de Big Rock : pueblo Lhtaaghtaahding ("Entre el pueblo de Black Oaks Place"), Saaktooʾchowding ("pueblo de Big Spring Place"), Saaktooʾding ("Spring Place"), Seenchaagh ("Big Rock"), Seenchaahding ("Big Rock Rancheria"), Seenchaahkwot ("pueblo de Big Rock Creek"), Tcʾibeetctaahding ("Little Douglas Firs") Pueblo"), Tinishtʾangʾkooghingʾaading ("Pueblo de Manzanita Runs Down"), Tnaaʾsʾaanding ("pueblo de Milkweed Lies Place"), Tnaaʾsʾaankwot ("Upper Mud Springs Creek")
  • Seetaahding-kiiyaahaangn o banda de Little Rock Creek , también banda de Rocks Place , entre la banda de Rocks Place : pueblo de Seetaahding ("pueblo de Little Rock Creek")
  • Seeyeehkoh-kiiyaahaangn o banda de Tuttle Creek , también banda de Rock Shelter Creek : aldea Seelshooltcʾeengʾaading ("Aldea de las piedras de moler"), Seeyeehkwot ("Arroyo Tuttle")
  • Siinkook-kiiyaahaangn o Siintkwot-kiiyaahaangn ("banda de Jackson Valley"), también banda de Branscomb , sin: Siintkwot-kiiyaahaang ("banda de South Fork Eel River"): pueblo Beehshoochinmiiʾ ("Horseshoe Bend"), Kʾashtaakashbiiʾ ("Alder Falls in Water Valley"), Lheetcghaaʾtoochiiʾ ("Jack of Hearts Creek Mouth") pueblo"), Seenaansaankwot ("Segundo campamento de Rock Creek"), Siinteekwot ("South Fork Eel River"), Tcʾibeetooʾlaiʾ ("Douglas Fir Water Top"), Tcʾiitinchowding / Tciitinchowding / Tlʾohlhgaichiiʾ ("Pueblo de Redwood Creek Mouth"), Tlʾohlhgaikwot ("Redwood Creek"), Tlʾohtooʾtcchiiʾ ("Segunda desembocadura del arroyo Little Charlie"), Tlʾohtooʾtckwot ("Arroyo Little Charlie")
  • Tcʾeetinding-kiiyaahaangn o banda de Trail Comes Out : aldea Saaktooʾneesding ("Aldea de Long Spring"), Tcʾeetinding ("Aldea de Trail Comes Out"), Tlʾohtooʾtcchiiʾ ("Aldea de Little Prairie Water Creek Mouth")
  • Tcʾibeetaahding-kiiyaahaangn o Tcʾibeetaahkwot-kiiyaahaangn ("Banda de Cahto Creek"), también Entre la banda de Douglas Firs Place , Entre la banda de Douglas Firs Creek : aldea Chinsʾaanding ("Tree Lies Place (en el cementerio de Laytonville)"), Seekʾaiʾbinghaading ("Aldea de Deerbrush Edge"), Tcʾibeetaahding ("Aldea de Cahto Creek"), Tcʾibeetaahkwot / Tcʾbeetckwot ("Aldea de Cahto Creek"), Neeʾlhtciiklhgishding ("Lugar de Red Earth Gap"), Neeʾlhtciitcchineeʾding ("Aldea de Red Earth Base"), Seelhsowkaanaatinding ("Aldea de Blue Rock Crossroad"), Tlʾohsaks-uuningʾ ("Ladera de Horsetail")
  • Tcʾindinteelhaatc-kiiyaahaangn o banda Saltar del Enfermo : aldea Tcʾindinteelhagh-uuyeeh ("Saltar del Enfermo Bajo la Aldea")
  • Tlʾoh-kiiyaahaangn o banda de Long Valley , también banda de Laytonville , banda de Grass : aldea Banʾtcnaandeehding ("campamento en el área del puente de Laytonville"), Banʾtcnoondilyeegh ("Moscas se posan debajo"), Chinsʾaanding ("Lugar donde yace el árbol (en el cementerio de Laytonville)"), Diltciikninsingkwot ("Arroyo Wilson"), Distʾeegits'-iiyiw ("Aldea bajo el madroño torcido"), Konteelhbiiʾ ("Long Valley"), Neeʾboosheeʾkwʾit ("Cima de la colina con terreno accidentado"), Seelhgaichineeʾding ("Segundo campamento base de White Rock"), NSeelhgaitcʾeeliinding ("Aldea del lugar de salida de White Rock"), Shaahnaaʾ ("Arroyo de diez millas"), Tlʾohkʾiikwot ("Arroyo de la pradera"), Uusiiʾding ("Ranchería del Lugar Principal")
  • Toodjilhbiiʾ-kiiyaahaangn o banda del valle de Cahto , también banda de Wet Water , banda del lago , Kato-Pomo , sin: Naahneesh Toodjilhbii ("Gente de Cahto"): aldea Chʾingchiinooldeel ("El ruido bajó en la primavera"), Chʾingkiiʾnooldeelʾlai ("El ruido bajó en la aldea superior"), Chinlhgaichowding ("Pueblo de White Log"), Chʾnankaabiiʾ ("Pueblo de Deer Lick In It"), Gaashtckwot ("Rancheria Creek"), Kai-kwontaah ("Cahto Rancheria"), Seelhgaichineeʾding ("Pueblo de White Rock Base"), Toodjilhbiiʾ ("Cahto Valley/Winchester Flat"), Toodjilhbiiʾ ("Segundo pueblo de Cahto Valley"), Toodjilhkwʾit ("Cahto Hilltop"), Tsʾisnoiʾchineeʾding ("Pueblo base de la montaña")
  • Tootagit-kiiyaahaangn o Banda Entre Aguas : aldea Tootagit ("Aldea plana de Redemeyer Rancheria")
  • Yeehliinding-kiiyaahaangn o banda Flows In Place , también banda Slide : pueblo Dindai-ntceeʾtcding ("pueblo de Bad Flint Place"), Kʾaiʾkwot ("Peterson Creek"), K'ai'kwotKʾaiʾtc-chiiʾ ("pueblo de la boca de Peterson Creek"), Kʾashtaahchiiʾ ("pueblo de Grub Creek Mouth"), Kʾashtaahkwot ("Grub Creek"), Lheetcghaaʾchineeʾding ("Moss Base Village"), Neeʾlhitchowbiiʾ ("Big Smoky Ground Valley"), Seenaatʾai-uuyeeh ("Bajo la aldea de piedra vertical"), Seeninding ("Segundo lugar en la ladera de la roca"), See-Uuyeeh ("Pueblo de refugio rocoso"), Tagittlʾohding ("Pueblo de Peterson Creek Fork"), Tlʾohchowsʾaankwot ("Arroyo Bunchgrass Lies"), Yaachʾilhsaikwʾit ("Cima de la colina Seca en el Aire"), Yeehliinding ("Pueblo Fluye en el Lugar") [ 8 ]

Cultura

Tradicionalmente, los Cahto elaboraban objetos de piedra, hueso, cuerno, madera y piel, similares a los que se fabricaban comúnmente en el norte de California. El atuendo primitivo, tanto para hombres como para mujeres, consistía en una piel de venado curtida , envuelta alrededor de la cintura, y un gorro de punto ajustado que sujetaba el moño en la nuca. Posteriormente, la vestimenta Cahto incluyó una camisa hecha de dos pieles de venado, atada con cordones por delante y que llegaba hasta las rodillas. Tanto hombres como mujeres solían llevar tatuajes en la cara y el pecho: los diseños consistían principalmente en líneas verticales, tanto rectas como quebradas.

Para construir una casa Cahto, se preparaba una excavación circular de unos sesenta centímetros de profundidad, y en ella, en las esquinas de un cuadrado, se erigían cuatro postes bifurcados. El par delantero era un poco más alto que el otro, de modo que el techo tuviera una ligera pendiente hacia atrás. El techo era tan pequeño que su importancia para determinar la forma final de la casa era mucho menor que la circularidad de la base. El espacio entre los postes se rellenaba con manojos de hierbas largas, tablones de madera y corteza. Una abertura en el techo servía para evacuar el humo, y la puerta era una estrecha abertura frontal que iba desde el suelo hasta el techo. Hasta tres familias ocupaban una de estas pequeñas casas, y todos cocinaban en el mismo fuego. Para los campamentos de verano, se instalaban cobertizos de ramas. El perro era el único animal domesticado .

Una de las actividades favoritas de las mujeres era reunirse al anochecer para cantar a coro. Una de las mejores cantantes dirigía el coro, y otras dos marcaban el ritmo golpeando un hueso contra otro. Los hombres no participaban, sino que se quedaban cerca escuchando.

Organización social

Cada aldea tenía su jefe, su trineo tirado por perros y, en algunas aldeas, un segundo jefe. Generalmente, el hijo del jefe sucedía en el cargo, pero si un jefe moría sin hijos varones, el pueblo, por consenso y sin votación formal, elegía de entre ellos al hombre que consideraban más idóneo para el puesto. El deber del jefe era ser el consejero de su pueblo. Cuando se debía tomar alguna decisión importante, el jefe de la aldea convocaba al consejo, integrado por todos los ancianos. Cada uno expresaba su opinión, y el jefe acataba el consenso.

Prácticas sociales

Muchas de las prácticas sociales de la tribu Cahto demuestran la fuerte influencia que ejerció sobre ellos la cultura del centro-norte de California.

Los niños y niñas debían observar ciertos ritos al llegar a la pubertad . Anualmente, a mediados del verano, un grupo de muchachos, de entre 12 y 16 años, eran conducidos a un lugar solitario por dos hombres, uno de los cuales era el maestro. Allí recibían instrucción sobre mitología y el supuesto origen de costumbres como los ritos funerarios , las prácticas chamánicas y las observancias de la pubertad. En invierno, estos muchachos se reunían de nuevo en la casa ceremonial y permanecían allí durante los cuatro meses de invierno para recibir instrucción sobre el folclore tribal .

En la pubertad, una niña comenzaba a llevar una vida muy tranquila y austera durante cinco meses, permaneciendo siempre en casa o cerca de ella, absteniéndose de comer carne y bebiendo poca agua. No se le permitía trabajar, para evitar resfriarse.

El matrimonio se concertaba entre los dos interesados, sin consultar a nadie más. Tras obtener el consentimiento de la joven, su amante dormía con ella clandestinamente por la noche y se marchaba al amanecer. El secreto se mantenía el mayor tiempo posible, quizás durante varios días, y la noticia del matrimonio se difundía sin anuncio formal, incluso a los padres de la joven, quienes se enteraban de la boda de su hija de esta misma manera indirecta. Una vez que su matrimonio ya no era un secreto, el joven podía construir su propia casa.

El vínculo se disolvía con facilidad, pues cualquiera podía abandonar al otro por cualquier motivo: el hombre conservaba a los hijos varones y la mujer a las hijas. Los hijos no se consideraban más propios de la familia paterna que de la materna . Cuando se descubría una infidelidad , el único resultado era una pequeña discusión y, tal vez, una invitación al infractor a formalizar su relación con su nueva pareja.

Funerales

Para preparar el entierro, se lavaba el cadáver, se le vestía con ropas adecuadas y se le envolvía en pieles de venado. Se cavaba una fosa en una ladera seca. El fondo se cubría con una base de postes, corteza y varias pieles de venado. Sobre esta base se depositaba el cadáver, que luego se cubría con corteza antes de que los asistentes lo cubrieran con tierra.

Toda la población acompañó a los portadores del féretro hasta la tumba y gimió desconsoladamente. Las mujeres, y en ocasiones los hombres, se cortaban el pelo como símbolo de duelo. Para las personas de renombre, se celebraba una ceremonia de luto al año siguiente de su muerte. Esta ceremonia marcaba el fin del periodo de duelo, y quienes hasta entonces habían llorado se volvían inmediatamente alegres y sonrientes.

Religión

Las concepciones religiosas de la tribu Kato se agrupan en torno a dos deidades: Chénĕśh o T'cenes, el creador, que se identifica con el trueno y el relámpago, y su compañero, Nághai-cho o Nagaicho, el Gran Viajero. [ 9 ] Este último es un personaje algo travieso que, en el mito, insta constantemente a Chénĕśh a realizar actos de creación, fingiendo tener el conocimiento y el poder para llevarlos a cabo, si tan solo tuviera el deseo de hacerlo.

En su mitología, al igual que en otras facetas de su cultura, la tribu Kato demostró su susceptibilidad a la doble influencia a la que había estado expuesta. Con un relato de la creación propio del centro de California, lo precedieron con la historia de una raza de seres mitad animales, mitad humanos, que fueron arrasados ​​por el diluvio , un tema característico de la mitología de la costa del Pacífico Norte.

El creador, Chénĕśh, identificado con el rayo, habitaba en el cielo. Abajo se extendía una vasta extensión de agua, con un borde de tierra al norte. Junto a su compañero, Nághai-cho, descendió y transformó un monstruoso ciervo en tierra. Chénĕśh creó a la gente, pero Nághai-cho hizo las montañas y los arroyos. En todo, este último intentaba superar a Chénĕśh, desempeñando el papel (generalmente atribuido al coyote ) de bufón y embaucador.

El pueblo Cahto también pertenecía a la religión Kuksu . [ 9 ]

chamanes

Los chamanes de la tribu Kato se dividían en tres clases:

  • 'ŭtiyíņ', quien extraía, succionando, el objeto extraño que causaba la enfermedad;
  • 'náchǔlna', quien curaba las enfermedades causadas por animales del bosque; y
  • 'chģhályiśh', que no eran curanderos en absoluto, sino víctimas restauradas de los diminutos "de afuera", que poseían la facultad de prever el futuro en sueños. [ 3 ]

Los ŭtiyíņ se convertían en curanderos por instrucción, no por fuerzas sobrenaturales . Las otras dos clases adquirían su poder únicamente a través de los sueños. Cuando los ancianos de una aldea consideraban conveniente tener un nuevo ŭtiyíņ o "curandero", ya fuera por la muerte de algunos chamanes o por el declive de su poder, los chamanes activos y los retirados elegían a un joven prometedor. Con su consentimiento, lo llevaban lejos de la aldea a un lugar solitario en las colinas. Aquel que había sido elegido para ser su instructor y "padre" oraba e instruía al joven en los secretos de los curanderos.

Cuando se invocaba a un curandero, cualquier otro profesional de esa profesión que se encontrara cerca podía acudir a observar. Si el curandero invocado inicialmente no lograba curar, solicitaba la ayuda de otro. Mientras realizaba su labor, un chamán imploraba la ayuda de los poderes innombrables, nombrando las distintas montañas de la región y pidiendo a los espíritus que allí residían que lo asistieran. También invocaba a Nághai-cho y, ocasionalmente, a Chénĕśh.

Educación

La Laytonville Ranchería es atendida por el Distrito Escolar Unificado de Laytonville .

Población

Las estimaciones de las poblaciones precolombinas de la mayoría de los grupos nativos de California han variado sustancialmente. Alfred L. Kroeber estimó la población de los Kato en 1770 en 500. [ 10 ] Sherburne F. Cook estimó las poblaciones precolombinas de los Kato en 1100. [ 11 ] James E. Myers pensó que el total podría ser de 500. [ 12 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Censo de 2010" (PDF) . census.gov . Archivado del original (PDF) el 9 de diciembre de 2014.
  2. 1 2 3 4 5 "Los indígenas de California y sus reservas". Archivado el 5 de febrero de 2009 en Wayback Machine , Biblioteca e Información de la Universidad Estatal de San Diego. (Consultado el 23 de abril de 2011)
  3. 1 2 Pritzker 118
  4. ↑ "Los indios de California y sus reservas: La reserva de Laytonville." Archivado el 26 de septiembre de 2010 en la Wayback Machine de la Biblioteca e Información de la Universidad Estatal de San Diego. (Consultado el 23 de abril de 2011)
  5. ↑ La bandera de la tribu Cahto - "Tribu Cahto - Acerca de la tribu" . Archivado del original el 27/10/2014 . Consultado el 21/10/2014 .
  6. ↑ "Departamentos". Archivado el 9 de marzo de 2011 en Wayback Machine Cahto Tribe. (Consultado el 22 de mayo de 2014)
  7. ↑ "Red Fox Casino". Archivado el 25 de agosto de 2011 en Wayback Machine (consultado el 23 de abril de 2011).
  8. ↑ Diccionario Cahto
  9. 1 2 Pritzker 117
  10. ↑ Kroeber, pág. 883
  11. ↑ Cook, pág. 103
  12. ↑ Myers

Fuentes

  • Cook, Sherburne F. 1956. "La población aborigen de la costa norte de California". Anthropological Records 16:81-130. Universidad de California, Berkeley.
  • Golla, Victor, 2011. Lenguas indígenas de California . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-26667-4.
  • Kroeber, AL 1925. Manual de los indios de California . Boletín n.° 78 de la Oficina de Etnología Americana. Washington, DC.
  • Myers, James E. 1978. "Cahto". En California , editado por Robert F. Heizer, pp.  244–248. Manual de los indios norteamericanos, William C. Sturtevant, editor general, vol. 8. Institución Smithsoniana, Washington, DC.
  • Pritzker, Barry M. Enciclopedia de los nativos americanos: historia, cultura y pueblos. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1.
  • Tribu Cahto en Laytonville
  • Tribus indígenas de Round Valley , sitio web oficial
  • Cahto (Kato) , Instituto de las Cuatro Direcciones